إعـــــــلان

**النابغه** · 26-11-2007, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه ....

هكذا هي حوارتكم قص ولزق أو سب وشتم

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مدافع عن أهل البيت** · 26-11-2007, 01:47 PM

أولا لن أرد علي إسائتك

عندما بدأت الكتابة كنت أعلم أنك لن ترد لأن هذا من شيمك انت وأصحابك
فدائما تتهربون

ناقشنا بالمنطق وإبعد عنك الروايات , لأننا نحن نود التحاور

واللهي عجيب منك أنت
هل تريد ضرب الروايات الواردة في كتبكم بعرض الحائط
وهل الروايات تخالف المنطق
على كل كنت أيضا أتوقع هذا الجواب منك وأتوقعه من غيرك
فأنتم الروايات الواردة في كتبكم بمدح أبي بكر وعمر وغيرهم تضعوها على رؤوسكم وتكون غير قابلة للنقاش وتكون موافقة للمنطق ولو كانت الرواية ضعيفة السند
هذا هو دأبكم

**مدافع عن أهل البيت** · 26-11-2007, 01:48 PM

النص الثالث: آية المودة
قال تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)(27).
من الآيات الدالة على وجود النص آية المودة وأن المراد من القربى هو أقرباء النبي وأهل بيته باتفاق المسلمين، وقد نزلت في الامام علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام). وأن مودتهم هي التسليم لهم بالامامة دون غيرهم وذلك بمقتضى البرهان التالي:
إن مودة أهل البيت واجبة بمقتضى الآية الكريمة وكل من وجبت مودته وجبت طاعته بمقتضى قوله تعالى: (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني...)، وعلى هذا نقول: إذا ثبت وجوب المودة، ثبت وجود الطاعة، ومن وجبت طاعته وجبت امامته، فيتكون عندنا البرهان التالي، وهو قياس من الشكل الأول:
من وجبت مودته وجبت طاعته
وكل من وجبت طاعته وجبت إمامته
فالنتيجة:
من وجبت مودته وجبت إمامته
فيتعين إمامة أهل البيت (عليهم السلام).
أما دليل الصغرى فقوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى). وأما دليل الكبرى فقوله تعالى: (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني...).
وهذا القياس منتج، لأن شروط الشكل الأول متوفرة فيه، وهي ايجاب الصغرى وكلية الكبرى، وعلى هذا يثبت النص على خلافة الامام علي (عليه السلام). وإليك ما جاء عن مفسري أهل السنة وحفاظهم من أن آية المودة نزلت في علي وفاطمة وابنيهما على سبيل المثال:
أما المعتزلة، فهذا شيخهم الزمخشري في كشافه قد فسرها في علي وفاطمة والحسن والحسين حيث يقول:
(إنها لما نزلت، قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم، قال: علي وفاطمة وابناهما)(28).

**مدافع عن أهل البيت** · 26-11-2007, 01:49 PM

وأما أهل السنة فقد خرجوها بطرق كثيرة: منها ما نقله الحاكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
(لما نزلت: قل لا أسألكم عليه أجرا... الآية... قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم؟ فقال: علي وفاطمة وولداها) وقد خرجها بطرق مختلفة)(30).
يقول القرطبي في تفسيره:
(وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس: لما أنزل الله عز وجل: (الآية) قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم؟ قال: علي وفاطمة وأبناؤهما)(31).
ولهذا جاء في أنوار التنزيل للبيضاوي:
(روى أنها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء؟ قال: علي وفاطمة وابناهما)(32).
هذا وقد أخرج هذه الآية في هؤلاء مفسرو علماء السنة وحفاظهم منهم العلامة القمي النيسابوري بهامش جامع البيان للطبري(33)، والنسفي بهامش تفسير الخازن(34)، والفخر الرازي في تفسيره الكبير(35)، والطبري في جامع البيان(36)، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم(37)، والسيوطي في الدر المنثور(38)، وتفسير أبي العود(39)، وابن المغازلي في المناقب(40)، والمحب الطبري في ذخائر العقبى(41)، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة(42)، والقندوزي في ينابيع المودة حيث يقول:
(أخرج الحديث الطبراني في معجمه الكبير وابن أبي حاتم في تفسيره، والحاكم في المناقب والواحدي في الوسيط، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء والثعلبي في تفسيره والحمويني في فرائد السمطين... إلى غير ذلك ممن خرج الحديث في هؤلاء الخمسة)(43).

**مدافع عن أهل البيت** · 26-11-2007, 01:50 PM

وهناك الكثير الكثير من الادلة التي لا تحصى

**النابغه** · 26-11-2007, 06:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه ..

أولا لن أرد علي إساءتك

إقتباس ,مدافع عن أهل البيت
عندما بدأت الكتابة كنت أعلم أنك لن ترد لأن هذا من شيمك انت وأصحابك
فدائما تتهربون

مدافع عن أهل البيت
قلت لك لن أرد علي إساءتك ولم أقصد أسئلتك
لأنك أصلآ لم تضع أي سؤال
فما تم من قص ولزق ليس بحوار ,وسبق وقلت لك
ناقشنا بالمنطق وإبعد عنك الروايات ,
لأننا نحن نود التحاور وليس القص واللزق .
وصدقآ لم أقرأ أي روايه من الروايات التي وضعتها أنت .
فنحن ما زلنا بأيات القرأن الكريم .
ولو أريد أن أقتبس من التفاسير لكنت أملئت الصفحات بالقص واللزق
ولكني مراعاة للقراء وللأمانه وضعت لكم الموقع لمن أراد أن يتصفح .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مدافع عن أهل البيت** · 26-11-2007, 07:15 PM

مدافع عن أهل البيت
قلت لك لن أرد علي إساءتك ولم أقصد أسئلتك
لأنك أصلآ لم تضع أي سؤال
فما تم من قص ولزق ليس بحوار ,وسبق وقلت لك
ناقشنا بالمنطق وإبعد عنك الروايات ,
لأننا نحن نود التحاور وليس القص واللزق .
وصدقآ لم أقرأ أي روايه من الروايات التي وضعتها أنت .
فنحن ما زلنا بأيات القرأن الكريم .
ولو أريد أن أقتبس من التفاسير لكنت أملئت الصفحات بالقص واللزق
ولكني مراعاة للقراء وللأمانه وضعت لكم الموقع لمن أراد أن يتصفح .

أعلم أعلم أعلم
حبيبي أقرأ ومن ثم تعال ناقش

**النابغه** · 27-11-2007, 11:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه ....

قال تعالي ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائده 55

إقتباس:

إقتباس صدر الدين
اما لانكار النابغة سبب نزول الاية
فتفضل
انكر هؤلاء
ممن روى نزول اية الولاية في امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام من علماء اهل الجماعة
تفسير الكشاف للزمخشري ج1 ص649
تفسير الطبري ج6 ص288
تفسير القرطبي ج6 ص219
تفسير الفخر الرازي ج12 ص26
تفسير ابن كثير ج2 ص71
تفسير النسفي ج1 ص289
زاد المسير لابن الجوزي ج2 ص383
شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج1 ص161
الدر المنثور للسيوطي ج2 ص293
اسباب النزول للواحدي ص148
احكام القرآن للجصاص ج4 ص102
التسهيل للكلبي ج1 ص181

يكفيك ام ازيدك؟؟؟؟؟ثم تاتي لتقول يعتقد الشيعة؟
ابطل علماء مذهبك وانكر سبب النزول وبعدها نناقشك

نعود لما إقتبست بغير أن تقرأ ما كتبوا , وهذا مشكلتنا مع المحاورين
فلو قرأت تفاسير أهل السنه والجماعه لرأيت إنهم يضعون أكثر من رآي لسبب النزول ,
ولم يقل أحدآ منهم إن الأيه تعني الإمامه
وهذه هديه لك وللإخوه القراء لمن أراد أن يستفيد من كتب التفسير لكل المذاهب

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=4&tSoraNo=5&tAyahN o=55&tDisplay=yes&Page=1&Size=1

والهديه الثانيه
من كتاب تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

اختلفوا فيمن نزلت هذه الآية فيه، فروى أبو بكر الرازي في كتاب أحكام القرآن على ما حكاه المغربي عنه، والطبري، والرماني، ومجاهد، والسدي: إِنها نزلت في علي (ع) حين تصدق بخاتمه وهو راكع، وهو قول ابي جعفر وابي عبد الله (ع) وجميع علماء أهل البيت. وقال الحسن والجبائي: انها نزلت في جميع المؤمنين. وقال قوم نزلت في عبادة بن الصامت في تبرئه من يهود بني قينقاع، وحلفهم الى رسول الله والمؤمنين. وقال المكلبي نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه لما أسلموا فقطعت اليهود موالاتهم، فنزلت الآية.
( هذا كلام عالمكم الطوسي في أسباب نزول الأيه )

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=39&tSoraNo=5&tAyah No=55&tDisplay=yes&UserProfile=0

فالمفسرون يكتبون ما سمعوه أو قرءوا من أسباب نزول الأيه
وعندها نقول لك تمسك بالمتشابهه من الأيات لتفسرها حسب هواك .
إختلف عليها المفسرون , فكيف تأتي بأيه أختلف أسباب نزولها
وهل كل أيه في القرأن بها ( وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ) تعني الإمام علي رضي الله عنه ؟

إقتباس صدر الدين

إقتباس:
(إنما أنت منذر و لكل قوم هاد) . (الرعد/7)

سألتك سؤالآ واضحآ وهربت هروبآ واضحآ
( و لكل قوم هاد) فأين الهاد في الأقوام منذ غيبه المهدي .
لا أقصد أين هو موجود ؟
وما قصدته هو أن الله يقول : ( و لكل قوم هاد)
فهنا لزوم وجود أشخاصآ يهدون الناس في كل زمان ومكان
فهل تعتقد إنه منذ غياب المهدي للأن كلهم قوم واحد أم أقوام .

لم تجاوب علي هذا السؤال

إقتباس:

إقتباس صدر الدين
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس» . (المائدة/67)

ممكن تقول لي متي نزلت هذه ؟
وسبب النزول ؟

إقتباس صدر الدين
فانا كنت ضمن مذهبك<والآن بريء منه والحمد لله> واعرف على ما يبدو اكثر منك

أتمني أن يكون الحوار ثنائي مع المتصوف سابقآ والشيعي حاليآ.
لكي لايتشتت الموضوع
ونستفيد من الأخ صدر الدين ويستفيد القراء

أنتظر أجوبتك بدون مراوغه طالما علمك واسع
أتمني الرد من صاحب الموضوع

هدانا الله وهداكم
النابغه

**جواد الحسيني** · 27-11-2007, 01:31 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
العزيز الاخ صدر الدين
ماشاء الله قد احترت من اين اجيب المصدر لكم فكما اشاهد انكم والاخوة الافاضل لم تقصرو بالجواب
ولاكن عندي حديث لرسول الله قال
نص الحديث
( ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي وفرض عليكم طاعة علي من بعدي ونهاكم عن معصيته وهو وصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان و بغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي و هو مولى من انا مولاه وانا مولى كل مسلم ومسلمة وهو وانا ابوي هذه الأمة )
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي صفحة 146

والكثير الكثير كما لاحظت انكم اخرجتم ادلة ولاكن لاحياة لمن تنادي
على العموم مشكور على الموضع الجميل
جزاكم الله خير الجزاء وثبتكم على طاعة رسول الله وعلى ولاية علي ابن ابي طالب
ممنون حبيبي

**مدافع عن أهل البيت** · 27-11-2007, 01:37 PM

نعود لما إقتبست بغير أن تقرأ ما كتبوا

نعم فعلا أنك لما تقرأ ما كتبته أو ما اقتبسته

وهذا مشكلتنا مع المحاورين

نعم للأسف أن هذه هي مشكلتنا معكم

فلو قرأت تفاسير أهل السنه والجماعه لرأيت إنهم يضعون أكثر من رآي لسبب النزول ,
ولم يقل أحدآ منهم إن الأيه تعني الإمامه

حسنا ما هو رأيك بهذا
روى ابن المغازلي الفقيه الشافعي في "مناقبه"
جلال الدين السيوطي في تفسيره "الدر المنثور"
الثعلبي في تفسيره " كشف البيان "
سبط بن الجوزي في كتابه "تذكرة الخواص"في ذيل آية الولايه وروى في صفحة 14 عن أبي ذر الغفاري و أسماء بنت عميس إحدى زوجات ابي بكر - قالا :-
صلينا يوما الظهر في المسجد مع رسول الله وإذا برجل قام يسأل الناس شيئا فما أعطاه أحد وكان علي -ع- في الركوع فأشار إليه بإصبعه فأخرج السائل خاتمه من إصبعه فرأى النبي ذلك فنظر نحو السماء و قال :- اللهم إن أخي موسى سأل فقال :-" إذهب إلى فرعون إنه طغى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري و أشركه في أمري كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا " فأنزلت عليه قرآنا ناطقا " سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما " .
اللهم و أنا محمد صفيك ونبيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري
واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به أزري .
فوالله ما انتهى النبي من الدعاء إلا ونزل جبرئيل بالآيه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون " . انتهت الروايه
والعلامه محمد بن طلحه من كبار محدثي أهل السنه نقل هذا الخبر
مع اختلاف يسير في الألفاظ في كتابه " مطالب السؤول " .

من كتاب تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

اختلفوا فيمن نزلت هذه الآية فيه، فروى أبو بكر الرازي في كتاب أحكام القرآن على ما حكاه المغربي عنه، والطبري، والرماني، ومجاهد، والسدي: إِنها نزلت في علي (ع) حين تصدق بخاتمه وهو راكع، وهو قول ابي جعفر وابي عبد الله (ع) وجميع علماء أهل البيت. وقال الحسن والجبائي: انها نزلت في جميع المؤمنين. وقال قوم نزلت في عبادة بن الصامت في تبرئه من يهود بني قينقاع، وحلفهم الى رسول الله والمؤمنين. وقال المكلبي نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه لما أسلموا فقطعت اليهود موالاتهم، فنزلت الآية.
( هذا كلام عالمكم الطوسي في أسباب نزول الأيه )

للأسف انك لم تفهم مراد الطوسي رحمه الله فهو نقل الخلاف بيكم ولم يتبنى ما قالوه بعض علمائكم

فالمفسرون يكتبون ما سمعوه أو قرءوا من أسباب نزول الأيه
وعندها نقول لك تمسك بالمتشابهه من الأيات لتفسرها حسب هواك .
إختلف عليها المفسرون , فكيف تأتي بأيه أختلف أسباب نزولها

حسنا اختلف عليها مفسروك والتزام بعض كبار مفسريكم وعلماءكم بأنها نزلت بعلي عليه السلام هو سبب اتياني بهذه الاية

وهل كل أيه في القرأن بها ( وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ) تعني الإمام علي رضي الله عنه ؟

لا فنحنا لم نلتزم بذلك ولا أحد من علمائنا يلتزم بذلك

لم أنتهي
لي عودة قريبة للاكمال

**النابغه** · 27-11-2007, 06:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . .

مدافع عن أهل البيت
سبط بن الجوزي في كتابه "تذكرة الخواص"في ذيل آية الولايه وروى في صفحة 14 عن أبي ذر الغفاري و أسماء بنت عميس إحدى زوجات ابي بكر - قالا :-
صلينا يوما الظهر في المسجد مع رسول الله وإذا برجل قام يسأل الناس شيئا فما أعطاه أحد وكان علي -ع- في الركوع فأشار إليه بإصبعه فأخرج السائل خاتمه من إصبعه فرأى النبي ذلك فنظر نحو السماء و قال :- اللهم إن أخي موسى سأل فقال :-" إذهب إلى فرعون إنه طغى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري و أشركه في أمري كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا " فأنزلت عليه قرآنا ناطقا " سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما " .
اللهم و أنا محمد صفيك ونبيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري
واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به أزري .
فوالله ما انتهى النبي من الدعاء إلا ونزل جبرئيل بالآيه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون " . انتهت الروايه
والعلامه محمد بن طلحه من كبار محدثي أهل السنه نقل هذا الخبر
مع اختلاف يسير في الألفاظ في كتابه " مطالب السؤول

(سبط ابن الجوزي) صاحب ( مرآة الزمان)
قال الذهبي في الميزان: يوسف بن فرغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي روى عن جده وطائفة ، وألف (مرآة الزمان) فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ، ثم إنه ترفض وله في ذلك
مؤلف .. قال الشيخ محي الدين .. لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله ، كان رافضياً

إذن هذا رافضي وليس سني
دمتم سالمين
هدانا الله وهداكم
النابغه

**مدافع عن أهل البيت** · 27-11-2007, 08:42 PM

(سبط ابن الجوزي) صاحب ( مرآة الزمان)
قال الذهبي في الميزان: يوسف بن فرغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي روى عن جده وطائفة ، وألف (مرآة الزمان) فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ، ثم إنه ترفض وله في ذلك
مؤلف .. قال الشيخ محي الدين .. لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله ، كان رافضياً

إذن هذا رافضي وليس سني

حسنا يبدو أنك لم تقرأ ما كتبته جيدا انظر جيدا
روى ابن المغازلي الفقيه الشافعي في "مناقبه"
جلال الدين السيوطي في تفسيره "الدر المنثور"
الثعلبي في تفسيره " كشف البيان "
سبط بن الجوزي في كتابه "تذكرة الخواص"في ذيل آية الولايه وروى في صفحة 14 عن أبي ذر الغفاري و أسماء بنت عميس إحدى زوجات ابي بكر - قالا :-
صلينا يوما الظهر في المسجد مع رسول الله وإذا برجل قام يسأل الناس شيئا فما أعطاه أحد وكان علي -ع- في الركوع فأشار إليه بإصبعه فأخرج السائل خاتمه من إصبعه فرأى النبي ذلك فنظر نحو السماء و قال :- اللهم إن أخي موسى سأل فقال :-" إذهب إلى فرعون إنه طغى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري و أشركه في أمري كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا " فأنزلت عليه قرآنا ناطقا " سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما " .
اللهم و أنا محمد صفيك ونبيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري
واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به أزري .
فوالله ما انتهى النبي من الدعاء إلا ونزل جبرئيل بالآيه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون " . انتهت الروايه
والعلامه محمد بن طلحه من كبار محدثي أهل السنه نقل هذا الخبر
مع اختلاف يسير في الألفاظ في كتابه " مطالب السؤول " .

انظر جيدا الى الملون بالاخضر
لو تنزلنا وسلمنا بأن الجوزي رافضي
فما قولك في ابن المغازلي والسيوطي والثعلبي

**النابغه** · 28-11-2007, 12:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . . .

إقتباس مدافع عن أهل البيت
انظر جيدا الى الملون بالاخضر
لو تنزلنا وسلمنا بأن الجوزي رافضي
فما قولك في ابن المغازلي والسيوطي والثعلبي

الأخ مدافع عن أهل البيت
هل تريدنني بالبحث في كل ما تضعوه من روايات ,
عندما تقتبس ضع أسم الموقع لكي لا تتعبنا بالبحث ولفائدة القراء

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المختار الشيعي** · 28-11-2007, 03:26 AM

الاخ النابغة
اخي الغالي مدافع عن اهل البيت حماه الله وبارك به ووفقه امطرك بمدافع تثبت احقية ال البيت عليهم السلام لكني اظن بعد فهمي لمبدا تفكيرك انك لن تقتنع ولو اتاك رسول الله صلى الله عليه واله والزمك فلا حول ولا قوة الا بالله
اخي جواد الحسيني حماكم الله اخي وسدد خطاكم

**النابغه** · 28-11-2007, 06:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . . .

إقتباس صدر الدين
الاخ النابغة
اخي الغالي مدافع عن اهل البيت حماه الله وبارك به ووفقه امطرك بمدافع تثبت احقية ال البيت عليهم السلام لكني اظن بعد فهمي لمبدا تفكيرك انك لن تقتنع ولو اتاك رسول الله صلى الله عليه واله والزمك فلا حول ولا قوة الا بالله
اخي جواد الحسيني حماكم الله اخي وسدد خطاكم

صدر الدين
هل تعرف حوار الطرشان
واحد جاي يحاوركم نقطه نقطه لكي يستفيد الجميع بالعقل والمنطق ومن الكتاب والسنه .

وواحد جاي همه الأول والأخير يملآ الصفحات قص ولزق .
يعني تريد من عاقل يجاوب علي أكثر من عشر إقتباسات .

هدانا الله وهداكم
النابغه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل لدينا دليل على خلافة علي<ع> للرسول<ص>؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين