إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ملاحظات على المذهب الشيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ملاحظات على المذهب الشيعي


    لا تغضب يا اخي وأستمع الى الطرف الآخر فهذا من أساسيات الحوار الراقي الذي أسسه القرآن الكريم وتجسد في محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم



    الملاحظة الأولى : على المذهب الشيعي أنه يبيح القذف والسب في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته
    ويعتبره دين وعقيدة وفعل يرضي الله ورسوله وهو خير محض .


    الملاحظة الثانية: المذهب الشيعي يتجنب البحث والحديث في الأصول مثل الأدلة على الولاية
    بينما يكثر من الكلام على أفعال الصحابة
    سواء بمدح علي وفاطمة والحسن والحسين أو بتكفير ولعن الغالبية العظمى من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الا عدد لايتجاوز اصابع الدين .


    الملاحظة الثالثة : لايعير المذهب الشيعي أي أهتمام لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
    فلا تجد التدقيق والتوثيق في نقل الروايات والأحداث التاريخية خصوصا وعلى سبيل المثال حادثة الطف لا يستطيع الشيعة التدليل على صحتها أبدا ومع ذلك فهي قضية مسلمة عند جميع الشيعة .

    وسأبين الدليل على ماذكرت قريبا أنشاء الله

  • #2
    انا كنت محترمك ولا اريد اقول عنك اهبل لكن الان اتضح لي انك مفتري وكذاب ولا تريد لا حق ولكنك تبع هواك

    وسأبين الدليل على ماذكرت قريبا أنشاء الله
    ارجووووووووووووووووووووووووووووووك لا تبين لنا عورتك ولا تفعل كم فعل سيدك عمرو ابن العاص

    تعليق


    • #3
      لاتبين الدليل على السب كما تقول السب والاخلاق في هلموضوع يامن تدعون الاخلاق ؟؟؟؟
      http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=87488

      تعليق


      • #4
        هل يكفي هذا على تفاهة ودناوة موضوعك
        انظر

        صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )
        ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏
        ******************************
        صحيح مسلم- البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )
        ‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت :
        دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏
        ‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى
        ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
          هل يكفي هذا على تفاهة ودناوة موضوعك
          انظر

          صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

          ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏
          ******************************
          صحيح مسلم- البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )


          ‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت :
          دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏

          ‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى

          ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏



          وهل أنتم تتبعون الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتجعلونها قربة لهم ووزكاة واجرا
          طبعا لا فمن أين لكم هذا الأصل الأصيل في دينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            اولا :
            احب ان تعرف ان تفرق بين السب واللعن
            الشيعه لايسبون كما جاء من واحد من اخوانكم قال كلا م شوارع قل ادبه اكثر من الازم)
            نحن نلعن الذين القران لعنهم
            ثانيا :
            واما عن االبحث عن روايات الولاية
            في ايات واحاديث صربحة تثبت من الولي بعد رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)
            ثالثا :
            من 1340سنة هذه الحادثة وانت تنكرها التاريخ والكتب تتحدث عنها وتكذب الحادثة

            تعليق


            • #7

              يجب أن يعلم كل من يطبل للصحابة الناكثين والصحابة الذين إغتصبوا الحق من أهله


              بأن من غضبت عليه الزهراء عليها السلام لا يستحق منا إلا اللعن والبراءة إلى يوم الدين

              ثم من قال لك باننا نلعن كل الصحابة !

              نحن نفرق بين الطيب والخبيث

              مثلا تراب نعلي أبا ذر رضوان الله عليه يسوى أبا بكر وعشيرته

              وتراب نعلي عمار بن ياسر رضوان الله عليه يسوى عمر وعشيرته

              فلذلك دعوا عنكم مسلسل الصحابة

              تعليق


              • #8
                يعني الرسول يلعن ويسب المسلمين
                يدخل عليه رجلان ثم يغضب الرسول
                فليعنهما او يسبهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                اذن
                القران كاذب
                ليش
                لانه يقول عن الرسول
                (وانك لعلى خلق عظيم )
                والله من حق الغير ان يضحكوا عليكم وعلى عقولكم بل وعلى رسولكم ايضا
                بل وعلى ربكم صاحب الساق والرجل الذي ينزل ويصعد
                ايضا
                انتم مسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #9


                  لايقبل العقل أبدا أن يكون الأنسان سبابا ولالعانا أبدا

                  وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هو بضعت أحاديث لأتتجاوز اصابع اليد الواحدة
                  مما يدل على أن الأمر ليس من خلق النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه ذلك لأنه على خلق عظيم


                  لكن من اراد الأستدلال على باطل فيستطيع الأستدلال عليه من القرآن الكريم ليضل به عن سبيل الله وهذا كثير

                  فالأمر الذي تدعو اليه الشريعة الأسلامية كواجب من الواجبات تجده مبثوث في ثنايا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
                  اما ماذكر مره او مرتين فهو استثاء لا يعول عليه والفقير عقلا يتتبع مثل ذلك لعدم ادراكه الأسلوب القرآني والمنهج الألهي

                  تعليق


                  • #10
                    لا أحتاج الى بيان سب الشيعة وقذفهم ولعنهم الى خير أمة أخرجت للناس وكتبهم ملأت بذلك بل بأقذع الألفاظ وأشنعها
                    بل طال ذك الى تفسير القرآن بالباطل والزور والبهتان وتحوير الآيات وتفسيرها تنال من أمهات المؤمنين و صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
                    وهو أمر عظيم وخطير دون برهان ولا دليل .

                    والذي أريد أن أناقشه هنا هب أن بينك وبين شخص عداوة هل من العقل فضلا عن الدين أن تظل صباح مساء تسبه وتلعنه طوال حياتك؟؟؟؟

                    فكيف اذا كان هذا الشخص مات منذ الف واربعمائة سنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                    فكيف اذا أعتقدت أن ذلك خير محض وحسنات تتدفق وطاعة لله ورسوله وبر بآل البيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


                    كيف يقبل العقل أن ذلك الكلام الذي يمس الشرف والعرض والأمانة والأخلاق بل والأيمان وينسب الكفر والخيانة والغدر والظلم والتزوير والنفاق لأمة بأكملها
                    كيف يقبل العقل أن الأستمرار في ترديد ذلك كله طوال حياتك ويتوارثه أحفادك كيف يكون ذلك حق وخير وتجده يوم القيامة حسنات في ميزانك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

                    أن ذلك يخالف الفطرة السوية والعقل فضلا عن خلق القرآن وخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلق آل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم .

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم



                      ارجو تبيان من كتب الشيعة اننا نسب وركز على كلمة نسب اي شخص من صحابتكم الي تفتخرون فيهم


                      ثانيا النقطة التي لم تجب عليها يا سلفي .،،، مارأيك بروايتكم من الكتاب المقدس الانجيل التكفيري البخاري؟ حيث اورد انه الرسول صل الله عليه وآله سباب ولعان و و و و فما تقول في الرسول وهو يسب امته بلا سبب؟

                      تعليق


                      • #12


                        كويتي السباب التي يملأ هذا المنتدى ماهو الا طاعة لما في كتب الشيعه

                        ثم التلبيس بالتفريق بين اللعن والسب من تلبيس أبليس فمن ذا الذي يقول أنك اذا لعنت فلك أجر واذا سببت فعليك وزر !!!!!!!!!!!!!!!!! أي منطق هذا بل أي دين هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                        وعلى أية حال فما طلبته أسهل مماتخيلته لأن السب واللعن صفة شديدة الظهور في كتب الشيعة خذ مثلا واحد مايقوله الشيعه في الصديق والفاروق موسوعة من السب والقذف :

                        كذب الكشي وأفترى على زين العابدين أنه قال : نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما . أنظر رجال الكشي صفحة 180

                        وكتب الشيعي صاحب كتاب الطرائف في معرفة مذهب الطوائف : وقام عثمان كالغراب همته بطنه ويله لوقص جناحه وقطع راسه لكان خيراله ) صفحة 417

                        ولايخفى تسمية عثمان بنعثل وهو أكثر من أن يحصر


                        وماكتب في نسب عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه والله لأستحي أن أنقل مثل هذا الكذب والبهتان و القيح الأسود عن أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

                        وكبرى البلايا قذف المحصنة العفيفة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وارضاها رغم نزول الآيات بتبرئتها من الأفك ورغم أن القرآن ينص على أن أزواجه أمهات المؤمنين ورغم أن الشيعة لاينكرون أن رسول الله مات وهي أحد زوجاته جميع ذلك وأكثر من ذلك أنها عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لايمنع الشيعة من رميها وهي أسمى وأعلى وأرفع من أن تمس .

                        عجبا والله أشد العجب كيف ينكر شعاع الشمس وضوء النهار ؟؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          فقها
                          الفقير الذي لايملك قوت سنته
                          المسكين الذي لايملك قوت يومه
                          علما
                          الفقير هو القاصر المقصر
                          المسكين هو الفقير مضافا اليه الجهل المركب
                          الضال هو المصداق ل (وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم )
                          الجامع لهذه الثلاث
                          هو
                          من جعل كتابا وسماه صحيح فجعله بعد القرأن منزلة ثم اذا احتج عليه خصمه بحديث منه
                          ينافي معقول نبيه ورسوله التجأ الى التأويل والتحوير والمراء
                          اقترح عليك واحيانا في الاقتراح النجاح والفلاح
                          ان تغير اسمك من
                          (جرد الذات )
                          الى
                          (تجريد النفس من الذات )
                          وان تكون مصداقا له حينئذ ستعي الصحيح من الصحيح

                          تعليق


                          • #14
                            سلالالالالالالالاما
                            يا
                            جرد الذات

                            تعليق


                            • #15


                              كويتي السباب التي يملأ هذا المنتدى ماهو الا طاعة لما في كتب الشيعه



                              وهل الشيعة تقاس بالمنتديات؟


                              اذا شريبوا الخمور من عامة الوهابية والسنة والذين يتاجرون بالمخدرات هم يمثلون الطبقة السنية وانا لا اريد ان احضر دليل بانه الوهابية يحبون شرب الخمر من كتبك لانه بمعتقدك انت انه المعتقد يقاس بالناس وليس بالكتب والائمة عليهم الصلاة والسلام



                              تقول :-
                              كذب الكشي وأفترى على زين العابدين أنه قال : نحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما . أنظر رجال الكشي صفحة 180


                              خذها هدية مني الرواية ضعيفة سندا


                              فسند الرواية وهذا فقط على السريع

                              17 - كش : نصر بن صباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن محمد بن جمهور العمي ، عن موسى بن بشار الوشاء ، عن داود بن النعمان قال : ادخلت الكميت فأنشده وذكر نحوه ثم قال في آخره : إن الله عزوجل يحب معالي الامور ، ويكره سفسافها ، فقال الكميت ، يا سيدي أسألك عن مسألة ، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة ، ثم قال : سل فقال : أسألك عن الرجلين ؟ فقال : يا كميت ابن زيد ما اهريق في الاسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله ، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة ، حتى يقوم قائمنا ، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما ( 2 ) .





                              ( وأما أبو يعقوب إسحاق بن محمد البصري فإنه كان غالياً ... ) رجال الكشي رقم 1014


                              أما قولك
                              ولايخفى تسمية عثمان بنعثل وهو أكثر من أن يحصر


                              جمييييييييييييييييييييل والله احسنت

                              اذن هذه مسبه تعتبرها لعثمان..!!

                              إذن سل امك عائشة من قالت اقتلوا نعثلا او اسأل الجليل محمد بن ابو بكر من قال عن عثمان نعثلا


                              وشكرا انك اعتبرت جل الصحابة عندكم سبابيين فنعثل كلمة من كتبكم





                              //

                              ..

                              //

                              كما قلت لك هذا على السريع فقالي ترهاتك لا نقبلها اجب على الأسئلة بدون تناقز وتنطط

                              ثانيا النقطة التي لم تجب عليها يا سلفي .،،، مارأيك بروايتكم من الكتاب المقدس الانجيل التكفيري البخاري؟ حيث اورد انه الرسول صل الله عليه وآله سباب ولعان و و و و فما تقول في الرسول وهو يسب امته بلا سبب؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X