إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ملاحظات على المذهب الشيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ضعف السند للرواية الاولى نكملها


    -محمد بن جمهور

    قَالَ ابْنُ الْغَضَائِرِيِّ فِي « رِجَالِهِ » : « مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورٍ أبُو عَبْدِ اللهِ الْعَمِّيُّ . غَالٍ ، فَاسِدُ الْحَدِيثِ ، لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . رَأَيْتُ لَهُ شِعْرَاً يُحَلِّلُ فِيهِ مُحَرِّمَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
    وَقَالَ النَّجَاشِيُّ فِي « رِجَالِهِ »(901) : « مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورٍ أبُو عَبْدِ اللهِ الْعَمِّيُّ : ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ، فَاسِدُ الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ فِيهِ أَشْيَاءٌ ، اللهُ أَعْلَمُ بِهَا مِنْ عِظَمِهَا . رَوَى عَنْ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ . وَلَهُ كُتُبٌ « كِتَابُ الْمَلاحِمِ الْكَبِيرِ » ، « كِتَابُ نَوَادِرِ الْحَجِّ » ، « كِتَابُ أَدَبِ الْعِلْمِ » . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهُذَلِيُّ الْمَسْعُودِيُّ قَالَ : لَقِيتُ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ فَقَالَ لِي : حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورٍ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعَشْرِ سِنِينَ . أَخْبَرَنَا ابْنُ شَاذَانَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ بِجَمِيعِ كُتُبِهِ » .
    وَقَالَ ابْنُ داوُدَ الْحِلِّيُّ فِي « رِجَالِهِ »(442) : « مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُمْهُورٍ كَانَ ضَعِيفَاً فِي الْحَدِيثِ غَالِيَاً » .
    وَقَالَ ابْنُ الْمُطَهَرِ الْحِلِّيُّ « خُلاصَةُ الأَقْوَالِ »( ص395) : « مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيُّ ، عَرِبِّيٌ بَصْرِيٌّ ، رَوَى عَنْ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ ، كَانَ ضَعِيفَاً فِي الْحَدِيثِ ، غَالِيَاً فِي الْمَذْهَبِ ، فَاسِدَاً فِي الرِّوَايَةِ ، لا يُلْتَفَتُ إِلَى حَدِيثِهِ ، وَلا يُعْتَمَدُ عَلَى مَا يَرْوِيهِ » .
    وَقَالَ أبُو الْقَاسِمِ الْخوئِيُّ « مُعْجَمِهِ »(10439) : « وَقَالَ الشَّيْخُ (626) : « مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ ، لَهُ كُتُبٌ ، ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْهَا : « كِتَابُ الْمَلاحِمِ » ، « كِتَابُ الْوَاحِدَةِ » ، « كِتَابُ صَاحِبِ الزَّمَانِ عَلَيْهِ السَّلامُ » ، وَلَهُ « الرِّسَالَةُ الْمُذَهَّبَةُ عَنْ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ » ، وَلَهُ « كِتَابُ وَقْتِ خُرُوجِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلامُ » . أَخْبَرَنَا بِرِوَايَاتِهِ وَكُتُبِهِ كُلِّهَا - إِلا مَا كَانَ فِيهَا مِنْ غُلُوٍ أَوْ تَخْلِيطٍ - جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ . وَرَوَاهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ ابْنِ الْوَلِيدِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُتَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيِّ عَنْ الْعمركِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْهُ . وَقَالَ فِي « رِجَالِهِ »(17) فِي بَابِ أَصْحَابِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ : « مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورٍ الْعَمِّيُّ ، عَرِبِّيٌ بَصْرِيٌّ ، غَالٍ » . وَفِي بَابِ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُمْ عَلَيْهِمْ السَّلامُ (113) : « مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيُّ . رَوَى سَعْدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ » .

    تعليق


    • #17
      اذن انت تؤكد أن الشيعة لاتسب الصحابة هذا في حد ذاته أمر جدير بالتقدير ولكن كل ما أخشاه أن يكون ذلك مجرد جدال ونراك ياكويتي منساق وراء الغوغاء في السب والشتم
      كقولك أن عائشة رضي الله عنها سمت عثمان نعثلا وهي بريئة منها والله ولكن لو فرضنا جدلا هل هذا مبرر لك للسب والشتم والله أمر عجيب
      يا أخي ليس من الأخلاق السب والشتم واللعن


      خذ هذه الطائفة من النقولات الشعية في سلسلة السب والشتم التاريخية
      أفرد زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم 3/161-168
      فصلين الفصل الأول سماه :" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"


      وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما سماه" فصل في أختها حفصة "

      واتهمها محسن المعلم في كتابه النصب والنواصب ص 337 انها ناصبية ناصبت العداء لال البيت
      "ترجمة رقم 68 "


      وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم الجزء الثالث ص 165

      قالوا - أي السنة - براها الله في قوله { أولئك مبرؤون مما يقولون } قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون
      ..

      ثم قال في ص 167
      "وقد اتهمها بالجنون والسفه ابن الزبير أراد أن يحجر عليها فهذه شهادة منه وممن سمع حديثه ولم ينكره أنها أتت بما يوجب الحجر كالسفه والجنون"



      واطلق عليها النباطي الشيطانة "/135 الصراط المستقيم "

      وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، ومن النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم "
      ( حق اليقين للمجلسي ص 519 )



      قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما "
      ( بحار الأنوار 22/33)

      وقال الطوسي
      عائشة كانت مصرة على حربها لعلي ولم تتب وهذا يدل على كفرها وبقائها عليه,,,,,,


      الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ص 361-365


      وقال :

      اللهم العن الشريره الملعونه المفسدة الطاغية الطاغية الباغية الكافرة الخارجة الكاذبه

      المحاربة حرب الجمل الباغية المعذبه في عذاب الله ..........


      وهذه وثيقة تبين لعنه للصحابة وامهات المؤمنين بل واهل السنة جميعا

      هذا سب وشتم من علمائكم فما بالك بمن هم دونهم وهذا المنتدى يصرخ من سنوات انه شيعي حتى النخاع وتبنى سب وشتم ولعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته بل وبعض آل البيت


      سبحان الله أمركم عجيب









      تعليق


      • #18
        الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ليس اكرم من الله عزوجل
        وعليه فالذين يلعنهم الله سبحانه وتعالى هم في النعيم

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وحبل الله المتين وسفن النجاة للمسلمين المتمسكين بهم والذين على خطاهم سائرين
          يا اخوان انضرو الى هذا الرابط وستعلمون من هم على الحق و اليقينىhttp://quran.al_islam.com/tafseer/di...sora=988naya=7
          إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

          وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .

          أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

          يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
          فهل من صفاة خير البريه ان تتصف بمثل هذا
          و السلام

          تعليق


          • #20
            السلام عليكم يا ايها النابغه ( جرد الذات ) لدي سؤال بسيط اسمعكم تقولون الصحابه فهل تفسر معنى هذه الكلمه وعلى من اطلقة ولم اطلقة وانا الح على هذا السؤال ولا تنسا ان المسلم نصيحه
            و السلام

            تعليق


            • #21
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة والابدية على من ظلم محمد وآل محمد بحق محمد وآل محمد


              تقول:-

              ونراك ياكويتي منساق وراء الغوغاء في السب والشتم
              كقولك أن عائشة رضي الله عنها سمت عثمان نعثلا وهي بريئة منها والله ولكن لو فرضنا جدلا هل هذا مبرر لك للسب والشتم والله أمر عجيب

              يا أخي ليس من الأخلاق السب والشتم واللعن


              شنو تفرض ؟؟

              هل تعتبر الصحابة وامك عااائشة سبابين لو ثبت هالقول؟



              أما باقي المهاترات يا زميل اقول اللعن وارد نعم ولكن السببببببببببببببببببببب حرااااااااااااام




              اما الباقي اترك الجواب لبعد ان تأتيني بالجواب :-
              ثانيا النقطة التي لم تجب عليها يا سلفي .،،، مارأيك بروايتكم من الكتاب المقدس الانجيل التكفيري البخاري؟ حيث اورد انه الرسول صل الله عليه وآله سباب ولعان و و و و فما تقول في الرسول وهو يسب امته بلا سبب؟





              تعليق


              • #22
                اللعن الوارد في كتاب الله وارد على الكفار ومع ذلك لم يرد في شرع الله أن العن الكفار صباح مساء ولا ابدأ دعائي وطلب حاجتي الا بللعن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


                والأدهى والأمر أن أطيع أبليس والعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أن الشيطان ليفرح فرحا عظيما بطاعتكم له

                وأعلم أنكم تكفرون الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :خير القرون قرني والذين قال فيهم: لاتسبوا اصحابي لو كان لأحدكم مثل أحد فانفقه في سبيل الله مابلغ مد احدهم ولانصيفه ) كل هذا وغيره من وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرضتوا عنه


                وان كان اللعن عبادة فلم لاتلعنون ابالهب وأقرانه من الكفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                ولم تصبون لعنكم على من عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعين بهم ويمدحهم ويقربهم
                كل ذلك لأنكم تمسكتم بحجة قذرة اوحى بها اليكم أبليس أنهم كفروا وأرتدوا بعد وفاة رسول الله والعياذ بالله حاشاهم لم ينقلبوا الا بخير وكانوا وماتوا على الحق ظاهرين بنص كتاب الله وبآياته الصريحه التي لايأتيها الباطل ابدا ولا تزعزعها ظنونكم المريضة

                وسيعلم الذين لعنوا أي منقلب ينقلبون

                تعليق


                • #23
                  اما الباقي اترك الجواب لبعد ان تأتيني بالجواب :-
                  ثانيا النقطة التي لم تجب عليها يا سلفي .،،، مارأيك بروايتكم من الكتاب المقدس الانجيل التكفيري البخاري؟ حيث اورد انه الرسول صل الله عليه وآله سباب ولعان و و و و فما تقول في الرسول وهو يسب امته بلا سبب؟

                  تعليق


                  • #24
                    الله أكبر الرسول صلى الله عليه وسلم سباب ولعان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

                    أثبت هذا في كتبنا

                    تعليق


                    • #25
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      ان ابتعدنا عن التشنج هنا فحتما سنصل لنتيجة ولنترك التعصب المذهبي ونضع امامنا امر واحد وهو تقبل الحقائق ولنترك قليلا هذا شيعي وهذا سني , مع تحيتي المسبقة للاخوين الكريمين الكويتي وجرد الذات

                      ولتسمحوا لي بالمداخلة

                      عزيزي جرد الذات

                      تقول بانه حاشا للنبي ان يكون لعان , نحن لا نقول بان النبي كان لعان ولكننا نقول بان النبي كان يلعن ولم يقتصر لعنه على الكفار بل حتى على بعض الفئات من المسلمين ولا نقول بان النبي قد سب لاننا لا نسب نحن الشيعة بل نلعن وفرق بين السب واللعن وهذا تجده في المعاجم فاللعن مبدأ اسلامي مذكور بالقرآن وعلى منوالك سيدي الفاضل في استنكارك للعن فعلى هذا المنوال سيحاججك غير المسلم بان قرآنكم وربكم لعان لورود عدة آيات تفيد اللعن.

                      ثم اخبرك سيدي الفاضل عن الراشي والمرتشي والذي يعمل بالربا هل هم ملعونين ام لا ؟

                      الاخ الكويتي وضح لك بعض الروايات المنسوبة زورا بان النبي كان يلعن من لا يستحق اللعن وقد ذكرت هذه الاحاديث في اصح الكتب لديكم فما حكمها وكيف تؤلها ؟

                      بخصوص كلمة ( نعثل ) اعتبرتها سب فهل انت مصر عليها وماذا لو اثبتنا لك ان هذه الكلمة اطلقها غيرنا وبالتالي ينطبق عليهم ما ينطبق على الروافض الذين يسبون الصحابة.

                      وللجميع احترامي

                      تعليق


                      • #26
                        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات
                          لا تغضب يا اخي وأستمع الى الطرف الآخر فهذا من أساسيات الحوار الراقي الذي أسسه القرآن الكريم وتجسد في محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم


                          ياريت يصير عندكم حوار راقي أسسه القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                          نحن نستشهد عليكم من كتبكم ومع ذلك تلجئون للتحوير واللف والدوران

                          المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات



                          الملاحظة الأولى : على المذهب الشيعي أنه يبيح القذف والسب في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته
                          ويعتبره دين وعقيدة وفعل يرضي الله ورسوله وهو خير محض .


                          الصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح
                          الصحابة فيهم من اتبع سنة الرسول فله الإحترام والتقدير وفيهم من خالف الرسول فتكون قيمته مثله مثل أي إنسان ثاني

                          المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات


                          الملاحظة الثانية: المذهب الشيعي يتجنب البحث والحديث في الأصول مثل الأدلة على الولاية
                          بينما يكثر من الكلام على أفعال الصحابة
                          سواء بمدح علي وفاطمة والحسن والحسين أو بتكفير ولعن الغالبية العظمى من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
                          الا عدد لايتجاوز اصابع الدين .


                          نحن نتجنب الحديث عن الولاية اقرأ الكتب الكثيره الكثيرة التي تكلمت عن الولاية وهل فتحت موضوع عن الولاية ولم نناقشه
                          الصحابي موكول إلى عمله فمن أحسن نذكر محاسنه ومن أساء نذكر إسائته لم نأتي بشي من جيبنا
                          هذا مو ذنبنه أن المحسنين قليل والمسيئين كثير

                          المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات


                          الملاحظة الثالثة : لايعير المذهب الشيعي أي أهتمام لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
                          فلا تجد التدقيق والتوثيق في نقل الروايات والأحداث التاريخية خصوصا وعلى سبيل المثال حادثة الطف لا يستطيع الشيعة التدليل على صحتها أبدا ومع ذلك فهي قضية مسلمة عند جميع الشيعة .

                          وسأبين الدليل على ماذكرت قريبا أنشاء الله
                          حادثة واقعت الطف بلغت حد التواتر عند الفريقين الشيعة والسنة ولا يختلف على وقوعها اثنين ومع ذلك تنكرها
                          إذا أنكرت واقعت الطف كانك تنكر وجود الشمس في رابعة النهار
                          نحن ليس عندنا تدقيق في نقل الروايات خلاص خل كتبنا ليس فيها تدقيق ما رأيك في كتبك التي روت عن واقعت الطف هل ليس فيها تدقيق

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X