إعـــــــلان

**دكتور جسام محمد** · 08-12-2007, 09:59 PM

yshm1
ناديتني ب (ياصاحب الموضوع )
وهذا ليس اخلاق المتناظرين
ثم اخطأت كتابة (ارجع)فكتبتها (الرجع )الى القرأن
فتكونت صورة في فكرنا عنك لذا نهدي لك هذا الحديث من كتاب تعتبرونه اصح الكتب
بعد القرأن

صحيح البخاري - المناقب - هجرة النبي (ص) ... - رقم الحديث : ( 3629 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏كنت مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم فقلت يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا قال ‏‏اسكت يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏اثنان الله ثالثهما.
***************
وكما تعلم ان (اسكت)فعل امر والباقي انت تعرفه
سلالالالالالالالالالالالالالالاما

**النابغه** · 08-12-2007, 10:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الأخوة diaa و yshm1
جزاكم الله خير الجزاء ...

إقتباس الدكتور جسام محمد
النابغة
يؤسفني حقا ان يكون فهمك وادراكك بهذه الشاكلة وعلى هذا النهج وبهذه الطريقة
فبعد ان وضعنا لك شيئا من معاني النفس ومدلولاتها بما يستقيم المعنى بها في حال ورودها
تكون الاجابة منك واكثر من مرة هكذا .

الله يسامحك

إقتباس الدكتور جسام محمد
ولو اني رأيت فيك علما وادراكا لاستمريت معك في النقاش وطرح الافكار التي قد لم تطلع عليها سابقا
لذا ياعزيزي فقد انتهى النقاش بيننا ولاتحسبن ذلك مني هروبا انما شفقة مني عليك لئلا تزداد الحجج عليك
فتكون ممن يطول وقوفه ومكوثه يوم السؤال والحساب

أكمل شفقتك علي لعلي وعسى أكون من المهتدين

إقتباس الدكتور جسام محمد
راجع عزيزي اجاباتنا ودقق في امرها ثم اربط معانيها بايات الله تعالى عسى ان تصل الى السداد والرشاد
واخيرا اقول لك
(وانفسنا ) مهما حاولت عدم ادراكها وانت في الحقيقة مدرك لها وان حملتها على الامرين (القرب النسبي والسببي )

أنت شرحت هذه ولم أعارضك للأن

إقتباس الدكتور جسام محمد
ولا تكن عزيزي ممن هم (وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم )
واعلم ان العمر اقصر من ان تتعلم العلوم باكملها فقدم الاهم على المهم

وها نحن بالأهم ...
وضعت أية واضحة
قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
فأنا سألتك كلمة ( من أنفسهم )
فهل هذه الأية مثلآ تخص الصحابة رضي الله عنهم فقط
أم
تخص الإمام علي رضي الله عنه فقط
أم
هي للصحابة والإمام علي رضي الله عنهم معآ

قلت لي تخص المؤمنين ؟
فإن أخطأت فقول لي أين الخطآ ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

**دكتور جسام محمد** · 08-12-2007, 10:48 PM

اي خطأ هداك الله
انت تسألني ام تجيب بدلا عني
هل قرات اجوبتي السابقة ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**النابغه** · 08-12-2007, 11:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الدكتور جسام محمد
ما فهمته من كلامك إن كلمة المؤمنين تخص الإمام علي رضي الله عنه والصحابة المؤمنين رضي الله عنهم ..

1- يعني كلمة ( من إنفسهم ) شملت أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم + الإمام علي رضي الله عنه .

2- ( إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
فالله أنعم علي المؤمنين وبعث فيهم رسولآ من أنفسهم
فهل نقول إن الصحابة والإمام علي رضي الله عنهم هم نفس واحدة
لأنهم كلهم إختصوا بصفة المؤمنين
فإن رضينا بهذا يصبح الصحابة والإمام علي رضي الله عنهم هم والرسول صلي الله عليه وسلم نفس واحدة .

أتمني التوضيح إن كان هناك أي إشكال ...

هدانا الله وهداكم
النابغه

**دكتور جسام محمد** · 08-12-2007, 11:13 PM

طيب عزيزي
انا لااعلم كل شىء بطبيعة الحال
الان جاء دورك لايضاح الامور لي
وضح الامور لي جزاكم الله خيرا
في الاية التي استشهد بها جنابكم
وايضا
(وانفسنا )
انتظر علمك وتوضيحك لي

**دكتور جسام محمد** · 09-12-2007, 08:30 PM

يررررررررررررفع
للانتظار

**النابغه** · 10-12-2007, 04:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . . .

إقتباس جسام محمد
طيب عزيزي
انا لااعلم كل شىء بطبيعة الحال
الان جاء دورك لايضاح الامور لي
وضح الامور لي جزاكم الله خيرا
في الاية التي استشهد بها جنابكم

قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
هل توافقني الرأي بين كلمة المؤمنين جاءت للإمام علي رضي الله عنه والصحابة ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**دكتور جسام محمد** · 10-12-2007, 09:38 PM

اسمع ياهذا واستمع
اضع لك الجواب ثم تعود لتماري معي
ابين لك المدلولات والقرائن وامر توضيحها لقرائنها ثم تجيبني بسفسطة ذات جهل مركب
قلت لك انتهى النقاش بيننا شفقة مني عليك وليس هروبا ثم تعود بالمماراة معي على سؤال اجبته
لذا فقد حان حسم النقاش معك تماما
وللللللللللللللللللللكن
اخيرك بين اثنين والرجل يختار ولايفر
اما ان تنسحب لقلة علمك وجهلك
واما ان تباهلني على امرفلسفي متعالي لايدركه الا اهله وشيعته
وهو
ان اول ماخلق الله تعالى هو نور الرسول محمد ونور علي عليهما افضل الصلوات والسلام
يعني اثنان فقط خلقا ب (كن فيكون ) هما
الرسول وعلي
وان الامام علي هو نفس الرسول مسانخة ونورا
وكل المخلوقات الاخرى خلقت بالواسطة
فانظر اي الامرين تختار
يانابغة

**yshm1** · 10-12-2007, 11:08 PM

تفضل يا دكتور ماذا قال الامام علي رضي الله عنه في حق ابو بكر وانت تقول خلاف هذا

يجيب على هذا السؤال علي والزبير بن العوام رضي الله عنهما بقولهما: ( وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) . ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].
ومعنى ذلك أن خلافته كانت بإيعاز الرسول عليه السلام.

**النابغه** · 10-12-2007, 11:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس جسام محمد
اسمع ياهذا واستمع
اضع لك الجواب ثم تعود لتماري معي
ابين لك المدلولات والقرائن وامر توضيحها لقرائنها ثم تجيبني بسفسطة ذات جهل مركب
قلت لك انتهى النقاش بيننا شفقة مني عليك وليس هروبا ثم تعود بالمماراة معي على سؤال اجبته
لذا فقد حان حسم النقاش معك تماما
وللللللللللللللللللللكن
اخيرك بين اثنين والرجل يختار ولايفر
اما ان تنسحب لقلة علمك وجهلك
واما ان تباهلني على امرفلسفي متعالي لايدركه الا اهله وشيعته
وهو
ان اول ماخلق الله تعالى هو نور الرسول محمد ونور علي عليهما افضل الصلوات والسلام
يعني اثنان فقط خلقا ب (كن فيكون ) هما
الرسول وعلي
وان الامام علي هو نفس الرسول مسانخة ونورا
وكل المخلوقات الاخرى خلقت بالواسطة
فانظر اي الامرين تختار
يانابغة

أولآ من باب الإحترام أن لا تقول لمحاورك كلمة ياهذا , علمآ إنني لم أسيء الأدب معك .
ثانيآ : إن كان ودك الإنسحاب فهذا شيء يخصك ولا يعنيني بشيء.
ثالثآ : إن لم تستطع الإجابة حول تفسير الأية فلا تعنتي بالجهل

رابعآ : لا أدخل بمواضيع المباهلة لأنها أضعف شيء في المحاورة وأسهل الطرق للهروب .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**دكتور جسام محمد** · 10-12-2007, 11:37 PM

هههههههههههه
اولا ابن ابي الحديد معتزلي
ثانيا الحديث الذي وضعته من الذي تعتبروه صحيح في كل شىء
ثالثا خلافة الاول لم يبايعه الامام علي ونفر من الصحابة عليهم السلام لمدة 6 اشهر تقريبا
رابعا الامام علي سلام الله تعالى عليه حينما عرضت عليه الخلافة بعد ابن الصهاك وحينما قال عبد الرحمن ابن عوف
على ان يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وطريقة (سنة ) الشيخين
ررررررررررررررررررررررررررررررفض الامام علي سلام الله تعالى عليه الحكم بسنة الشيخين
هل يكفي هذا واللبيب بالاشارة يفهم
خامسا اول مرة اعرف ان خلافة ابن ابي قحافة كانت بايعاز من الرسول هههههههههههه

**yshm1** · 10-12-2007, 11:51 PM

يا دكتور هذا من جهلك في التاريخ الصحيح لان الامام علي رضي الله عنه بايع ابوبكر مرتان في أول يوم من الخلافه و الثانيه بعد سة أشهر بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها لكي ياكد البيعه

و الأيعاز مثل ماجاء سبقا بأن أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ابوبكر رضي الله عنه بالصلاة في مرضه صلى الله عليه وآله وسلم

يوم أتت المره تسئل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قالت له اذا أتيت ولم أجدك الى من تذهب قال صلى الله عليه وآله وسلم الى ابوبكر رضي الله عنه

**دكتور جسام محمد** · 11-12-2007, 12:13 AM

ولما رايت الجهل في الناس فاشيا ======== تجاهلت حتى ظن اني جاهل
ماشي
ليش ياكد البيعة
هل كانت الاولى باطلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه المرأة هل ارادة سؤال الاول عن (الكلالة) ام (ابا)
فالمعروف ان الاول ضعيف في بعض الاحكام الشرعية
بالمناسبة
انت لم تجب عن صلب الموضوع الذي وضعناه
ولم تجب لماذا قال الرسول لابي بكر (اسكت)
طبعا ديدنكم المراوغة والمماراة

**دكتور جسام محمد** · 11-12-2007, 10:53 PM

غدا نرفعه وهو اخر موعد له
بالانتظار

**دكتور جسام محمد** · 12-12-2007, 08:22 PM

يررررررررررررررررررررررررررررررفع
بخوف المناظر من امر المباهلة
والرسول فعلها
ولايفعلها الا اهل اليقين المطمئنين
الغيييييييييييييييييير خائفين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
واكرر
الرسول صلى الله تعالى عليه واله وسلم كان مالكا للحجج الدامغة والمعاجز الخارقة
الا انه (وهذا راي الشخصي ) اراد ان يبين مقام الذين اختارهم للمباهلة
واحدها (وانفسنا )