نعم اقر ال محمد بوجود الممهدون للامام المهدي كما لابد للامام من وكلاء وظهر هذا الامر بصورة واضحة من خلال كتاب الغيبة للشيخ الطوسي والسلام عليكم ورلاحمة الله وبركاته

" اللهم العن من خذل علي بن ابي طالب عليه السلام، ومن قاتله ومن ناصب له العداء"

ها قد دعونا، فهل يتقدم باسييف ليقوم بنفس الخطوه؟!؟!؟

القوم مولاي عندهم عسر فهم كما يبدو!

الخلاصة

يقول باسييف

اقول اسمع وافهم

الامر من الامام المهدي روحي فداه ورد كالاتي


((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم، وأنا حجة الله))



وفي المروي عن أبي عبد الله(عليه السلام)
((فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منا فإنما استخف بحكم الله وعلينا ردّ، والراد علينا الراد على الله، وهو على حدّ الشرك بالله))

رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق (ع) بعد سؤال عن رجلين تنازعا: »ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً«..
ومعنى تنصيبه قاضيا اي تخويله ومنحه بعض صلاحيات الامام

وهذا يعني ان للفقهاء منزلة لعلها تضاهي الا قليلا منزلة الامام وقد اكتسبها بامر من الامام وامرنا نحن باتباعهم وطاعتهم دون غيرهم لانهم منصبون من قبل الامام نفسه

ولانقصد هنا الامام المهدي روحي فداه فحسب كما ان الامر لايختص بزمن الغيبة فقط

وفي الصحيح عن أبي بصير قال: " قلت لأبي عبدالله عليه السلام

:أرايت الرادّ عليّ هذا الأمر كالرادّ عليكم ؟


فقال عليه السلام


يا أبا محمّد ! أنّ ردّ عليك هذا الأمر فهو كالراد على رسول الله صلّى الله عليه وآله
================================================== ==
افلا يقال له نائب الامام بعد هذا؟

اتنا بعشر مععشار هذا ورد بحق من قلتم انهم خلفاء رسول الله ص

الى الاخ باسييف
ان مذهب ابناء الجماعة ( اهل السنة )قائم على اساس الحديث الذي في صحاحكم والذي يقول ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي ) وكلمة سنتي فسرتموها باحاديث الرسول الاكرم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .........
اي انكم تتبعون كتاب الله وسنة الرسول فقط بدون ان يحق لكم الاجتهاد في كتاب الله وسنة رسوله لان كتاب الله ثابت في كل زمان ومكان لايتغير وسنة الرسول واضحة ( لان الرسول يكلم الناس على قدر عقولهم )
فكيف يحق لعلماء المذاهب الاربعة الاجتهاد عندكم ؟ ومن خولهم بذلك؟ واذا كان الاجتهاد مفتوحة ابوابه للجميع فلماذا توقف عندكم ؟ ولماذا اختص هولاء دون غيرهم بالاجتهاد الم يوصكم رسول الله بسنته فاتباع هؤلاء غير موجود في السنة ؟
اما بخصوص الشيعة فان الحديث الشريف لديهم هو ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي ) وهم الخلفاء الاثنا عشر الذي ذكرهم الرسول الاعظم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )وهم من اولاد الامام علي ( ع) وآخرهم المهدي (ع) الذي اوصانا باتباع العلماء لان( الراد عليهم كالراد على علينا والراد علينا على حد الشرك بالله ) هذا قول الامام المهدي
وردا على سؤالك الذي تكرمت به فنحن لدينا دليل اتباع العلماء من الرسول محمد (ص) واهل بيته (ع)
والآن ماهو دليلكم على اتباع علماء المذاهب الاربعة ؟ هل هو موجود في كتاب الله ام في سنة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )؟

ثار /
انا لا اقراء ردودك فقط وانما رددت عليها كلمة كلمه ،فكيف تقول اننى لا اقراها،،

واذا كنت تعتبر ردى على ما طرحته انت اذا كنت تعتبره جدال ،فأنت وشأنك،،

وانت الى الان لم تجب على ماطرحته انا من تساؤلت من خلال ماسبق وطرحته انت،،،

اشكرك،،

اما وقد لعنت شيعتك الذين خذلوا علي ابن ابى طالب فأنى اقول/
((اللهم العن من خذل عليّ ابن ابى طالب رضى الله عنه وارضاه،ومن ناصبه العداء ))

واما من قاتله فأن الله لم يأمرنا بلعن المؤمنين كما وصفهم الله فى كتابه ،،، فلله سبحانه لم يقل ((العنوا التى تبغى))وانما قال ((قاتلوا التى تبغى)) وقد كان ذلك،،

" اللهم العن من خذل علي بن ابي طالب عليه السلام، ومن قاتله ومن ناصب له العداء


===============================
منافقون

وسفهاء




فاين وجدت ايها اللعين امر الله بلعن من خذل عليا ع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كانت هناك طائفة قاتلت واخرى خذلت.....

من تلك التي قاتلت ومرغت انوفكم في صفين والجمل والنهروان؟

وانت تعترف راغما ان من قاتلت عليا ع كانت فئة باغية

وهم اجدادك ومشايخك لعنة الله عليهم

الزميله/سجى العين/
اشكر على هذه المشاركه والتى ربما فى طياتها البحث عن الحقيقه،ولكن هذا الجزء من المشاركه ليس له علاقه بموضوع الصفحه وهو((وكلاء الامام المهدى))وبتالى ارجوا ان تقبلى عذرى فى عدم الرد عليها هنا ويمكنك فتح صفحه مستقله نتحاور فيها حول ما طرحتيه من تساؤلات،،
1-جميل،مامدى صحة سند الحديث الذى اوردتِه ،ومامدى صحة سند قول الامام كذلك،
2-هل تؤمنين بأتباع العلماء على الاطلاق دون عرض اقوالهم وفتاواهم على القران الكريم واقوال الائمه،،
3-هل العلماء معصومين ،ام بشر يصيبون ويخطؤن،،،
4-اذا كان الراد على العلماء كراد على الله ،هل تستطيعين رد قول الامام/
روى الطبرسى عن الامام الباقر انه قال((ولست بمنكر فضل ابى بكر ولست بمنكر فضل عمر ،ولكن ابابكر افضل من عمر))""الاحتجاج""للطبرسى ص 230،ط مشهد كربلاء ،

ولاحظى ان الراد على الامام كراد على الله سبحانه،،

اشكرك،،

صحة سند اي حديث؟

حديث الثقلين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اذا فلتتحلى بشجاعة ابي بكر وعمر في خيبر

او عثمان الذي ذهب بها عريضة في احد


ولتطعن في سند حديث الثقلين!!!!!

مصائب !!


باء تجر واخرى تمرغ الانوف !!

الرد هو قولك

؟؟؟؟؟؟؟


مرة ثانية....لاتسحب وتر قوسك كثيرا....لان الرمية عائدة اليك لامحالة!!

طيب على أي دليلٍ استندت في لعنك لمن خذلك وعلى أي دليل استندت في احجامك عن لعن من قاتله؟

ثم ما هي مدلولات كلمة الخذلان؟
وماذا لو تبين ان النبي يوصي بلعن من قاتله ويقول بفسقهم فما رأيك حينها؟

موضوعنا فى هذه الصفحه هو( (وكلاء الامام المهدى)) وليس لاستطراد فى موضوع لعن من خذل علي ابن ابى طالب رضى الله عنه فأرجوا الالتزام بموضوع الصفحه،،،

بعد عدة مشاركات تحدث فيها عن اللعن


تراه لما ارتدت رميته الى نحره يروغ منك كما يروغ الثعلب


اما قضية وكلاء الامام المهدي روحي فداه فقد اشبعت واتخمت بالادلة


ومن كانت خلافة اول خليفة له فلتة وقى الله المسلمين شرها



يحتبس في جحره ولايرمي الناس بالحجارة

الزميل/ثأر
سبق وطرحت عليك بعض التساؤلات فى المشاركه رقم 21 و26 و28 بخصوص موضوع الصفحه (وكلاء الامام المهدى)وحتى نبقى فى صلب الموضوع ارجوا ان ارى منك اجابه عليها وهى /
1-2-3-4-5-6-هذا اسائله سبق وطرحتها عليك من خلال ما سبق وتفضلت به انت من خلال شرحك لموضوع (نواب الامام المهدى)

تقبل تحياتى