تويت
هههههههههههههههههههههههه
هل نعلن ان عمر من المغضوب عليهم
فاذا ثبت ذلك جاز لعنه شرعا
هل نعلن ان عمر من المغضوب عليهم
فاذا ثبت ذلك جاز لعنه شرعا
-
-
مسكين أنت يا دكتور لان قول عمر رضي الله عنه لا يوجد به شيء لان علي و عمه العباس رضي الله عنهم كانوا موجدين لو كان فيه أي شيء يهين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لو فعلوا شيء أم هم جبناء لكي تركوا عمر رضي الله عنه يقول وهم ساكتين .
أما يكون علي رضي الله عنه حبان لكي يسكت عن عمر رضي الله عنه ؟
أما قول عمر لا يوجد به شي من الأهانه ؟؟
فكر يا دكتور قبل أن تكتب شيء لان في بعض المواضيع تجع علي رضي الله عنه حبان !!!تعليق
-
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم
yshm1 أنت فعلاً غبي
ماذا نفعل في هذا الحديث
عن سعيد بن جبير وعن عكرمة وعن سفيان بن عيينة وعن عمرو ابن دينار وعن الحكم بن أبان ثم روى أحمد بن حنبل عن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس الحديث وذكر فيه ان عمر بن الخطاب قال للنبي " ص " انه يهجر"
احمد بن حنبل في مسند : 3 / 346
إلى هذه الدرجة تقدسون عمر لعنة الله عليه وتدافعون عنه ؟
ياحبيبي يارسول الله
وايضاً هذا لعلكم تتفكروا وتعوا ياسنة عمر ياأغبياء
البخاري ــ جزء 10 ــ صفحة 426
2932 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَحْوَلِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ
يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى قُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا لَهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ فَقَالَ ذَرُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ فَأَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ قَالَ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَالثَّالِثَةُ خَيْرٌ إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا وَإِمَّا أَنْ قَالَهَا فَنَسِيتُهَا قَالَ سُفْيَانُ هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ
إذن كانت كلمة عمر عادية لعنة الله عليه لماذا غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟
ولماذا سميت بالرزية؟
كلمة يهجر يعني يهذي يخرف حسبنا الله ونعم الوكيل عليه
اهكذا تأدبه مع أشرف الخلق روحي فداه ؟
لعنة الله على من رفع صوته بحظرتك يارسول الله
والله جل وعلا نهي عن رفع أصوتنا فوق صوت النبي
قال تعالى
"ولا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي"
دكتورنا هي بالفعل خاوية وخالية
هههههههه
دمتم على الولائية
منصورين شيعة الكرار
تحياتي الولائية
أختكم:أنوارالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 27-12-2007, 07:44 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولايةالغبي الذي ينقل الشيء وهو لا يفهم من الذي قال بأن النيي صلى الله عليه وآله وسلم يهجو انظر الكلام الذي بالأحمر من الذي قال بأن النبي يهجوا يا مسكين
لماذا علي رضي الله عنه سكت في ذاك الوقت ولم يرد على من قال بأنه يهجر هل هو جبان ؟؟؟؟تعليق
-
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم
غبي مع مرتبة الشرف فلم اخطأ عندما نعتك بالغبيالمشاركة الأصلية بواسطة yshm1
اسئلة غبية جداً
مفلس وغبي
إذا احاديثكم ماتفهموها ياغبي إذن لماذا تحاور وأنت لستاً أهلاً للحوار ؟
يهجر قالها عمر عليه اللعنة
دائماً تدخلون أمير المؤمنين عليه السلام في كل موضوع يالسخافتك
حين غلط سيدك
الكذاب عليه لعنة الله عليه بعدد أنفاس الخلائق على أشرف الخلق روحي فداه لم يكن أمير المؤمنين في ذلك اليوم والوقت موجود مع الرسول روحي فداه
فعلاً دكتورنا ماغلط في الوصف هي خاوية وخالية
ونعيد السؤال
لإن التكرار يعلم الحمار
لماذا غضب رسول الله صلّ الله عليه وآله ؟
ولماذا سماها إبن عباس بالرزية؟
انتظر تعليقاتكم الغبيةالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 27-12-2007, 08:38 PM.تعليق
-
yshm 1
المسكين فقها الذي لايملك قوت يومه وهو اسوأ حالا من الفقير
اما عقائديا
فالمسكين الذي لاعقل له ولامعقول عنده
ولا اراك الا كذلك
طيب
اولا = لم تجب على السؤال
ثانيا = مادخل الامام علي سلام الله تعالى عليه ضمن مفروض ومطلوب السؤال
ثالثا = لم يتدخل الامام علي سلام الله تعالى عليه لانه على خلق مقدس بمعنى لايتقدم في فعل من الافعال
على الرسول صلى الله تعالى عليه واله
رابعا = بما ان الموضوع قد انزلناه من زمان ولم نر ردا عقلائيا شافيا ووافيا بل لم نر الا تخبطا في الاقوال
لذااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا فقد ثبت اللعن على ابن الصهاك
لان محبيه وشيعته لم ينصروه
خامسا = سلامااااااااااااااااااااااااااااااتعليق
-
انوار الولاية دام توفيقكم
اسال الله تعالى ان يديم عليكم تسديده ونعمه الظاهرة منها وماخفي من اسرارها على الغير والتي لاعلم بها الا
عند اصحابها واهلها
والتي بحقائق الايمان شهدوها وبنور الولاية نالوهاتعليق
-
يا دكتور و انوار ليس هذا كلام عمر رضي الله عنه بل من كان موجود عند رسول الله من صحابه أما ما قاله عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله وليس يهجر يا مسكين انظروا الى الحديث ودقق الذي بالأحمر من القائل
يا مسكين يا أنوار تتهمني بالغباء و أنت الله يهديك لا تفهم ما نتقل
الحمد الله على نعمة العقل
انتم تقول بأن هذا الكلام يوسيء الى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وانتم تدافعون عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفي ذاك الوقت علي رضي الله عنه كان موجود ولم يدافع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هل أنتم أعلم من علي رضي الله عنه أو انكم تخافون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحسن من علي رضي الله عنه
أم ماذا تقصدون من هذا الكلام الآن ؟؟؟؟تعليق
-
ياشم ياغبي
أعقل كفاك غباء
انت مجرد مسخرة تضحك الناس عليك
ومافيه دخان من دون عمر
لا ادراي إلى متى ننتظر الإجابة
نعيد السؤال لأن التكرار يعلم الحمار
إذا لم يكن هناك سبب لماذا غضب رسول الله صلّ الله عليه وآله ؟
وانتظر إلى هذا الحديث يا بهيمة الأنعام
ماذا نفعل في هذا الحديث
عن سعيد بن جبير وعن عكرمة وعن سفيان بن عيينة وعن عمرو ابن دينار وعن الحكم بن أبان ثم روى أحمد بن حنبل عن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس الحديث وذكر فيه ان عمر بن الخطاب قال للنبي " ص " انه يهجر"
احمد بن حنبل في مسند : 3 / 346
اوووووف احمق يا ياشم
في كل موضوع تدخلون أمير المؤمنين علي عليه السلام
يا ياشم ياثور
تعليق
-
موفق أخي الكريم دكتور جسام
ولو أثبتنا لك يا( yshm ) أن عمر من قال ذلك
ماذا سيكون ردك ؟؟
عن ابن عباس : " لما حضر النبي (ص) قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر :
إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عن النبي (ص) قال : قومواعني " ، قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
*صحيح البخاري ج9 ص137
لماذا قال الرسول صلوات الله عليه قوموا عني يا ترى؟! أهو من باب الإطراء على الصحابة المتنازعين حوله؟!!
ولماذا وصفوها بأنها رزيه.. فضيله لعمييييييير يعني
ثم أرجو الاتفات لهذا:
" أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني قرة بن خالد أخبرنا أبو الزبير أخبرنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال لما كان في مرض رسول الله (ص) الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لأمته كتابا لا يضلون ولا يضلون قال : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب قال : فرفضه النبي (ص) "
*الطبقات الكبرى ج2 ص 242
غلبه الوجع = يهذي = ليس بوعيه = يهجر
تعليق
-
بسمه تعالى
سبحان الله يا yshm1
.. في كل مشاركة أقرأها لك تؤكد لي فكرة هي ببالي عنك ..
و هل من صفات و اخلاق أمير المؤمنين (ع) أن يقوم بالمنازعة و القتال عند رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة yshm1
..؟؟؟
و هل تريده ان يفتح باب الفتنة التي كانت تطهى على نار شديدة الحرارة عند أهل السقيفة ..؟؟
و هل تريده أن يترك تغسيل و دفن رسول الله و يشتغل بمنازعة عمر على قوله ..؟؟
و هل يقوم بمنازعته دون إذن و أمر رسول الله ..؟؟؟
ام ان الدين عندكم هكذا بالقتل و الضرب و الخ الخ الخ ... إن كان هذا هو الدين و لا يحكم العقل و تعمل الحكمة
فعلى الدين السلام ...
بارككم الرحمن اخي الفاضل دكتور جسام محمد و اختاي الغاليتان نور الوجود و انوار الولاية .. و جميع الموالين هنا ...تعليق
-
الان ناتي
الى ابي بكر
ابو بكر اغضب الزهراء سلام الله تعالى عليها
والرسول صلى الله تعالى عليه واله يقول (من اغضبها فقد اغضبني )
واوصى بالخلافة لعمر الذي هو من المغضوب عليهم
طيب
ماذا يكون ابو بكر في هذه الحالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
يا من تدعي الذكاء لو كان كلام عمر رضي الله عنه في إسائه الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ما سكت علي رضي الله عنه عن هذه الإسائه يا مسكين
يا كربلائيه الكلام حدث قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باربعة ايام لم يكن في وقت الدفان والغسل يا مسكيه افهوا ماذا تنقلون ولا تفضحوا أنفسكم
مادام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يتكلم بحصوص هذا الكلام اذن لا يقصد فيه الأسائه اليه صلى الله عليه وآله وسلم
بحصوص ابو بكر رضي الله عنه من الذي أغضب فاطمة رضي الله عنها
من أول ما أغضب فاطمة وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هذا الحديث اليس علي رضي الله عنه أول من أغضب فاطمة هو علي رضي الله عنه عندما أراد أن يتزوج من بنت عمه وغضبت فاطمة على زواجه
غضب فاطمة رضي الله عنها على ابوبكر رضي الله عنه بخصوص الورث اليس من باب أولى بأن تغضب على الخلافه لان الخلافه آمر إلاهي ومنصوص عليه لماذا تركت الخلافه وغضبت على الإثر او أن الخلافه ليس لها أهميه لكي تغضب عليها ؟؟؟
وقبل وفاة فاطمة رضي الله عنها رضت على ابوبكر رضي الله عنهتعليق
-
بسمه تعالى
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
بل نحن من نشفق عليك يا مسكين .. فكلما تحدثت اكثر بان جهلك و تدليسك أكثر و أكثر ...
تذكرني بحمالة للحطب ركلت خارج المنتدى ركلا ...
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1لو كان كلام عمر في إسائه الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ما سكت علي
عن هذه الإسائه
قلنا لك الإمام علي (ع) لم يكن ليشتغل بفتنة عمر و لسانه الطويل و هو يودع حبيبه رسول الله تريده أن يترك مريضا على الفراش و يشتغل بتأديــــب عمر قليل الحيـــــاء ..؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
المسألة ليست بالوقت
المسألة بالأبعاد و مشيئة الله تعالى و الإبتلاء .. رسول الله لم يأمر الإمام علي بالرد على عمر لحكمة منه و كذلك الإمام علي (ع) لم يكن ليترك حبيبه يودع الدنيا ليثير فتنة عمر و الإسلام كان في بدايته و هناك الكثير من المتزعزعين ..
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
يا سلام مـــا شاء الله على الإدراك و العقل الذي تحمله ...
لماذا هذا التكابر ..
كلمة تهجر أليست إساءة لرسول الله
ضعوا بوجوهكم شوية حياء من رسول الله يا قوم ..
ثم ألم تسمع بشيء إسمه حكمة من قبل و درأً للفتنة ..؟؟؟
لماذا صرفهم عنه لماذا غضب عندما سمع هذه الكلمة ..؟؟
أسألك عندما يقول لك جاهل و منافق قليل الأدب و عديم التربية أنك خرفت و أنك لا تعي ما تقول ألا تعتبر هذه إساءة بحقك ..؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
كم انت قديــــــم و مشاركتك مليئة بالغبار
أين دليلك على هذا الكلام الملفق ... كفاك إحراجا لنفسك ..
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
إفهم ... فدك هي الخلافة .. هي رمزا للخلافة و ليست مجرد قطعة أرض ...
إنها الثورة على اسس الحكم والصرخة التي أرادت فاطمة أن تقتلع بها الحجر الأساسي الذي بني عليه التاريخ بعد
يوم السقيفة ..
و أهداف أبو بكر و عمر من غصبها لحقها هي التالية :
تضعيف القدرة الاقتصادية لاهل البيت وصد أي نشاط مضاد ينطلق من دار الزهراء للإحاطة بخلافة أبي بكر المغتصبة حيث كان
دخل فدك أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة وكانت فدك تغل في أيام عمر بن عبدالعزيز عشرة الآف دينار وقيل أربعون ألف دينار (سنن أبي
داوود ) فكان غصب فدك قطعا لأكبر مصدر اقتصادي لمعارضين خلافة أبي بكر وما قصد ابو بكر وعمر بمنع فاطمة (ع)
عنها لكي لا يتقوى علي
بغلتها على المنازعة في الخلافة ولهذ أتبعا ذلك بمنع فاطمة وعلي وسائر بني هاشم وبني المطلب حقهم في الخمس فإن الفقير الذي لا مال
له تضعف همته ويتصاغر عند نفسه ويكون مشغول بالاكتساب عن طلب الرياسة
ومن ناحية اخرى أصر ابوبكر على غصب فدك لأنه تصديق فاطمة الزهراء في مسألة فدك كان له أبعادا سياسية تمس بخلافة أبي بكر ..
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
أضحكتني و الله .. فعائشة تقول عكس كلامك ..
صحيح بخاري ..
أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ..الى اخر الحديث..
و هذا الرابط تمتع و انت تقرأه و تقرأ الشرح ..
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
المشاركة الأصلية بواسطة yshm1
إنصح نفسك أولا بهذا و لا تحرج نفسك أكثر و اكثر بجهلك و نقلك بلا بصر و لا بصيرة ..
تحياتي الكربلائية
تعليق
-
سلمت يداك المواليتان الطاهرتان أختي الغاليه كربلائيه
كفيتي ووفيتي بالرد على ها الناصبي الأبله
بارك الله فيكِ..وثبتكِ وايانا على ولاية أمير المؤمنين علي المُرتضى عليه السلام
ولعنة الله على أبو بقر وإبن صهاك ونعثل وعويش وحفيص ومعاويه..ويزيد .. ومن تبعهم وأحبهم ورضي بأفعالهمتعليق
تعليق