الأخ باسل اسيري

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ باسل أسيري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبت جداً بكتاباتك الرائعة التي تنم عن صفاء روحي كبير
بارك الله فيك وكثر من أمثالك .
ولكن على ما يبدو صراع الحضارات ضروري جداً لسير كمال النشأة ( أحداث التاريخ) وهو من سنة الله الثابتة في تفاعل قطبي قانون الزوجية , فكما تفاعل السالب والموجب ضروري في تركيب العناصر الجديدة ,
وتفاعل الذكر والأنثى ضروري للانبثاق الحياة والولادات الجديدة ,
كذلك الصراع ما بين الخير والشر ضروري لسير النشأة . ولولا التفاعل ما بين قطبي الزوجية لما تحركت الحياة ولصار الكون عقيماً , ومن سنة الله في صراع الخير والشر ان جميع الأنبياء والأوصياء والصالحين مبتلون بالتصادم مع القطب الآخر المناهض لهم .
( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن.. ) الأنعام 112( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ًمن المجرمين) الفرقان 31
ء(كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ) الأنبياء 35
ولما كانت أمة الإسلام هي الأمة الخاتمة وظهور الدين الإسلامي على الدين كله من الأمر المحتوم الذي يبشر به القرآن المجيد , ء (هو الّذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) . التوبة 33\ الصف 9
فإن الحضارة الوحيدة المرشحة للصراع من الاستكبار العالمي ودحره هي الحضارة الإسلامية , ومن أهم رموز هذه الحضارة -كما أشرت أنت-مكة المكرمة , ولا تتحقق عولمة الإسلام إلا بظهور القائم بأمر الله المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام , الذي يبسط العدالة الشاملة على كوكب الأرض , وريثما يحدث ذلك سوف يستمر الصراع ما بين الخير والشر , لكي يستمر التاريخ بإنجاب الأحداث ولا يكون عقيماً .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مفهوم الصراع الحضاري ..

برأيي أن مصطلح صراع الحضارات مصطلح متناقض في تركيبته الذاتية .. لأنه ما دمنا اعترفنا إن هناك حضارية .. بمعنى تقبل الآخر و التعامل معه على أساس حضاري انفتاحي فلا مجال للصراع ..

الإختلاف في شتى الحضارات أمر لا بد منه و لكن قد يكون حوار الحضارات هو نفسه صراع الحضارات و لكن بالمعنى الذي يستقطب فكر الآخر و لا يوجهه إلى حرب شعواء بدءا بالثقافة و الإعلام و التقاليد و التراث .. هذا أولا ..

الأمر الآخر هو أن فكرة حوار الحضارات هي فكرة قرآنية بحتة .. و إسلامية .. فالإسلام احتضن كل الحضارات القومية و الإثنية و الأقليات تحت رايته .. و لم يثر المسائل القومية و الإقليمية على أساس طائفي أو قبلي .. فمن هذا المنطلق لا بد أن نستمر على طول الخط نطبق هذا المعنى و المبدأ القرآني السامي و لا نحتقر باقي الحضارات و إنما نحترمها على أساس أنها نتاج طبيعي و إفراز للواقع الذي يحياه هذا المجتمع أو ذاك ..

لكن هنا تقفز لنا إشكاليات ينبغي علينا عدم إغفالها .. تتمثل في رسالية الإنسان المسلم في الدعوة إلى درب الله .. و محاولة احتواء الآخر و إثارة المسائل المشتركة في حضارته و الحضارة الإسلامية ..

على سبيل المثال الحضارة المادية بكل سلبياتها لا نستطيع أن نقول بأنها لا تمتلك إيجابيات و لو بنسبة ضئيلة .. معنى الصراع مع هذه الحضارة لا يعني التعصب أو التعنت و إنما إثارة نقاط الضعف و الإنحلال العام الذي تعانيه هذه الحضارة أمام معتنقيها و نحاول أن نوجد لهم البدائل التي هي بطبيعة الحال تمتلكها الحضارة الإسلامية ..

الرسل لم يتقاعسوا عن إيصال الرسالة الإلهية لمبرر أن الهداية قد تصل لكل الناس و بالتالي لا يصبح هناك شر في هذه الدنيا و ينعدم التوازن الإلهي الذي هو مودع في هذا العالم .. و نحن كذلك لا ينبغي أن نجمد و نركن للتقاعس بحجة أن هذا الشر سيمحى بظهور الإمام الحجة روحي لتراب مقدمه الفداء .. فالإمام المنتظر لن يظهر إلا بالتمهيد لظهوره .. و تذكر الروايات أن هناك ثلة من المؤمنين يقيمون دولة عدل و سلام تكون منطلقا للثورة العالمية التحريرية بقيادة الإمام بن الحسن عجل الله فرجه الشريف ..

و أركز هنا على أسلوب المعاملة مع التيارات المنحرفة .. لأن الدعوة الرسالية لا تعتمد التسقيط و التحقير حتى للإنسان المنحرف و كذلك الحضارات المنحرفة .. لكن في ذات الوقت لا يعني إعطاءها الضوء الأخضر لممارسة مشاريعها المنحطة ..

أتمنمى أن تتسع صدور الأحبة الأفاضل لآرائي .. و أحترم آراء الكل ..

باسل