إعـــــــلان

**أئمتي نورالوجود** · 25-12-2007, 06:19 AM

بيقولوآ / إحنآ نحب الزهراء.. ومن حبنا لها نصورها بأنها تطالب بما ليس حقها

بسيطه .. هم مايقدروا يساووا عائشه بالزهراء
فسيّدتي ومولاتي ..قتلوها ظلماً وسلبوا حقها.. وماحاربتهم.. ولاقاتلتهم
بل طالبت بحقها.. وحين منعوها قرْت ببيتها سلام الله عليها
أما عائشه... فأمتنع عن ذكر فضائلها

ولعل أهمها ..خروجها بدون سبب على إمام زمانها..ومعصيتها للرسول

<-- ماتقدر لازم تشيّد ببعض فضائل الحميراء

يُرفع إنتظاراً منا لرد النواصب
بارك الله بكِ أختي الغاليه

**شهد الولاية** · 25-12-2007, 05:52 PM

من يساوي الثرى بالثريا
من يساوي القمر المضئ في ليالي الظلمة بما دونه
من يساوي الزهراء أم أبيها بغيرها والكل دونها
أكيد ما يقدر يساوي الزهراء بغيرها والكل دونها

الزهراء على الحوض تدافع عن محبيها وغيرها يتمنى أن يعتق من النار في ذاك اليوم العظيم

حتى اللي ارد طمس نور الزهراء ما يقدر وكتبهم برغم التحريف لين اليوم تشهد عليهم

الحمدلله على نعمة الولاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه

**كربلائية حسينية** · 27-12-2007, 04:53 AM

بسمه تعالى

حياكم الرحمن أختاي الغاليتان .. نور الوجود .. و شهد الولاية ...

و كل الشكر لكما ...

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

بسيطه .. هم مايقدروا يساووا عائشه بالزهراء

بالضبط غاليتي و نتوجه بذلك للسنة و نسألهم يا ترى لماذا..؟؟

و نضيف عدد المشاهدات 81 و الردود إثنين من الشيعة فقط ..

و لا أعتقد أن ال 79 الباقيين هم كلهم شيعة ...

فهــــل السؤال صعب .. يا سنة أو وهابية ..؟؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 27-12-2007, 07:27 PM

انا بعرف يبون يدشون شنو يقولون شنو يصخمون

يعني عيوش ام الفضايح شنو في يدافعون عنها

غير يقعدون هئ هئ هئ امنا عائشه ...

**yshm1** · 27-12-2007, 07:57 PM

لا يوجد فرق بين أن تقول عليها السلام أو رضي الله عنها هذا الكلام لا ينقص من مكانت أي أنسان فهم الان ميتون ونالوا من رب الجنه التي وعدهم ايها

**مسلم مجروح** · 27-12-2007, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

ســــــؤالي ...

فـــي كتبكم ...

عندما تذكر السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله سيدة نساء العالمين عليها افضل الصلاة و السلام ..

تصلون و تسلمون عليها تماما مثل الصلاة و السلام على رسول الله ..

بينما عندما تذكر عائشة تقولون رضي الله عنها ... ؟؟؟

مــثـــال .. في صحيح مسلم ... في باب فضائل الصحابة ..

ذكر فاطمة عليها الصلاة و السلام بهذه الكيفية :

‏فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام‏

ثم ذكر عائشة بهذه الكيفية :

‏في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما‏

ما هو تفسيركم .. افيدونا من فضلكم ...

اولا هدا اعتراف منكم باننا ندكر فضائل اهل البيت ولا نخفيها كما دوما تتهموننا دون وجه حق.
ثانياهناك اية تقول/ان الله وملائكته يصلون على النبي يايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ فالاية هنا تدكر الصلاة على محمد دون الصلاة على اله ولكن المسلمين من محبتهم للرسول الكريم يصلون على اله ايضا.
ثالثا اما قضية اننا نقول لعائشة رضي الله عنها ونقول لفاطمة عليها السلام فنحن لا فرق لدينا في المصطلحين فكل منهما يدل على تقدير وتبجيل من اضيف اليه وبالنسبة لفاطمة فهناك في مدهبنا من يجيز قول-عليها السلام-لكونها من ال البيت بصفتها ابنة رسول الله وهناك من يقول -رضي الله عنها- فهي مسالة اجتهادية لا اقل ولا اكثر ومن قال باحد القولين فهدا يكفيه اما عائشة فهي ابنة ابي بكر رضي الله عنه وبالتالي فهي صحابية ابنة صحابي والصحابة قد ترضى الله عليهم في القران الكريم ولدلك نحن نترضى عنهم .
وفي الاخير لا فرق بين المصطلحين وان كان المصطلح الاكثر استعمالا عند اهل السنة هو-رضي الله عنه-او-رضي الله عنها- ونحن اهل السنة في الامور الاجتهادية ناخد براي الاغلب من الجمهور والاغلب مع مصطلح الترضي ان بخصوص ال البيت او الصحابة.
والسلام على من اتبع الهدى

**كربلائية حسينية** · 29-12-2007, 03:57 AM

بسمه تعالى

المشاركة الأصلية بواسطة yshm1

لا يوجد فرق بين أن تقول عليها السلام أو رضي الله عنها هذا الكلام لا ينقص من مكانت أي أنسان فهم الان ميتون ونالوا من رب الجنه التي وعدهم ايها

عذرا و لكنني لم أقتنع بردك ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

والسلام على من اتبع الهدى

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اولا هدا اعتراف منكم باننا ندكر فضائل اهل البيت ولا نخفيها كما دوما تتهموننا دون وجه حق.

بعض الفضــائل و ليس كلها ...ناهيك عن الإنقاص من مقامهم عليهم السلام و إنتزاع العصمة عنهم ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ثانياهناك اية تقول/ان الله وملائكته يصلون على النبي يايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ فالاية هنا تدكر الصلاة على محمد دون الصلاة على اله ولكن المسلمين من محبتهم للرسول الكريم يصلون على اله ايضا.

عظيــــــم جدا .. إذا الله امرنا يالصلاة و السلام على رسول الله .. و المسلمين يصولن على آله محبة منهم له

مـــــن هم آل النبي ..؟؟؟

و هل يعني كلامك ان طريقة خطاب أهل البيت يجب أن تكون مثل طريقة خطاب رسول الله .. أي لهم نفس الخصوصية بــ( صلى الله عليهم و سلم )؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ثالثا اما قضية اننا نقول لعائشة رضي الله عنها ونقول لفاطمة عليها السلام فنحن لا فرق لدينا في المصطلحين فكل منهما يدل على تقدير وتبجيل من اضيف اليه وبالنسبة لفاطمة فهناك في مدهبنا من يجيز قول-عليها السلام-لكونها من ال البيت بصفتها ابنة رسول الله

إذا عائشة ليست من أهل البيت ليصلى و يسلم عليها و إنما هي فاطمة فقط ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

وهناك من يقول -رضي الله عنها- فهي مسالة اجتهادية لا اقل ولا اكثر ومن قال باحد القولين فهدا يكفيه

كيف إجتهادية ..؟؟ أرجو ان تفهمني هذه النقطة ...

أين يكمن الإجتهاد ..؟؟ هل هي بنت رسول الله و من أهل البيت ؟

أم انها ليست من أهل البيت ليقال ( رضي الله عنها ) ... ؟

فهي إما ان تكون من أهل البيت (ع) و يصلى و يسلم عليها تماما مثل رسول الله ..

او انها ليست من اهل البيت ليترضى عليها فقط ..

عليها الصلاة و السلام = أهل البيت

رضي الله عنها = صحابية

و هل نستطيع أن نقول عن رسول الله و حااااشاه ( رضي الله عنه ) ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اما عائشة فهي ابنة ابي بكر رضي الله عنه وبالتالي فهي صحابية ابنة صحابي والصحابة قد ترضى الله عليهم في القران الكريم ولدلك نحن نترضى عنهم .

إذا عائشة صحابية و ليست من أهل البيت .. شكرا لك ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

وفي الاخير لا فرق بين المصطلحين وان كان المصطلح الاكثر استعمالا عند اهل السنة هو-رضي الله عنه-او-رضي الله عنها- ونحن اهل السنة في الامور الاجتهادية ناخد براي الاغلب من الجمهور والاغلب مع مصطلح الترضي ان بخصوص ال البيت او الصحابة.

كيف لا يوجد فرق ..

الله يصلي و يسلم على رسوله المعصوم عن الخطأ و ملائكته أيضا و يأمورنا أن نصلي و نسلم عليه ..

و أهل بيته نصلي و تصلون عليهم إذا لهم خصوصية كخصوصية رسول الله ..

و الترضي يكون على الصحابي الذي يمكن ان يخطأ ..

لماذا فرق بين ( عليهم الصلاة و السلام ) و بين ( رضي الله عنهم ) ..؟

شكرا لك زميلنا الفاضل مسلم مجروح ..

**مسلم مجروح** · 29-12-2007, 10:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

عذرا و لكنني لم أقتنع بردك ..

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..

بعض الفضــائل و ليس كلها ...ناهيك عن الإنقاص من مقامهم عليهم السلام و إنتزاع العصمة عنهم ..

عظيــــــم جدا .. إذا الله امرنا يالصلاة و السلام على رسول الله .. و المسلمين يصولن على آله محبة منهم له

مـــــن هم آل النبي ..؟؟؟

و هل يعني كلامك ان طريقة خطاب أهل البيت يجب أن تكون مثل طريقة خطاب رسول الله .. أي لهم نفس الخصوصية بــ( صلى الله عليهم و سلم )؟؟

إذا عائشة ليست من أهل البيت ليصلى و يسلم عليها و إنما هي فاطمة فقط ...

كيف إجتهادية ..؟؟ أرجو ان تفهمني هذه النقطة ...

أين يكمن الإجتهاد ..؟؟ هل هي بنت رسول الله و من أهل البيت ؟

أم انها ليست من أهل البيت ليقال ( رضي الله عنها ) ... ؟

فهي إما ان تكون من أهل البيت (ع) و يصلى و يسلم عليها تماما مثل رسول الله ..

او انها ليست من اهل البيت ليترضى عليها فقط ..

عليها الصلاة و السلام = أهل البيت

رضي الله عنها = صحابية

و هل نستطيع أن نقول عن رسول الله و حااااشاه ( رضي الله عنه ) ..؟؟

إذا عائشة صحابية و ليست من أهل البيت .. شكرا لك ...

كيف لا يوجد فرق ..

الله يصلي و يسلم على رسوله المعصوم عن الخطأ و ملائكته أيضا و يأمورنا أن نصلي و نسلم عليه ..

و أهل بيته نصلي و تصلون عليهم إذا لهم خصوصية كخصوصية رسول الله ..

و الترضي يكون على الصحابي الذي يمكن ان يخطأ ..

لماذا فرق بين ( عليهم الصلاة و السلام ) و بين ( رضي الله عنهم ) ..؟

شكرا لك زميلنا الفاضل مسلم مجروح ..

[/center]

ادا نحن ننقل بعض فضائل اهل البيت الحمد لله اما مسالة العصمة و الا نتقاص من مقامات الائمة فارجو ان توضحي لي المقصود بهما؟
اما المقصود بال البيت عندنا فقد اجمع علماؤنا على انهم هم الدين حرمت عليهم الصدقة وهم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس بن عبد المطلب ومن يتفرع عنهم من درياتهم وهناك اهل البيت وهم زوجات الرسول واصهاره ومن يتفرع عنهم .
اما قولك هل لال البيت نفس الخصوصية للرسول فاجيبك بكل ثقة لا لان الاسلام يقوم على الرسول وال البيت والصحابة مجتمعين ومن يفرق بينهم او يطعن فيهم فهو يطعن في الاسلام ثم ال البيت ليسوا انبياء ولا ينزل عليهم الوحي كما الرسول بل هم بشر تسري عليهم تكاليف الدين ومتساوون مع غيرهم امام هده التكاليف اما الصلاة على الال او الصحابة فهي لابراز التقدير والاجلال لهم ولا تعني انهم لهم ميزة معينة.
عائشة من اهل البيت وليس ال البيت لانه هناك فرق بين المصطلحين وقد اوضحت لك تعريفهما اما قضية ان ال رسول مخصوص بالصلاة والسلام وليس بالترضي فهدا لان القران امرنا بالصلاة عليه اما الال فهناك من يصلي عليهم وعلى الصحابة وهناك من يترضى عليهم والفرق بينهما كان تقول للشخص/اهلا/ او تقول له /مرحبا/ فهما مصطلحان للترحيب .اما الصلاة على الال فلا تعني انهم معصومين لاننا ايضا نصلي على الصحابة والصحابة غير معصومين فنقول في صلاتنا/اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه/.
والسلام عليكم

**كربلائية حسينية** · 30-12-2007, 03:50 AM

بسمه تعالى

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

والسلام عليكم

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ادا نحن ننقل بعض فضائل اهل البيت الحمد لله اما مسالة العصمة و الا نتقاص من مقامات الائمة فارجو ان توضحي لي المقصود بهما؟

زميلي الفاضل موضوع العصمة يحتاج لبحث منفرد و هذا ليس موضوعنا هنا ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اما المقصود بال البيت عندنا فقد اجمع علماؤنا على انهم هم الدين حرمت عليهم الصدقة وهم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس بن عبد المطلب ومن يتفرع عنهم من درياتهم

و لكني لم أجد إلا آل علي في هذا الحديث في مسلم و هو يحدد اهل البيت بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع)

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا )

و كذلك أسألك هل زوجات النبي يعتبرن من الآل الذين لا تحل عليهم الصدقة أيضا ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

وهناك اهل البيت وهم زوجات الرسول واصهاره ومن يتفرع عنهم .

أولا هذا القول يناقض قولك سابقا هنا

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

لفاطمة فهناك في مدهبنا من يجيز قول-عليها السلام-لكونها من ال البيت بصفتها ابنة رسول الله وهناك من يقول -رضي الله عنها- فهي مسالة اجتهادية لا اقل ولا اكثر ومن قال باحد القولين فهدا يكفيه اما عائشة فهي ابنة ابي بكر رضي الله عنه وبالتالي فهي صحابية ابنة صحابي والصحابة قد ترضى الله عليهم في القران الكريم ولدلك نحن نترضى عنهم .

و فيه قلت ان عائشة صحابية بينما فاطمة (ع) من أهل البيت (ع) ..

ثانيا هل لي بدليل من فضلك يدل على أن عائشة هي من أهل البيت (ع) ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
اما قولك هل لال البيت نفس الخصوصية للرسول فاجيبك بكل ثقة لا لان الاسلام يقوم على الرسول وال البيت والصحابة مجتمعين ومن يفرق بينهم او يطعن فيهم فهو يطعن في الاسلام ثم ال البيت ليسوا انبياء ولا ينزل عليهم الوحي كما الرسول بل هم بشر تسري عليهم تكاليف الدين ومتساوون مع غيرهم امام هده التكاليف

و لكنك إستشهدت بهذه الآية الخاصة برسول الله و قلت :

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ثانياهناك اية تقول/ان الله وملائكته يصلون على النبي يايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ فالاية هنا تدكر الصلاة على محمد دون الصلاة على اله ولكن المسلمين من محبتهم للرسول الكريم يصلون على اله ايضا.

إذا فمن يصلي على محمد سيصلي على آله أيضا لأنكم تحبونهم كما تفضلت و قلت ..

إن كانوا ليسوا كالأنبياء كما تقول و لا ينزل عليهم الوحي و ليسوا معصومين فلماذا تصلي و تسلم عليهم كما تصلي

و تسلم على رسول الله النبي و المنزل عليه الوحي و المعصوم .؟؟

إن كانوا متساوون كما تقول لماذا تقرنهم بصلاتك على محمد و سلامك عليه ..؟؟

نعم هم لهم تكاليف عليهم السلام و لكن هل منزلتهم كمنزلة الصحابة او عوام الناس ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
اما الصلاة على الال او الصحابة فهي لابراز التقدير والاجلال لهم ولا تعني انهم لهم ميزة معينة.

عدت للتناقض زميلي الفاضل .. الآن أنت تصلي على الصحابة و قد قلت سابقا أن الصحابة تترضون عليهم فقط

و الصلاة و السلام خاصة برسول الله ..؟؟؟ فقد ذكرت سابقا أن :

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

عائشة فهي ابنة ابي بكر رضي الله عنه وبالتالي فهي صحابية ابنة صحابي والصحابة قد ترضى الله عليهم في القران الكريم ولدلك نحن نترضى عنهم .
-

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
عائشة من اهل البيت وليس ال البيت لانه هناك فرق بين المصطلحين وقد اوضحت لك تعريفهما

أكرر طلبي منك بالدليل على أن عائشة من أهل البيت (ع) ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
اما قضية ان ال رسول مخصوص بالصلاة والسلام وليس بالترضي فهدا لان القران امرنا بالصلاة عليه اما الال فهناك من يصلي عليهم وعلى الصحابة وهناك من يترضى عليهم والفرق بينهما كان تقول للشخص/اهلا/ او تقول له /مرحبا/ فهما مصطلحان للترحيب .

القرآن أمرنا بالصلاة و السلام على رسول الله و هذا لخصوصية لرسول الله عند الله تعالى و مقام لا يصل له

أحد من الناس العوام و لا الصحابة ..

رسول الله معصوم عن الخطأ لهذا لا نستطيع أن ندعو و نقول رضي الله عنه لأنه لا يخطأ و كذلك أهل البيت بإعتراف

مسلم لأنه فرق بين فاطمة (ع) و عائشة فخص فاطمة بالصلاة و السلام و خص عائشة بالترضي عليها فقط ..

مما يعني أن فاطمة (ع) من اهل البيت (ع) المعصومين كرسول الله و عائشة لا فهي من الصحابة الخطائيين ..

و الموضوع ليس موضوع ترحيب و عبارت بل هو موضوع مقامات رفع الله بعضها عن بعض ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
اما الصلاة على الال فلا تعني انهم معصومين لاننا ايضا نصلي على الصحابة والصحابة غير معصومين

مع انني لا اوافقك الرأي نهائيا و لكن سأسألك ..

هل عندما تصلي و تسلم عى الصحابة يسمعون سلامك و يردون عليك السلام فرد

السلام واجب في الإسلام ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

.
فنقول في صلاتنا/اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه/.

طيب لماذا لا تذكرون الصحابة بتشهدكم بصلواتكم اليومية الخمس ..

(التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبدك ورسولك,اللهم صلى على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد ,وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد)

أين و صحبه ..؟؟؟

**ثابت على اليقين** · 30-12-2007, 09:18 PM

بسم الله

في كثير من كتبهم يكررون ذلك ويقلبون الحقائق ويسرقون فضائل اهل البيت ويتبرعون بها الى خصومهم وكأنما

نزل الوحي في بيت آل ابي سفيان00 شكرا على الموضوع

**كربلائية حسينية** · 01-01-2008, 04:33 AM

بسمه تعالى

حياكم الرحمن أخي الفاضل ..

هو كما تفضلت ...

**غدير الولاء** · 01-01-2008, 04:45 AM

عائشة من اهل البيت وليس ال البيت لانه هناك فرق بين المصطلحين وقد اوضحت لك تعريفهما

هههههههههه
اختي الغالية كربلائية
لا تلوميهم هم يعتبرون عائشة لعنة الله عليها من أهل البيت كما سمعوا من شوخهم شيوخ الضلال
وأنا ايضاً أنتظر الدليل
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
تسلم ايدكِ اختي الموالية على هيج إبداع
لا تنسينا من الدعاء عند أبا عبد الله الحسين روحي فداه وأبا الفضل العباس صلوات الله عليهم

تحياتي الولائية

**صدى الفكر** · 01-01-2008, 01:06 PM

اتابع معكم
اختنا كربلائية حسينية
بوركت وسلمت يمينك
كلما اردت ان اعلق شيئا وجدته مكتوبا من قبلك
ههههههههههههههههههههههه
سدد الله رميك

**شمس كربلاء** · 02-01-2008, 06:03 AM

اكاد اراهم يلطمون الآن و يقولون ويلي على عيوش ويلي على عيوش

ورطهم السؤال و اوقع مسلم مجروح بما لا يحمد عقباه

متابعين معكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ســـــــــؤال للسنة ... لـــــمـــــــاذا ......

ســـــــــؤال للسنة ... لـــــمـــــــاذا ......

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين