إعـــــــلان

**ابو حيدر العاملي** · 02-01-2008, 11:22 PM

نتمنى على الجميع الالتزام بالقوانين والحوار بطريقة محترمة لكي لا نقوم باغلاق الموضوع

والسلام عليكم

.

**أمجد علي** · 03-01-2008, 03:50 PM

السلام عليكم.
الظاهر أن الكلام المنطقي و العقلاني و ضرب الأمثلة لا ينفع معكم.
إذن سأفند غلوكم بإذن الله:
أما الحديث النورانية الطويل و الذي يعارض روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام, و الذي مضامينه أغلبها غلو فهو حديث ضعيف:
أقول : ذكر والدي رحمه الله أنه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا
في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام بهذا الخبر ، ووجدته أيظا في كتاب عتيق مشتمل على
أخبار كثيرة .
قال : روي عن محمد بن صدقة أنه قال : سأل أبوذر الغفاري سلمان الفارسي
رضي الله عنهما يا أباعبدالله ما معرفة الامام أمير المؤمنين عليه السلام بالنورانية..
هذا ما قاله المجلسي قبل ذكر الرواية!! فكيف تبنون معتقدكم على أحاديث ضعيفة مرسلة لا سند لها و مجهولة!؟ و تتهمون من ينكر ذلك بالناصبي؟.؟

فمن أعطاه الله هذا الروح فقد أبانه من الناس وفوض إليه القدرة وأحيى الموتى وعلم بما كان وما يكون وسار من المشرق إلى المغرب ومن المغرب إلى المشرق في لحظة عين ، وعلم ما في الضمائر والقلوب وعلم ما في السموات والارض .

أريد الجميع أن يركزوا على تلك الكلمة!! في عقيدة الشيعة التفويض شرك.

يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال عليه السلام : أنا الذي حملت نوحا في السفينة بأمر ربي ، وأنا الذي أخرجت يونس من بطن الحوت باذن ربي وأنا الذي جاوزت بموسى بن عمران البحر بأمر ربي ، وأنا الذي أخرجت إبراهيم من النار باذن ربي ، وأنا الذي أجريت أنهارها وفجرت عيونها وغرست أشجارها باذن ربي .
وأنا عذاب يوم الظلة ، وأنا المنادي من مكان قريب قد سمعه الثقلان : الجن والانس وفهمه قوم .

إني لاسمع كل قوم : الجبارين والمنافقين بلغاتهم ، وأنا الخضر عالم موسى ،وأنا معلم سليمان بن داود ، وأنا ذو القرنين ، وأنا قدرة الله عزوجل .

يقول السيد الخوئي (قدس):

"ومنهم من ينسب إليه الاعتراف بألوهيته سبحانه إلا أنه يعتقد أن الأمور الراجعة إلى التشريع والتكوين كلها بيد أمير المؤمنين أو أحدهم - ع - فيرى أنه المحيي والمميت وأنه الخالق والرازق وأنه الذي أيد الأنبياء السالفين سرا وأيد النبي الأكرم - ص - جهرا . "
كتاب الطهارة, نفس المصدر السابق.

يا علي مدد

اللهم بحق أمير المؤمنين انصرني, فوالله نيتي لك صافية و ما أقوم به إلا لخدمة المذهب و إعلاء كلمة الحق على كلمة الباطل و الذين يريدون تشويه مذهب أهل البيت عليهم السلام. اللهم أنت ترى الصغيرة و الكبيرة و تعلم ما تخفي القلوب.
مدد يا الله مدد.
..
..
..
..
..
و من سيستاء و ينزعج من الكلمة الأخيرة التي قلتها ففي قلبه مرض و مشكوك في إسلامه.. ردوها عليَ إن استطعتم؟

**أمجد علي** · 03-01-2008, 03:51 PM

على كل سأعيد مشاركتي السابقة:

المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali

السلام عليكم.
لا أحب الدخول في نقاش في هذه المواضيع, و خصوصاً و أن أصحابها من أصحاب الألسن البذيئة الذين ما إن اختلفوا مع شخص إلا و ضللوه و سبوه و رموه بالنصب.
على كل لدي تعليق صغير فقط:

ليش ما تقولين أن علي أمير المؤمنين عليه السلام هو الإله؟؟ ترى أفضل.
يرد السيد الخوئي (قدس) بالقول:
بعد ما عدد أنواع الغلاة:
ومنهم من لا يعتقد بربوبية أمير المؤمنين - ع - ولا بتفوض الأمور إليه وإنما يعتقد أنه - ع - وغيره من الأئمة الطاهرين ولاة الأمر وأنهم عاملون لله سبحانه وأنهم أكرم المخلوقين عنده فينسب إليهم الرزق والخلق ونحوهما - لا بمعنى إسنادها إليهم - ع - حقيقة لأنه يعتقد أن العامل فيها حقيقة هو الله - بل كاسناد الموت إلى ملك الموت والمطر إلى ملك المطر والاحياء إلى عيسى - ع - كما ورد في الكتاب العزيز : وأحي الموتى بإذن الله ( * 1 ) وغيره مما هو من إسناد فعل من أفعال الله سبحانه إلى العاملين له بضرب من الاسناد .
كتاب الطهارة, ج 2 ص 73-75.
هؤلاء حكم الخوئي بغلوهم و نجاستهم.

يعني لدي سؤال واحد لصاحبة هذه المقولة: من هو الله بالنسبة لكِ؟ هل هو خلق كل شيء ثم ترك الأمر للأئمة سلام الله عليهم؟
أين دور الله و أين مكانته و تسلطه؟ ما دور الله بالنسبة لكِ؟
هل تعتقدين أنكِ تخدمين المذهب بهذه الأشياء؟ من قال أن حب أهل البيت عليهم السلام يكون بإعطائهم أدوار إلهية؟
يقول الإمام المهدي (عجل الله فرجه):
"قد آذانا جهلاء الشيعة و حمقائهم و مَن دينه جناح بعوضة, و أشهدك و أشهد كل من سمع كتابي هذا أني بريء الى الله و رسوله ممن يقول: إنا نعلم الغيب و نشاركه في ملكه, أو يجعلنا محالاً سوى المحل الذي رضيه الله لنا و خلقنا له"
الإحتجاج, ج 2 ص 438.

يقول الشيخ المفيد (قدس):
"والغلاة من المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأئمة من ذريته - عليهم السلام - إلى الألوهية والنبوة ، ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد ، وخرجوا عن القصد ، وهم ضلال كفار حكم فيهم أمير المؤمنين - عليه السلام - بالقتل والتحريق بالنار ، وقضت الأئمة - عليهم السلام - عليهم بالإكفار والخروج عن الإسلام "
تصحيح إعتقادات الإمامية, ص 131.

أقول أنا متأكد بأن السباب و الشتائم ستنهار علي و سأوصف بالشكاك أو ما شابه.. لأن التيار الغوغائي في العوام - كما يقول الشيخ جعفر الشاخوري - سوف يمطرون أي إنسان يلمحون منه التوقف بسيل من اللعنات و المنامات التي تصور ذلك الإنسان و قد جاء يوم القيامة قد تخلى عنه الأئمة و الزهراء عليهم السلام و حرموه من شفاعتهم!
أنا لا يهمني ما دام قد أديت واجبي الشرعي, فاليسبني من يسب كما يقول السيد فضل الله, لا يهمني والله.
فإن بناء المذهب و الدفاع عن أهل البيت أفضل من حياتي كلها.
مذهبنا مذهب نقي و صافي يخلو من الخرافات, و مذهب منفتح على كل الديانات, لكن بعض الناس لا يستطيعون إلا أن يشوهوه..
يقول الإمام الرضا سلام الله عليه:
"اللهم إني أبرأ إليك من الحول و القوة, و لا حول و لا قوة إلا بك,اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لا نعلمه في أنفسنا, اللهم لا تليق العبودية إلا لك و لا تصلح الألوهية إلا بك, اللهم انا عبيدك و أبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا ضراً و لا نفعاً و لا قوة و لا حياة و لا نشورا, اللهم من زعم أن لنا الخلق و علينا الرزق فنحن إليك منه براء, اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون فلا تؤاخذنا بما يقولون"
الإعتقادات, ص 100.

يقول الله سبحانه و تعالى رب البشر:
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} الرعد: 16.
و يقول جل جلاله:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} البقرة: 165.

فما دام الله معي و أهل البيت معي, فلا أخاف في الله لومة لائم.

**الشيخ أمير الكربلائي** · 03-01-2008, 04:00 PM

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا

نشكركم على هه العبارات والروايات الجميلة

**مدد مدد يا علي** · 03-01-2008, 04:21 PM

مدد يا الله مدد.
..
..
..
..
..
و من سيستاء و ينزعج من الكلمة الأخيرة التي قلتها ففي قلبه مرض و مشكوك في إسلامه.. ردوها عليَ إن استطعتم؟

بالفعل انك أحمق و مخبول

أعان الله الاخوة على تحملهم قراءة هكذا ردود !!!!

السني صار يقول (يا رسول الله مدد) و الفضلاوية بعدهم بدينهم التشكيكي ..

**وبالحق نزل** · 03-01-2008, 04:32 PM

بويه أمجد ..

هدئ من روعك قليلاً ..

اشرب كوب عصير ليمون ..

وأجبني على مشاركتي السابقة :

يرد السيد الخوئي (قدس) بالقول:
بعد ما عدد أنواع الغلاة:
ومنهم من لا يعتقد بربوبية أمير المؤمنين - ع - ولا بتفوض الأمور إليه وإنما يعتقد أنه - ع - وغيره من الأئمة الطاهرين ولاة الأمر وأنهم عاملون لله سبحانه وأنهم أكرم المخلوقين عنده فينسب إليهم الرزق والخلق ونحوهما - لا بمعنى إسنادها إليهم - ع - حقيقة لأنه يعتقد أن العامل فيها حقيقة هو الله - بل كاسناد الموت إلى ملك الموت والمطر إلى ملك المطر والاحياء إلى عيسى - ع - كما ورد في الكتاب العزيز : وأحي الموتى بإذن الله ( * 1 ) وغيره مما هو من إسناد فعل من أفعال الله سبحانه إلى العاملين له بضرب من الاسناد .
كتاب الطهارة, ج 2 ص 73-75.
هؤلاء حكم الخوئي بغلوهم و نجاستهم.

جميل ..

أين الإشكال ؟؟!!

وما زال السؤال قائماً : من أي طبعة نقلت هذه العبارة من كتاب الطهارة .. أليس كتاب الطهارة هو نفسه التابع للمنهاج والذي يكون في الجزء الأول !!

يقول الإمام المهدي (عجل الله فرجه):
"قد آذانا جهلاء الشيعة و حمقائهم و مَن دينه جناح بعوضة, و أشهدك و أشهد كل من سمع كتابي هذا أني بريء الى الله و رسوله ممن يقول: إنا نعلم الغيب و نشاركه في ملكه, أو يجعلنا محالاً سوى المحل الذي رضيه الله لنا و خلقنا له"
الإحتجاج, ج 2 ص 438.

ما الإشكال في هذه العبارة ؟؟

افهمها جيداً ، وافهم ما نقول نحن ، ثم تعال وتكلم !!

يقول الشيخ المفيد (قدس):
"والغلاة من المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأئمة من ذريته - عليهم السلام - إلى الألوهية والنبوة ، ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد ، وخرجوا عن القصد ، وهم ضلال كفار حكم فيهم أمير المؤمنين - عليه السلام - بالقتل والتحريق بالنار ، وقضت الأئمة - عليهم السلام - عليهم بالإكفار والخروج عن الإسلام "
تصحيح إعتقادات الإمامية, ص 131.

جميل جداً ..

ما الإشكال في هذا !!

اسمع ..

خلي ننورك

الله سبحانه وتعالى عن ملك الموت : " قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم "
ويقول تارة أخرى : " الله يتوفى الأنفس حين موتها "

ويقول الله على لسان إبراهيم : " اني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير "

فهل أن ملك الموت هو الذي يميت بنفسه

أم أن إبراهيم هو الذي يخلق

كلاهما قولان شنيعان

وأعطيك معلومة مهمة : علي سلام الله عليه أفضل من عزرائيل وأفضل من إبراهيم بمراتب ، وكلما زادت رتبة الإنسان ، زادت صلاحياته ..

أريدك أن تشغل عقلك ولو لمرة واحد فقط .. فقط .. فقط .. لا أكثر ..

وإليك هذا الحديث :

قال الشيخ الكراجكي طيب الله ثراه : ذكروا أن أبا حنيفة أكل طعاماً مع الاِمام الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) ، فلما رفع الصادق (عليه السلام) يده من أكله قال : الحمد لله ربّ العالمين ، اللهم هذا منك ، ومن رسولك (صلى الله عليه وآله) .
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبدالله ، أجعلت مع الله شريكاً ؟
فقال له : ويلك ، فإنّ الله تعالى يقول في كتابه : ( وما نقموا إلاّ أن أغناهم الله ورسوله من فضله )(1) ، ويقول في موضع آخر : ( ولو أنّهم رضوا ما أتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله )(2)(3).
فقال أبو حنيفة : والله ، لكأني ما قرأتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما إلاّ في هذا الوقت !
فقال أبو عبدالله (عليه السلام) : بلى ، قد قرأتهما وسمعتهما ، ولكن الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك : ( أم على قلوب أقفالها)(4)وقال : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )(5)(6).

(1) سورة التوبة : الآية 59 .
(2) سورة النساء : الآية 59 .
(3) والجدير بالذكر هنا هو ما روي عن الاِمام أبي الحسن الهادي (عليه السلام) من حديث له في عظمة الله تعالى قال (عليه السلام) ... بل كيف يوصف لكنهه محمد (صلى الله عليه وآله) وقد قرنه الجليل باسمه ، وشركه في عطائه ، وأوجب لمن أطاعه جزاء طاعته ، إذ يقول : ( وما نقموا إلاّ أن أغناهم الله ورسوله من فضله ) وقال : يحكى قول من ترك طاعته ، وهو يعذّبه بين أطباق نيرانها وسرابيل قطرانها : ( يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ) أم كيف يوصف بكنهه من قرن الجليل طاعتهم بطاعة رسوله حيث قال : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الاَمر منكم ) الخ . بحار الاَنوار : ج 5 ص 187 ح 56 .
(4) سورة محمد : الآية 24 .
(5) سورة المطففين : الآية 14 .
(6) كنز الفوائد للكراجكي : ج 2 ص 36 ـ 37 ، عنه بحار الاَنوار : ج 10 ص 216 ح 17 وج 47 ص 240 ح 25 .

فافهم و عِ جيداً ما نقول ، ثم تعال وأبرز لنا مفاهيمك المغلوطة (البيزنطية سابقاً ) ..

أمجد ..
لي طلب صغير منك ..

الإنسان حينما يكرر ويكرر ، سيمل الناس تلقائياً من تكراره الممل ، فنصيحة لوجه الله ، اقرأ ما ورد في المشاركة بتدبر ، وافهم ما كتبته لك ، حتى تكون على بينة من الوضع ..

لأنه بصراحة الجميع مل من عدم فهمك للكلام ..

**مدد مدد يا علي** · 03-01-2008, 04:47 PM

"ومنهم من ينسب إليه الاعتراف بألوهيته سبحانه إلا أنه يعتقد أن الأمور الراجعة إلى التشريع والتكوين كلها بيد أمير المؤمنين أو أحدهم - ع - فيرى أنه المحيي والمميت وأنه الخالق والرازق وأنه الذي أيد الأنبياء السالفين سرا وأيد النبي الأكرم - ص - جهرا . "
كتاب الطهارة, نفس المصدر السابق.

أي مصدر يا ؟؟؟
و أي كتاب ؟؟
وأين إكمال الجملة ؟
حديث كنت مع الانبياء باطنا ً معروف ..
يقولوه علماؤنا ..

**السيد الاميني** · 03-01-2008, 07:57 PM

السلام عليكم

كما قلنا سابقا ان الاقرار و التصديق بالمعرفة النورانية خاص للذين امتحن الله قلبهم للايمان و انكار فضائل اهل البيت ناش من عدم المعرفة لهم عليهم السلام

**السيد الاميني** · 03-01-2008, 08:04 PM

السلام عليكم

وبالمناسبة و لتنوير القلوب نذكر بعض مقامت النورانية لأمير المومنين عليه السلام

علي عليه السلام سر الانبياء

عن النبي صلى الله عليه و اله انه قال لعلي عليه السلام:

يا علي ان الله تعالي قال لي: يا محمد بعثت عليا مع الأنبياء باطنا و معك ظاهرا.

و قال صلى الله عليه و اله: ما من نبي الا و بعث معه علي باطنا و معي ظاهرا

قال صلى الله عليه و اله: بعث علي مع كل نبي سرا و معي جهرا

و مع التوفيق من الله تعالى سنشرح بالموضوع ان شاء الله

**~ super SHI3A ~** · 03-01-2008, 09:34 PM

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم و اغفر لشيعتهم

جزاكم الله خيرا يا مؤمنين
المطلب اكثر من واضح و لا ينكره سوى معاند جاحد

سدد الله خطاك اخي السيد الاميني في ذكر مناقب و فضائل أمير المؤمنين

والتي هيهات ان ندركها

جزاكم الله خيرا

**السيد الاميني** · 03-01-2008, 10:46 PM

السلام عليكم و رحمة الله

حياكم الله جميعا

و بارك الله بكم اختي الفاضلة بنقلكم المناقب و الفضائل للاهل البيت عليهم السلام

**السيد الاميني** · 03-01-2008, 10:55 PM

السلام عليكم

نكمل الكلام في ان امير المومنين عليه السلام هو سر الأنبياء

ولاية الإمام عليعليه السلامفي ميثاق الأنبياء

قال رسول الله صلی الله علیه و آله
‏«لما أسري بي في ليلة المعراج واجتمع علي الانبياء في السماء، فاوحى الله تعالى إليَّ
‏سلهم يا محمد بماذا بعثتم؟
‏فقالوا: بعثنا على شهادة ان لا اله الا الله وحده، وعلى الاقرار بنبوتك، والولاية لعلي علیه السلام.

‏* وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله «لما اسري بي الى السماء اذا ملك قد اتاني فقال لي: يامحمد «وسئل من ارسلنا من قبلك من رسلنا» على ما بعثوا؟
‏قلت: يا معاشر الرسل والنبیين على ما بعثكم الله؟
قالوا: على ولايتك وولاية علي بن ابي طالب علیه السلام.

يظهر من هذين الحديثين الشريفين، انما بعث الانبياء بالتبشير برسالة النبي محتد صلی الله علیه و آله التي هي خاتمة الرسالات والتي تدعو الى توحيد الله تعالى، وكذلك بعثوا على ولاية علی علیه السلام والاقرار بها.

‏* في كنز الكراجكي عن ابي ذر رحمه الله قال:
‏كنت جالسأ عند النبي صلی الله علیه و آله ذات يوم في منزل ام سلمة ورسول الله صلی الله علیه و آله يحدثني وانا اسمع اذ دخل علی بن ابي طالب علیه السلام ، فاشرق وجهه نورا فرحا باخيه وابن عمه، ثم ضمه اليه وقبّل بین عينيه، ثم التفت الي فقال
‏)يا أباذر أتعرف هذا الداخل علينا حق معرفته؟
‏قال أبوذر: فقلت: يا رسول الله هذا أخوك وابن عمك و زوج فاطمة البتول وأبو الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة.
‏فقال رسول الله صلی الله علیه و آله: يا أبا ذر، هذا الإمام الأزهر، ورمح الله الأطول، وباب الله الاکبر، فمن أراد الله فليدخل الباب.
‏يا أبا ذر، هذا القائم بقسط الله، والذاب عن حريم الله، والناصر لدين الله، وحجة الله على خلقه، إن الله تعالى لم يزل يحتج به على خلقه في الأمم، كل أمة یبعث فيها نبيا).

‏* عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن علیه السلام قال: (ولاية عليّ مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ولن یبعث الله نبياً إلأ بنبؤة محمدصلی الله علیه و آله و ولاية وصيه علی علیه السلام).

* عن احمد بن عن العباس عن عبدالله بن المغیرة عن ابی جعفر علیه السلام عن ابی هارون العبدی عن ابی سعید الخدری قال :
(رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سمعته یقول : یا علی علیه السلام ما بعث الله نبیا الا وقد دعاه الی ولایتک طائعا او کارها)

‏* عن الحسن بن علي بن النعمان عن يحيى بن أبي زكريا بن عمرو الزيات قال:
‏سمعت من أبي ومحمد بن سماعة يرويه عن فيض بن أبي شيبة عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام يقول:
‏«إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على ولاية عليّ وأخذ عهد النبيين بولاية علیّ».
* عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن حذيفة بن أسيد الغفار قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ما تكاملت النبؤة لنبي في الأ ظلّة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومثّلوا له فأمروا ‏بطاعتهم وولايتهم»».
‏* عن محمد بن عيسى عن محمد بن سليمان عن يونس بن يعقوب عن أبي ‏بصير عن أبي عبد الله علیه السلام أنه قال: (ما نبيّ نبيء ولا من رسول أرسل إلآ بولايتنا وبفضلنا على من سوانا).

‏* عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن حميد بن شعيب السبيعي عن جابر قال: قال أبو جعفر علیه السلام: (‏ولا يتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيا قط إلا بها)

يتبع ان شاء الله

**يا زهراء مدد** · 19-09-2008, 01:19 AM

يرفع للمناسبة الأليمة بلعن قاتلي أمير المؤمنين عليه السلام

اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام