أحسنتم

بانتظار الأجوبة

الحمد لله الذي جعل كمال دينه بولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب

بانتظار اجوبة النواصب

أولا : هذه ليست اخر اية نزلت من القران

ثانيا : الاية لا تعني انه في ذلك اليوم انزل شيئ معين لكن فيما يبدو لي معناها ان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر اصحابه بان الوحي قد نزل عليه يخبره بان الدين قد اكتمل وليس هناك مزيد

ثالثا : ان عدت لاسلوبك السابق فلن تجد مني اي رد او تعقيب

رابعا : شكرا

بارك الله بك دكتورنا
إذن ماهي آخر آية نزلت يالقادسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القادسية
أنت في واد والسؤال في واد
نعيد السؤال
باي شىء اكتمل هذا الدين وتمت هذه النعمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ))))


اكتمل بجميع تشريعاته اصولها وفروعها ..

ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم .

ولذلك قلت

الاية لا تعني انه في ذلك اليوم انزل شيئ معين لكن فيما يبدو لي معناها ان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر اصحابه بان الوحي قد نزل عليه يخبره بان الدين قد اكتمل وليس هناك مزيد

السلام عليكم.
سورة المائدة هي آخر سورة نزلت. فهذه الآية التي ذكرت ليست آخر آية لأنها في سورة البقرة.
يقول جلال الدين السيوطي:
وأخرج أحمد وأبو عبيد في فضائله والنحاس في ناسخه والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن جبير بن نفير قال‏:‏ حججت فدخلت على عائشة، فقالت لي‏:‏ يا جبير تقرأ المائدة‏؟‏ فقلت‏:‏ نعم‏.‏ فقالت‏:‏ اما انها آخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم من حرام فحرموه‏.‏
و يقول أيضاً:

وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال ‏"‏نزلت سورة المائدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فيما بين مكة والمدينة وهو على ناقته، فانصدعت كتفها، فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/IslamLib/view...248&CID=129#s2

الاية لا تعني انه في ذلك اليوم انزل شيئ معين لكن فيما يبدو لي معناها ان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر اصحابه بان الوحي قد نزل عليه يخبره بان الدين قد اكتمل وليس هناك مزيد

أولاً من أنت كي تفسر القرآن على هواك يا أخي؟ شنو يبدو لي!؟ لست بمجتهد و لا بعالم, مع احترامي لك.
ثم على أي أساس تقول أنه لم ينزل شيء في ذاك اليوم, مع أن الله سبحانه أنزل في نفس اليوم هذه الآية:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } سورة المائدة: 67.
فكيف تقول لم ينزل شيء معين مع أن هذه الآية تدل على وجود أمر مهم جداً؟
و سؤالي هو: ما هو هذا الأمر؟

بغض النظر عن اي اية هي التي تنزلت اخيرا ((هذا مبحث مستقل)) وعلى كل حال ليس هناك حديث مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نقطع به وتكون له كلمة الفصل ولا يترتب على ذلك عمل ..والصحيح ان الاية رقم 3 من سورة المائدة نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم عرفة في السنة العاشرة للهجرة

فصاحب الموضوع لديه اشكال ...اجبته بانه ليس بالضرورة ان يكون هناك امر نزل في ذلك اليوم به اكتمل الدين بل هو اخبار من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه بان ما بلغهم هو كل الدين بتمامه وكماله

وقد نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة كما في الصحيح في حديث عمر رضي الله عنه وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب امة الاسلام في ذلك اليوم وفي الحج ليخبرهم بانه لم يعد هناك شيئ جديد


هذه مثل قول الله تعالى
((يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ))

هل تعني هذه الاية ان الملك لم يكن لله ؟؟؟

معناها ((كما يبدو لي)) هل اتضح لكم اليوم ان الملك لي اليوم ؟؟
او معناها انه في ذلك اليوم يتبين للكفار ان الملك لله وحده

او معناها ان المؤمنين يقولون ان الملك لله سرورا وتلذذا


كذلك هذه الاية
ففيها قال الله عز وجل على لسان نبيه

((ورضيت لكم الاسلام دينا))

فهل يعني ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن راضيا بالاسلام كدين وانه رضي به ذلك اليوم ؟؟؟

لا طبعا حاشاه ذلك ..اذن لماذا قال اليوم .... ؟؟؟؟

========================

الاخ امجد علي

هذه الاية مثل قول الله عز وجل

((يا ايها النبي اتق الله ))
فهل يعني هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن متقيا لله ؟؟؟؟

مع ان الملك لله قبل ساعة الخطاب تلك وبعدها

القادسية صاحب المهمة المهدمة
واقعا جوابك السوفسطائي اضحكني
وكما قلت لك سابقا ووعدتك بانك سوف تتخبط بل وستشذ بالرأي وحتى يكون جوابنا وردنا
عليك وعلى امثالك شافيا وكافيا
اقول
قد اوقعت نفسك في بئرا والزمت نفسك امرا اذ قلت وفق رأيك ومايبدو لك
لذا
اجبني
اليوم
هل
انت اعلم من هؤلاء
====

17 - أخرج الخطيب البغدادي ، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست أولى بالمؤمنين قالوا : بلى يارسول الله . قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.
************
وفيما جاء في المناقب للخوارزمي

****************************
212 - حدثني أبو زكريا إبن أبي إسحاق قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق قال احدتتا الحسن بن علي العنزي قال : حدثني محمد بن عبد الرحمان الذارع قال : حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال : حدثني علي بن الحسين أبو الحسن العبدي عن أبي هارون العبدي : عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي فقال رسول الله (ص) : الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال للقوم : من كنت مولاه فعلي مولاه . والحديث اختصرته .
**************************

القادسية صاحب المهمة المهدمة
واقعا جوابك السوفسطائي اضحكني
وكما قلت لك سابقا ووعدتك بانك سوف تتخبط بل وستشذ بالرأي وحتى يكون جوابنا وردنا
عليك وعلى امثالك شافيا وكافيا
اقول
قد اوقعت نفسك في بئرا والزمت نفسك امرا اذ قلت وفق رأيك ومايبدو لك
لذا
اجبني
اليوم
هل
انت اعلم من هؤلاء
====

17 - أخرج الخطيب البغدادي ، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست أولى بالمؤمنين قالوا : بلى يارسول الله . قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.
************
وفيما جاء في المناقب للخوارزمي

****************************
212 - حدثني أبو زكريا إبن أبي إسحاق قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق قال احدتتا الحسن بن علي العنزي قال : حدثني محمد بن عبد الرحمان الذارع قال : حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال : حدثني علي بن الحسين أبو الحسن العبدي عن أبي هارون العبدي : عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي فقال رسول الله (ص) : الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال للقوم : من كنت مولاه فعلي مولاه . والحديث اختصرته .
**************************

اضحاكك بحد ذاته يعتبر انجاز ...


====

اشوف ؟؟؟


ف ي سند هذا المنكر الذي يسمى رواية ... مطر الوراق وشهر بن الحوشب وكلاهما ضعيفان

يعني <<X


وفيما جاء في المناقب للخوارزمي

الموفق الخوارزمي- المناقب - رقم الصفحة : ( 135 )

سند هذه الخرافة فيه ابو هارون العبدي قال بن حجر في لسان الميزان

أبو هارون العبدي البصري: اسمه عمارة بن جوين بجيم مصغرا عن أبي سعيد وابن عمر وعنه سفيان والحمادان شيعي متروك ومنهم من كذبه.

النتيجة >>>x




مطر الوراق ..شهر بن حوشب ايضا


النتيجة >>>x







الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

العبدي


النتيجة >>>x



ايضا مطر الوراق وشهر


النتيجة >>>x



ايضا


النتيجة >>>x

يا يا غشاش يا من اخفيت كلام بن كثير ...ابن كثير يقول

فأما الحديث الذى رواه ضمرة عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبى هريرة، قال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد على قال: " من كنت مولاه فعلى مولاه " فأنزل الله عزوجل: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ".
قال أبو هريرة: وهو يوم غدير خم، من صام يوم ثمان عشرة من ذى الحجة كتب له صيام ستين شهرا.
فانه حديث منكر جدا، بل كذب، لمخالفته لما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أن هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بها.
كما قدمنا.
وكذا قوله: " إن صيام يوم الثامن عشر من ذى الحجة وهو يوم غدير خم يعدل صيام ستين شهرا " لا يصح، لانه قد ثبت ما معناه في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا ؟ ! هذا باطل.

وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بعد إيراده هذا الحديث: هذا حديث منكر جدا.
ورواه حبشون الخلال وأحمد بن عبدالله بن أحمد النيرى، وهما صدوقان عن على ابن سعيد الرملي، عن ضمرة.
قال: ويروى هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وأنس بن مالك وأبى سعيد وغيرهم بأسانيد واهية.
قال: وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، وأما: " اللهم وال من والاه " فزيادة قوية الاسناد.
وأما هذا الصوم فليس بصحيح، ولا والله ما نزلت هذه الآية إلا يوم عرفة قبل غدير خم بأيام.
والله تعالى أعلم.
وقال الطبراني: حدثنا على بن إسحاق الوزير الاصبهاني، حدثنا على بن محمد المقدمى
حدثنا محمد بن عمر بن على المقدمى، حدثنا على بن محمد بن يوسف بن شبان بن مالك بن مسمع، حدثنا سهل بن حنيف بن سهل بن مالك أخى كعب بن مالك، عن أبيه عن جده، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤنى قط، فاعرفوا ذلك له.
أيها الناس إنى عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الاولين راض، فاعرفوا ذلك لهم.
أيها الناس احفظوني في أصحابي وأصهاري وأحبابي، لا يطلبكم الله بمظلمة أحد منهم أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات أحد منهم فقولوا فيه خيرا.






كذلك هذه الاية
ففيها قال الله عز وجل على لسان نبيه

((ورضيت لكم الاسلام دينا))

فهل يعني ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن راضيا بالاسلام كدين وانه رضي به ذلك اليوم ؟؟؟

الرضى حصل بإكمال الدين و إتمام النعمة, و لا نتحدث عما قبل ذلك فإنّ الرضى كان بالإكمال لما ارتضي قبلاً و لا تنافي حتى تعتبر ذلك دليلاً على أنّ ما سبق كان عدم الرضى, و ليس طبعاً من قولنا أنّ الله تعالى ليس براضٍ حتى تستنتج هكذا مغالطة.
و الآية الكريمة التي أوردتها معاضدة لقولنا ففيها "حدث" و هو يوم لا مفرّ من حكم الله و سلطنته أي هو يوم المحاسبة و إظهار جلالية الله و ملكيته لا كما نحن اليوم في هذه الدنيا يحكم فيها الناس البر و الفاجر. فهل هذا ليس بحدث عندك أم أنّه خبر فحسب؟ أعتقد أنّ هذا حدث و ليس بخبر. أشكرك على إيراد الآية الكريمة.

ثم قلت كلاماً ...

إقتباس:
هذه مثل قول الله تعالى
((يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ))

هل تعني هذه الاية ان الملك لم يكن لله ؟؟؟

معناها ((كما يبدو لي)) هل اتضح لكم اليوم ان الملك لي اليوم ؟؟
او معناها انه في ذلك اليوم يتبين للكفار ان الملك لله وحده

او معناها ان المؤمنين يقولون ان الملك لله سرورا وتلذذا


كذلك هذه الاية
ففيها قال الله عز وجل على لسان نبيه

((ورضيت لكم الاسلام دينا))

فهل يعني ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن راضيا بالاسلام كدين وانه رضي به ذلك اليوم ؟؟؟

لا طبعا حاشاه ذلك ..اذن لماذا قال اليوم .... ؟؟؟؟


الرضى حصل بإكمال الدين و إتمام النعمة, و لا نتحدث عما قبل ذلك فإنّ الرضى كان بالإكمال لما ارتضي قبلاً و لا تنافي حتى تعتبر ذلك دليلاً على أنّ ما سبق كان عدم الرضى, و ليس طبعاً من قولنا أنّ الله تعالى ليس براضٍ حتى تستنتج هكذا مغالطة.
و الآية الكريمة التي أوردتها معاضدة لقولنا ففيها "حدث" و هو يوم لا مفرّ من حكم الله و سلطنته أي هو يوم المحاسبة و إظهار جلالية الله و ملكيته لا كما نحن اليوم في هذه الدنيا يحكم فيها الناس البر و الفاجر. فهل هذا ليس بحدث عندك أم أنّه خبر فحسب؟ أعتقد أنّ هذا حدث و ليس بخبر. أشكرك على إيراد الآية الكريمة.

ثم قلت كلاماً ...
إقتباس:
اشوف ؟؟؟




إقتباس:
إقتباس:
عبدالرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 193 )

17 - أخرج الخطيب البغدادي ، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست أولى بالمؤمنين قالوا : بلى يارسول الله . قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.
************



يعني <<X

اكراما لمقام المولى صاحب الاخلاق المتعالية (الولاية) دام توفيقه وتسديده وابارك له سعة صدره وجميل حلمه ودقة اطلاعه فسوف يلتزم اخوه جسام بنصحه ورشده سائلا المولى جلت ذاته العون والتوفيق وللاخ الفاضل (الولاية) دوام الفيض والتحقيق والتحليق
القادسية
وجهنا لك سؤالا وحددنا وباللون الاحمر(اليوم )
فكان الرد منك ضمنا (وان كان حقيقته جهلا مركبا) فكان الجواب منك يحتمل امرين
فان كان الذي قلت صحيحا فقد انجزت لنا امرا (بمعنى انت اعلم من هؤلاء الذين وضعوا الاحاديث )
فان كان الذي قلت غيييييييير صحيحا فايضا قد انجزت لنا امرا وبينت لنا جهلك المركب
وعلى كلا الاحتمالين فقد حصلنا منك على نعمة بردك هذا (والنعمة هنا والتي هي تابعة لك انما هي تعبير مجازي وليس واقعي)
افيكون لك هذا ولايكون لله تعالى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني لو سألنا الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله
باي شىء اكملت لنا الدين اليوم فماذا يكون منه الجواب حسب رأيك ياقادسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واليوم تحديد للوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والتحديد لايكون تحديدا مالم يحدد فيه امرا
وهنالك امرا ياقادسية العلم السوفسطائي
من هو المقصود (واتممت عليكم نعمتي )
هل هو
الله
ام
الرسول
سؤال لاختبار علمك المتدني يوما بعد يوم
هل اكملت اجوبتك حول الموضوع ام لا ؟؟؟؟؟؟
ومتى اكملتها ان كنت قد اكملتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظرك وقد اضحكتني مرة اخرى