تويت
نرفع الموضوع لمدافع عن اهل البيت
للمره الاخيره
فإما يجاوبنا او الرجاء عدم الزج باسم العنكبووووووت السني في مواضيعه
للمره الاخيره
فإما يجاوبنا او الرجاء عدم الزج باسم العنكبووووووت السني في مواضيعه
-
-
يا عيني في الحياة الدنيا كل من تشهد الشهادتين فهو مسلم محقون دمه وووووفمنكفاك تلاعبا بالكلمات
انت قلت : كل من لم يوال علي عليه السلام فهو في النار
والنار اعدت للكافر والمشركين
اعاذني الله منها
وانت حكمت على 120,000 مسلم الذين كانوا مع الرسول في الغديرمحمد بن عبد الوهابيكفر المسلمين الان
انت ومستر همفر
ام الشيخ محمد بن عبدالوهاب
النواصب أنجس من الكلباتقصد ان النواصب والخوارج ليسوا معصومين الدم
ويحل سفك دمائهم ؟؟؟
من والاه يا زكيإذا كل من لم يوالي الامام علي رضي الله عنه وارضاه
سيدخلون النار
فمن سيدخل الجنه ؟؟؟
وقد تشمل الرحمة المستضعفين
تعليق
-
سيبقى اسمك يرفرف على مواضيعينرفع الموضوع لمدافع عن اهل البيت
للمره الاخيره
فإما يجاوبنا او الرجاء عدم الزج باسم العنكبووووووت السني في مواضيعه
وهناك عدة مواضيع دعوتك للدخول فيها ولم تجاوب عليها
لذا سأرفعهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
انجس من الكلب انجس من الحمار
مو هذا سؤالي
سؤالي واضح
هل النواصب معصومين الدم
ام يحل سفك دمهم ؟؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيتاتقصد الذي سيدخل الجنه من والاهم فقط
تعليق
-
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم
اللهم إلعن عمر وأبا بكر وعثمان ومعاوية ويزيد
بعد إذن أخي مدافع عن أهل البيت عليهم السلام
هل النواصب مسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انجس من الكلب انجس من الحمار
مو هذا سؤالي
سؤالي واضح
هل النواصب معصومين الدم
ام يحل سفك دمهم ؟؟؟
نعم ياذكياتقصد الذي سيدخل الجنه من والاهم فقط
قال الرسول صلّ الله عليه وآله ياعلي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك .. مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسنادالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 24-01-2008, 01:13 AM.تعليق
-
ياجماعه الخير من صجكم تتناقشون عن السافل ولد السافل محمد عبد الوهاب لعنه الله عليه
وشاغلين وقتكم ياموالين بهذى الدعي وتاركين المواضيع السنعه الله يهديكم بس
ترى مجرد انكم تذكرونه فهو نجاس فما بالكم لو تتكلمون عنه
الله يلعنه ويلعن كل من يدافع عن الوهابيه
هالأعور الدجالتعليق
-
صدقت الله يلعن عدو الوهاب وأصل الإرهاب الرجس الشيطان الرجيم وإبن الزناالله يلعنه ويلعن كل من يدافع عن الوهابيه
لعنة الله عليه وعلى كل الوهابيةتعليق
-
انوار ....
إذا سالتك ما تجاوبين
وإذا سالت غيرك ... جاوبتي
يعني عناد والا وش السالفه
ننتظر الزميل مدفع عن ال بيتتعليق
-
هل أعتبره هروباً
ومتى سألت حضرتك يا سبيدرمان الغبي ولم أجبك ؟؟؟؟؟؟
حالكم كحال اسيادكم الفرارين لعنة الله عليهم
لابأس على هواكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
هالكلام قوليه حق اخوك مدافع عن اهل البيت
اللي فاتحلي موضوع ومناديني
مو حقي
ماني فاضي حق كل واحد
بمعني انا لست ملزم الا بالرد الا على الشيعي
الكرار مدافع عن اهل البيت
[/quote]
ومتى سألت حضرتك يا سبيدرمان الغبي ولم أجبك ؟؟؟؟؟؟
حالكم كحال اسيادكم الفرارين لعنة الله عليهم
لابأس على هواك[/quote]
كم مره اقولك انا العنكبووووت السني
مو سبيدرمان
وبعدين حسني ملافظك علشان الواحد يفكر يجاوبك او يتناقش معك !!!
تعليق
-
الان استغربت حاجة كيف تومنون بقول من لاذمة لة وهو همفر همفرليش هو قران من عند الرحمن محفوظا من الغش والتزوير بعيدين اذا بتقولون هو غير في الدالدين انتم اصلا في كتبكم القديمة قبل الدولة السعودية ذاكرين ان احاديث مسلم والبخاري كلها غلط وغيرها
انتم اصلا مو مؤمنين فيها يعني خلاص ما جاب شي جديد ليش تتعبون انفسكم واذا على ال سعووود من قال انهم انبياء والا معصومين يخطون ويصيبون والتعديل الأخير تم بواسطة غلاة أمي; الساعة 24-01-2008, 11:58 AM.تعليق
-
سؤال: من هو الناصبي ؟جواب:
الناصبي: هو من تجاهر بالعداوة لأهل البيت عليهم السلام، بحربهم أو قتلهم أو ضربهم أو سبّهم أو إهانتهم أو تنقيصهم أو جحد مآثرهم المعلوم ثبوتها لهم، أو نحو ذلك.
سؤال: ما الدليل من القرآن والسنة على كفر الناصبي؟
جواب: يدل على ذلك أدلة كثيرة:
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (ص).
ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/661 بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت فهو منافق.
والأحاديث في ذلك كثيرة وما ذكرناه فيه الكفاية.
وأما خصوص النصب بعداوة علي عليه السلام فقد ورد فيه أحاديث صحيحة كثيرة أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.
ولا ريب في كفر المنافق ، بل هو أسوأ الكفار حالاً. لقوله تعالى ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ).
سؤال: ما الدليل على نجاسة الناصبي ؟ وهل هي عينية ؟ وما الدليل من القرآن والسنة وأقوال أهل البيت على ذلك ؟
جواب : إذا تقرر أن مبغض أهل البيت كافر بل هو منافق الذي هو أسوأ الكفار حالاً، كما نصت عليه الأحاديث، فحينئذ لا ريب في نجاسته، فإن المشرك إذا كان نجساً بنص قوله تعالى (إنما المشركون نجس)، فالناصبي الذي هو أسوأ حالاً منه يكون نجساً من باب أولى.
وقد روي من طريق أهل البيت عليهم السلام عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، قال: إياك أن تغتسل من غسالة الحمام ، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت فهو شرهم ، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه.
سؤال: ما الدليل من القرآن والسنة على جواز قتله بالإغراق أو قلب الحائط عليه وما الدليل على جواز سرقة ماله؟
وهل يجوز قتله بطرق أخرى كالإحراق أو الصعق الكهربي أو إلقاءه من شاهق ؟ مع الدليل ؟
جواب : إذا اتضح أن الناصبي كافر، فحكمه في هذه المسألة هو حكم الكافر لا فرق بينهما، فالذي يجوز في قتل الكافر يجوز في قتل الناصب من غير فرق.
وأذكرك بما مرَّ أن الناصبي هو الذي يتجاهر ببغض أهل البيت وبعداوتهم، لا من يقدم غيرهم عليهم ولا يبغضهم فهو ليس بناصبي.
سماحة العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته وسدده الله وحفظه قال في الناصبيثواب الأعمال: عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): مدمن الخمر كعابد الوثن والناصب لآل محمد(صلى الله عليه وآله) شر منه، قلت: جعلت فداك ومن شر من عابد الوثن؟ فقال: إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوماً وان الناصب لو شفع أهل السماوات والأرض لم يشفعوا.
ثواب الأعمال: عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله و كل صدّيق و كل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله (عز وجل) من النار ما أخرجه الله أبداً، والله(عز و جل) يقول في كتابه: }ماكثين فيه أبداً{ - سفينة البحار ج 8 ص251.
ـ محمد بن علي بن الحسين في( العلل): عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن بكير، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله(عليه السلام)- في حديث- قال: وإياك أن تغتسل من غسالة الحمام، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه. – وسائل الشيعة ج1 ص220 و علل الشرايع ص292.
ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب، عن عدة من أصحابنا، عن محمد بن عبد الحميد، عن حمزة بن أحمد، عن أبي الحسن الأول(عليه السلام) قال: سألته أو سأله غيري عن الحمام، قال: أدخله بمئزر، وغضّ بصرك، ولا تغتسل من البئر التي يجتمع فيها ماء الحمام، فإنه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب، وولد الزنا والناصب لنا أهل البيت، وهو شرهم. – وسائل الشيعة ج1 ص219 والتهذيب للطوسي ج1 ص 373.
ـ محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، ومحمد بن يحي، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن سالم، عن موسى بن عبد الله بن موسى، عن محمد بن علي بن جعفر، عن أبي الحسن الرضا(عليه السلام)- في حديث – قال: من اغتسل من الماء الذي قد أغتسل فيه، فأصابه الجذام فلا يلومن إلا نفسه. فقلت لأبي الحسن(عليه السلام): إن أهل المدينة يقولون: إن فيه شفاء من العين، فقال: كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام، والزاني، والناصب الذي هو شرهما وكل من خلق الله، ثم يكون فيه شفاء من العين؟! – وسائل الشيعة ج1 ص219 والكافي ج6 ص503.
ـ وعن محمد بن يحي، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن أبي الحسن(عليه السلام) – في حديث – أنه قال: لا تغتسل من غسالة ماء الحمام فإنه يغتسل فيه من الزنا، ويغتسل فيه من ولد الزنا، والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم. وسائل الشيعة ج1 ص219 والكافي ج6 ص498.
ـ وعن بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمّام فإن فيها غسالة ولد الزنا، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء، وفيها غسالة الناصب وهو شرّهما إن الله لم يخلق خلقاً شرّاً من الكلب، وإن الناصب أهون على الله من الكلب. – وسائل الشيعة ج1 ص219 والكافي ج3 ص14.
ـ الصادق(عليه السلام): ولو أن أهل السماوات السبع والأرضين السبع والبحار السبع شفعوا في ناصبيّ ما شفعوا فيه – البحار ج68 ص126 وسفينة البحار 8/252- بحار ج72 ص131 وسفينة البحار 8/252.
باب كفر النصاب وما يناسب ذلك.
ـ علل الشرايع: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد(عليهم السلام) ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا – البحار ج72 ص131 وج27 ص233 وسفينة البحار 8/252 .
ـ زيد النرسي في أصله عن أبي عبد الله(عليه السلام) في حديث قال: فأما الناصب فلا يرقّن قلبك عليه ولا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً، ولا تغثه و إن كان غرقاً أو حرقاً فاستغاث فغطه ولا تغثه، فإن أبي نعم المحمدي كان يقول: من أشبع ناصباً ملأ الله جوفه ناراً يوم القيامة معذباً كان أو مغفوراً. – البحار ج96 ص72 وسفينة البحار 8/252.
ـ وعنهم عليهم السلام: من أدخل السرور على الناصبي، واصطنع إليه معروفاً فهو منا بريء وكان ثوابه على الله النار – مشكاة الأنوار للطبرسي
ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام: أنه كره سؤر ولد الزنا، وسؤر اليهودي والنصراني: والمشرك، وكل من خالف الإسلام وكان أشد ذلك عنده سؤر الناصب. – الوسائل ج1 رباب نجاسة أسآر أصناف الكفار.
فلعنة الله عليك يا حمد الخارجى الناصبى لأهل البيت عليهم السلام ويجب علينا ان نهتم بهذا الموضوع ورفع قضية عليه وان يزج بالسجن مثل سلفه لعنه الله ابن تيميه حتى يفطس ويموت فى السجنتعليق
-
انا ما اسالك عن تعريف الناصبي
سؤالي واضح
هل النواصب معصومين الدم
ام يحل سفك دمهم ؟؟؟
وهل سيدخل الجنه الموالين فقط
تفضلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر
هم سبب الفرقة بين المسلمين
هم سبب الذل الذي يعيشه المسلمين
هم اصحاب التطرف و التشدد و الغلو و الكراهية
هم بائعوا الذمم و المقدسات
هم حلفاء "عبيد" الصهاينة و الامركان
...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة madridistaقبل ما ترد اقراء اولhttp://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=92844
اخوك يقول كل المسلمين في النار الا الموالين فقط
تفضل :
وما زلنا ننتظر مدافع عن اهل البيتتعليق
تعليق