يا نابغة لدي سؤال لك فجاوبني لو سمحت

في الهند يا نابغة يوجد المسلمين و مساجدهم و كذلك الهندوس و معابدهم

1. لو دخل هندوسي الى احد المساجد ......... ما حكم طهارة المسجد و ما حكم الصلاة فيه ، هل يصبح المسجد نجساً و العياذ بالله ؟

2. من الاقوى نور المسجد و طهارته ام نجاسة المشرك و ما يعبده ؟ من سيقهر من ......... يا ........ نـــــابغة

يا نابغة لدي سؤالين فجاوبني لو سمحت

في الهند يوجد المسلمين و مساجدهم و الهندوس و معابدهم ........

س1 . لو دخل هندوسي الى المسجد و جلس فيه ، ما حكم المسجد و ما حكم الصلاة فيه و هل يصبح المسجد نجساً و العياذ بالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

س2 . من الاقوى ؟ ........نور المسجد و طهارته ؟....... ام ......... نجاسة المشرك و ما يعبده؟ ..........من سيتغلب على من ؟ .............. من سيقهر من؟

و اي مسجد يا نابغة ........ اي مسجد .......... انها الكعبة .......... ال كع بة ......... يا نـــــــــــــــــــــــابغة

ومرة اخرى ادعوكم للمشاركة في موضوعي

و نداء للنابغة انا بانتظارك للاجابة على اسئلتي الخاصة حول موضوعي فقد طلبت منك توضيح لاجابتك و لم تفعل ، عل المانع يكون خيرا ان شاء الله .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس لواء الحسين
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين
و مقام إبراهيم عليه السلام آية واحدة أين بقية الآيات و آيات جمع كثرة ؟

أحسنت وماذا عن ماء زمزم أليست أية من أيات الله .

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

كتبت سابقآ :
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )

6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة

سؤالي ويريد جواب واضح بنعم أو لا
هل تصدقون هذا الحديث أم لا ؟

فماذا كان الرد . . . . . .

إقتباس شمس كربلاء
الحديث حجة عليك انت لأنه من كتبك

يعني أنت تختاري من الحديث ما يتماشي مع أهوائكم وتتركوا ما لا يتماشي مع أهوائكم .
وماذا عن المسكين حكيم بن حزام ؟؟ خرج من المولد بلا حمص ...

قال تعالى ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) البقرة 125

إقتباس شمس كربلاء
يعني أنت تنفي الطهارة عن الكعبة المشرفة بعد امر الله لإبراهيم و إسماعيل بتطهير الكعبة و أنه اول بيت وضع للناس ؟
متى نزلت هذه الآية يا نابغة بعد ولادة أمير المؤمنين أم قبل ولادته ؟
جاوب هذا السؤال لتجيب نفسك

عهد الله إلي نبيه إبراهيم وإسماعيل عليهم السلام بتطهير البيت من الأوثان والكفار
ونزلت طبعآ قبل ولادة علي رضي الله عنه

إقتباس شمس كربلاء
متى كانت ولادة أمير المؤمنين علي عليه السلام قبل الإسلام أم بعد الإسلام يا نابغة ؟

طبعآ ولد قبل الإسلام . . .

ماشي كلامك , ولكن حديث إبن المغازلي الذي تتمسكون به لا يذكر حادثة الشق في الكعبة .

إقتباس شمس كربلاء
و لكن الشق أمام عينيك حتى ان لم يذكره المغازلي فسر لي أمر الشق هذا لماذا يوجد شق بالكعبة و كلما حاولوا ترميمه يعود للإنشقاق مرة اخرى و تصادف مع رواية الشيعة بانشقاق الكعبة عند ولادة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ؟

عجبتني إنه تصادف مع روايتكم .
يعني ممكن أهل السنة يعتبروا مثلآ حكيم بن حزام من أهل الكرامات لأنه ولد في جوف الكعبة .
نحن لا نستند علي الإعتقاد ولكننا نستند علي اليقين

أما عندما تقولين طهارة فهل من تلد مولود تكون طاهرة .
فأين يذهب الدم من جراء الولادة ولماذا تصبح نفساء بعد الولادة ولا يجوز لها صلاة إلا بعد أن تتطهر .



هدانا الله وهداكم
النابغه

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسلمون يا أعزائي على دفاعكم عن مولاكم

(اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار).

أنتم مؤيدون بدعاء الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.

شعاع المقامات.

لنزين الموضوع ونشرفه بهذه الاحاديث
*******************************


- روى من طريق الديلمي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة .
**********************************


- قال (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة ، رواه الديلمي صاحب ( الفردوس ) بسنده
************************


- عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم كمثل الكعبة المستورة - أو المشهورة - النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة .
***********************************


- عن شريك بن سلمة الحديث النبوي (ص) : يا علي إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي .
*******************************


- قال رسول الله (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة .
************************


- عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي ( ع ) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، أخرجه الديلمي.
*****************************************


- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي ، أنبأنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، أنبأنا محمد بن محمود بن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل اسكران سنة ثماني عشرة وثلاثمائة ، أنبأنا محمد ابن عنبس بن هشام الناشري ، أنبأنا إسحاق بن يزيد ، حدثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم ، عن يديم بن العلاء [ كذا ] عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم - أو قال في هذه الأمة - كمثل الكعبة المستورة النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة.
**********************************


- روى قوله (ص) ، أنت بمنزلة الكعبة ، من طريق الديلمي عن علي وابن عباس ، ومن طريق ابن الأثير في ، أسد الغابة ، عن علي .
*************************************

- روى العباس بن بكار عن شريك عن سلمة بن كهيل عن علي ( ع ) قال النبي (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.
******************************************
واضيف انا دكتور جسام الاصغر الاحقر
ان
الامام علي سلام الله تعالى عليه
اشرف من الكعبة نفسها
والدليل
(وانفسنا)
في اية المباهلة
ملاحظة
***********
لانناقش الجهال اهل الجهل المركب
ونقول لهم كما قال الله تعالى في كتابه الحكيم
سلالالالالالالاما

احسنت دكتور جسام و ادام الله فضلك

بوركت يا شمس كربلاء و دامت اشراقتك علينا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شمس كربلاء
بل أنتم من يأخذ من الرواية ما يماشى مع اهوائكم و الدليل كلامك بالصفحات السابقة حين نكرت الولادة لعلي و صدقت الولادة لابن حزم

الأخت شمس كربلاء
أود أن أسئلك سؤالآ ,, هل تفهمين معني سند الحديث ?
الحديث الأول به سند عن ولادة حكيم بن حزام ولا يوجد به سند لولادة علي رضي الله عنه .
فمن الذي يأخذ مع ما يتماشي مع أهوائه ؟
الحديث الأول ليس للحاكم ولكن الحاكم علق عليه تعليقآ ولم يأتي بأي سند .



قلت في مشاركتي السابقه بأن الإمام علي رضي الله عنه ولد قبل الإسلام

فردت شمس كربلاء
إقتباس شمس كربلاء
دليلك

ماذا تقصدين بكلمة دليلك ؟

إقتباس شمس كربلاء
اذن انت تصدق المغازلي الان انها واحدة من نوباتك الغريبة المهم المغازلي و غيره من المدلسين أخفوا أمرالشق و لكن الشق امامك فسره لي

أصبح إبن المغازلي الأن مدلسآ وهو محسوب عليكم



قلت سابقآ :
أما عندما تقولين طهارة فهل من تلد مولود تكون طاهرة .
فأين يذهب الدم من جراء الولادة ولماذا تصبح نفساء بعد الولادة ولا يجوز لها صلاة إلا بعد أن تتطهر .

إقتباس شمس كربلاء
هنا تكمن المعجزة و يكمن السر الإلهي
و بهذا خصها عليها السلام و جعلها تلد بداخل الكعبة و اي شرف هذا الذي شرفت الكعبة به اعلم ان الجملة الاخيرة لا تروق لك و لكنها خاصة للنخبة من الشيعة

وهل أم سيدنا علي من أل البيت ؟
وهل هي من أهل الكساء ؟
لا أدري شو هذا الكلام , تدخلون من تريدون بأهل البيت وتدخلون من تريدون بحديث الكساء وتخرجون من لا تريدون ؟

إقتباس شمس كربلاء
و فسر لي هذا الامر كيف يجعل الله امراة تلد مولودا بالكعبة المطهرة و لا يسمح للحائض بأن تدخل المسجد اليس بذلك سر و آية ؟

أولآ :
لم يكن هناك إسلام في ذلك الوقت فكيف ستكون هناك تشريعات
سبحان الله العظيم
ثانيآ :
ولد الإمام علي رضي الله عنه في زمن الجاهلية

ثالثآ :
ولد الإمام علي رضي الله عنه . . . . . . . . . .


وأخيرآ أقول لمن جاء وأحضر من القص واللصق ما جاء به نقول له
19- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة
> مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .
الصاعقة:
أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.
موضوع
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة (1/399)

فكفانا أحاديث موضوعه
((أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي))
موضوع: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة للكناني (1/399).
وانظر (موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة11/370 حديث رقم29217) حيث أحال الى
ذيل اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة62).
وزعم الشيعة أنه مشهور بل متواتر كما نص عليه أحمد المحمودي (المسترشد ص394 قاله المحمودي في هامش الكتاب).
وهذا تناقض منهم فإن كربلاء عندهم أفضل من الكعبة. وهذا يلزم منه أن تصير كربلاء أفضل من علي.
وورد في أسد الغابة بهذا السند « عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر انبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني اجازة انبأنا أبو علي بن شاذان انبأنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن زكريا العلائي حدثنا العباس بن بكار عن شريك عن سلمة عن الصنايجى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتى فان أتاك هؤلاء القوم فسلموها اليك يعنى الخلافة فاقبل منهم وان لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك» (أسد الغابة4/31).
وفيه شريك وهو ضعيف كما أفاده الحافظ في (تقريب التهذيب2787).

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الأخت شمس كربلاء
سألتك سؤالآ حول معرفتك بسند الحديث فكان جوابك بنعم
طيب أين سند الحديث لولادة الإمام علي رضي الله عنه في تعليق الحاكم ( الحديث الأول )

إقتباس شمس كربلاء
دليلك على أنه ولد قبل الإسلام

وهل أنت لا تصدقي بأن الإمام علي رضي الله عنه ولد في الجاهلية أي قبل بعثة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .

قلت سابقآ :
أما عندما تقولين طهارة فهل من تلد مولود تكون طاهرة .
فأين يذهب الدم من جراء الولادة ولماذا تصبح نفساء بعد الولادة ولا يجوز لها صلاة إلا بعد أن تتطهر

فكان جواب شمس كربلاء
إقتباس شمس كربلاء
قلت لك انها معجزة

وهل حصلت هذه المعجزة لأم علي رضي الله عنه .
وهم في زمن الجاهلية

إقتباس شمس كربلاء
دليلك على أن لم يكن هناك إسلام وقت الولادة

في زمن ولادة الإمام علي رضي الله عنه لم يكن الوحي قد أنزل علي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ,
ولم تكن قد بدأت بعثة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .

والأن دليلك علي أن زمن الولادة كانت بعد بعثة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .
أي ليس في عصر اجاهلية ؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس شمس كربلاء
قلت لك أنه نفس المصدر كم مرة اعيد نفس كلامي

طالما ولادتهما في نفس المصدر , والسند صحيح لهما الإثنين .
فلماذا أبقيتم علي رضي الله عنه وأخرجتم حكيم بن حزام
فكيف تؤمنون بنصف الحديث وتكذبون النصف الأخر ؟؟
أليس هذا تحيزآ وغلو في دينكم .

إقتباس شمس كربلاء
نعم دام ليس عندك دليل عكس ذلك ثم دعني أوضح لك شيئ السيدة فاطمة بنت أسد عليها السلام كانت مؤمنة و مسسسسسسسسسسسسلمة و عندنا السند الصحيح لذلك و بلسانها عليها السلام قبل ولادة أمير المؤمنين عليه السلام
بدقائق هات دليلك

عندكم يعني من كتبكم . . . حجة قوية

قلت سابقآ :
في زمن ولادة الإمام علي رضي الله عنه لم يكن الوحي قد أنزل علي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ,
ولم تكن قد بدأت بعثة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .

فكان جواب شمس كربلاء

إقتباس شمس كربلاء
دليلك على ذلك لا تتكلم بلا دليل هات دليلك
هههه طلبته منك و لم تستطيع إحضاره فتحاول رمي الكرة بملعبي ألم تقل لي من قبل على المدعي البينة ؟ أنت إدعيت أنه كانت قبل البعثة فهات الدليل

لا أريد إحضار دليل مادي لأنها كثيره ولا أحب القص واللصق إلا إذا إضطررت لذلك .
ولكن سأكتب دليل عقلي لأنني أحاور العقل .
الدليل العقلي :
لو إفترضنا إن الإمام علي رضي الله عنه ولد بعد بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد نزول الوحي عليه
هذا يدل علي أن :
1- الإمام علي رضي الله عنه أعلن إسلامه بعد 7 سنوات من بعثة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .

2- إن وافقتم علي النقطة الأولي فهذا يدل علي إن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم إنتظر 7 سنوات من بعثته لكي ينتظر علي رضي الله عنه لكي يكبر ويعلن إسلامه .

3- كما إنه يدل علي دخول صحابة في الدين الإسلامي الجديد قبل علي رضي الله عنه لأنه كان صغيرآ

4- وهذا يدل علي إن الإمام علي رضي الله عنه ليس أول من أسلم .

ما رأيك بالمنطق والدليل العقلي , , ,
إذن لن توافقين الأن بأن علي رضي الله عنه ولد بعد نزول الوحي علي الرسول صلي الله عليه وسلم .
إذن ولد في جوف الكعبة في زمن الجاهلية . . . أليس كذلك ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه