إعـــــــلان

**darr999** · 24-01-2008, 02:53 AM

سوال اتمنى الدكتور يجاوب عليه

شكله سوال صعب

**المختار الشيعي** · 24-01-2008, 03:12 AM

الى اين بعدما تمت السقيفة؟

**darr999** · 24-01-2008, 03:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

الى اين بعدما تمت السقيفة؟

اخوي انت اختصرت الموضوع بجوابك العقلاني هذا
نعم الي اين يذهب بعدما ما اتفق المؤمنين على خلافة ابوبكر ، ومن بعدهم علي كره الله وجهه بنفسه
وهذا اكبر دليل على تلفيق وكذب موضوع كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها

اخوي احكم عقلك

لا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا غيرهمن الصحابه يتجرؤن بهذه الفعله الشنيعه والملوفوقه اصلا

وبجود علي بن أبي طالب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا اخي وهذا دليل ان الصحابه جميعهم كانوا يحبون بعض ومشوا على نهج القرآن ، وما حدث هو كله من كذب التاريخ

والله المستعان

**المختار الشيعي** · 24-01-2008, 04:14 AM

اخي الظاهر انك لاعلم لك ابدا بالقرآن او الحديث او التاريخ
فاعذرني
الانقلاب تم بنص القرآن الكريم
وما كان غير السقيفة
ثم اتحداك ان تاتي بدليل واحد على ان امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كان ممن حضروها ومن ثم اقر بها

**darr999** · 24-01-2008, 06:08 AM

الظاهر انك عندك مشكله في اللغه العربيه يا اخي

انا لم اقل ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان في السقيفه

لكن قيلت فيما بعد

وهذا من اهل السنه والجماعه

اما عن فهم القرآن والسنه ، فمن اقرب لهذين واضح وضوح الشمس من غير تأول القرآن على الهوى

والله المستعان

**بلوزداد** · 24-01-2008, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

اخي الظاهر انك لاعلم لك ابدا بالقرآن او الحديث او التاريخ
فاعذرني
الانقلاب تم بنص القرآن الكريم
وما كان غير السقيفة
ثم اتحداك ان تاتي بدليل واحد على ان امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كان ممن حضروها ومن ثم اقر بها

تريد الدليل؟
سنعطيك الدليل:
علي رضوان الله عليه لم يحضر السقيفة لأنه اهتم بامر تغسيل النبي صلوات الله و سلامه عليه و تدبر أمر دفنه وقد كانت الدولة في خطر اثر بداية ظهور حركة المرتدين فسارع الصحابة لاختيار الخليفة الذي تجتمع عليه الامة.

أما سؤالك حول اقرار علي بها فالجواب هو قول الامام علي نفسه وذلك عندما أرسل إلى أبي بكر أن يأتيه ، فأتاه أبو بكر فقال له: ( والله ما نفسنا عليك ما ساق الله إليك من فضل وخير ، ولكا كنا نظن إنّ لنا في هذا الأمر نصيباً استبد به علينا ) وخاطب المسلمين قائلاً : ( إنه لم يحبسني عن بيعة أبي بكر إلا أن أكون عارفاً بحقه ، ولكنا نرى أنّ لنا في هذا الأمر نصيباً استبد به علينا ) ثم بايع أبا بكر ، فقال المسلمون: أصبت وأحسنت.<FONT face="Arabic Transparent"><FONT size=4><FONT color=green>الشافي في الإمامة ج3 ص237 و 252 ، ج2 ص149.

**المهندس ابو علي** · 24-01-2008, 07:14 PM

السلام عليكم.

الزميل بلوزداد:

الشافي في الإمامة ج3 ص237 و 252 ، ج2 ص149.

هل أنت متأكد ان ما لصقته لنا موجود في كتاب الشافي ؟؟؟
وهل تحققت منه بنفسك ام نسخت ولصقت هكذا دون تحقق ؟؟؟

فتفضل انقل لنا من الكتاب حتى ابين لك سوء فعلك.

**يونس حيدر** · 25-01-2008, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة darr999

اما عن فهم القرآن والسنه ، فمن اقرب لهذين واضح وضوح الشمس من غير تأول القرآن على الهوى

صدقت
و أحد الأدلة هو مسح الرجلين في الوضوء كما جاء في القرآن الكريم بغير تحريف
الحمد لله على التمسك بوصية رسول الله

**المختار الشيعي** · 25-01-2008, 02:01 AM

فهم القرآن؟
ماذا تفهم من قول الله عز وجل
<وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم>
هل تحتاج لفظة الانقلاب لتفسير؟

**روح الحياة** · 25-01-2008, 11:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة darr999

علي كره الله وجهه

قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله

ألا لعنة الله على الظالمين
ألا لعنة الله على الظالمين
ألا لعنة الله على الظالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
صدق الله العلي العظيم
القصص الآية 5

**عاشقة المرتضى علي** · 25-01-2008, 12:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة darr999

نعم الي اين يذهب بعدما ما اتفق المؤمنين على خلافة ابوبكر ، ومن بعدهم علي كره الله وجهه بنفسه
وهذا اكبر دليل على تلفيق وكذب موضوع كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها

لا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا غيرهمن الصحابه يتجرؤن بهذه الفعله الشنيعه والملوفوقه اصلا

وبجود علي بن أبي طالب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا اخي وهذا دليل ان الصحابه جميعهم كانوا يحبون بعض ومشوا على نهج القرآن ، وما حدث هو كله من كذب التاريخ

والله المستعان

1- ذكر المسعودي صاحب تاريخ (مروج الذهب)المتوفى سنة 346 هجرية ،وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،قال في كتابه (اثبات الوصية)عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة :فهجموا عليه <علي

> واحرقوا بابه ، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!

نعم ،ان اسقاط جنين فاطمة

وقتل ولدها (محسن)عند هجوم القوم لأخذ البيعة من الامام علي

،أمر ثابت ،الا أن اكثر مؤرخيكم سكتوا عنه ولم ينقلوه ,لحبهم للشيخين ،وسترا على سوء فعلهما وهتكهما لبيت الرسالة وحرم العترة،ومع ذلك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت ما حدث ،لان الله سبحانه يريد أن يتم الحجة عليكم وعلى المسلمين ،ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين والغافلين،اليكم أيها الأخوة:

2-قال الصفدي في كتاب (الوافي بالوفيات )6/76 في حرف الألف

**عاشقة المرتضى علي** · 25-01-2008, 12:55 PM

2- قال الصفدي في كتاب (الوافي بالوفيات 6/76 ) في حرف الألف ،عند ذكر ابراهيم بن سيار ،ونقل كلماته وعقائده ،يقول:ان عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !!!
3- ونقل ابو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57 :وقال النظام :ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين.وكان يصيح (عمر):أحرقوا الدار بمن فيها!!!
وكان في الدار علي وفاطمة والحسن والحسين .
انتهى كلام الشهرستاني.
هذا في ما يخص كسر ضلع الزهراء واسقاط جنينها روحي لها الفداء أما بالنسبة لاحقية الامام علي بالخلافة فهو موضوع يطول شرحه ولكن ان اردتوا النقاش فأنا لا أمانع وانشاءالله الدليل سيكون من كتبكم هذا ان كنتم تتمتعون بالشجاعة للنقاش .

والسلام على أهل الايمان.

**زائر القبور** · 25-01-2008, 11:49 PM

سؤال غريب عجيب يهاجروا

قل للفلسطينين إذن أن يهاجروا من أرضهم ويتركوها لليهود

أعرف بأن ردك سيكون على الأقل الفلسطينيون يقاومون وغير راضين ولكن الإمام علي موافق ...ولماذا يقاوم الفلسطينيون دعهم يهاجروا فبلاد الله واسعة

**زائر القبور** · 25-01-2008, 11:59 PM

أوووو نسيت أن أشكر صاحب هذا الرد العبقري

تريد الدليل؟
سنعطيك الدليل:
علي رضوان الله عليه لم يحضر السقيفة لأنه اهتم بامر تغسيل النبي صلوات الله و سلامه عليه و تدبر أمر دفنه وقد كانت الدولة في خطر اثر بداية ظهور حركة المرتدين فسارع الصحابة لاختيار الخليفة الذي تجتمع عليه الامة.

الإمام علي يغسل النبي والبطلين المغوارين الصديق وعمر ذهبوا ليفشلوا حركة المرتدين

أي مرتدين الذين كانوا يتنازعون الخلافة في دار السقيفة هم من الصحابة والصحابة غير مرتدين بل هم معصومين لا يخطئون ...أم أن هناك حركة أخري للمرتدين ربما كانوا من العجم أو الروم فأخبرنا يرحمك الله فنحن لم نسمع بهذه الحركة من قبل ونرجوا أن توضح لنا أهداف هذه الحركة ومن هو قائدها وجزاك الله ألف خير