تويت
المشاركة الأصلية بواسطة abumoosa
اتيت بابيات شعرية جديدة يبدو انك مولع بالشعر اكثر من القران والسنة
السيد الحميري شيعي كيساني وقد كان يمدح العباسيين فكيف تحتج به علينا
اما القاضي النعمان فهو اسماعيلي فاطمي وكان من دعاة الفاطميين فلا حجة له عندنا اما الاخرون فلم اسمع بهم.
اما غضب فاطمة فليس المقصود به عند رسول الله سوى الغضب العاطفي الطبيعي والدي لا علاقة له بالغضب المخرج من الملة فقد اغضب الامام علي فاطمة عندما هم بالزواج من امراة اخرى وهي ابنة ابي جهل فلم يقل عنه الرسول ان النار مصيره لانه اغضب فاطمة فغضب فاطمة هنا غضب طبيعي مبني على الغيرة التي زرعها الله في النساء فمحال ان يربط رسول الله مصير الانسان برضا ابنته عنه او غضبها عليه والا فلا لزوم للصلاة والزكاة والعبادات والتشريعات بل يكفي الرسول ان ينزل بامر واحد للناس وهو رضا ابنته عن الناس وبالتالي صار الدين مزاجا وادا كان هدا هو الدين فصدقني لن يتبعه احد.
اما قضية لعن من اذى الله ورسوله فهو حكم عام يلزم تخصيصه بدليل قطعي لا انزاله على الناس هكدا بناء على الهوى فادا اتبعت انا مزاجي مثلا فساعتبر ان من يلعن الصحابة يؤذي الله ورسوله وبالتالي فالشيعة ملعونون لانهم يؤذون الله ورسوله بسب الصحابة ولعنهم فادا اردت انزال احكام اللعن على الاخرين بناء على الهوى فعليك ايضا ان تتقبل ان يلعنك الاخرون بنفس الحجة.
فاعيذك بالله ان تكون تكفيريا تلغن وتكفر على المزاج
تعليق