وحديث التربة رواه جمع كثير من أعلام السنة بألفاظ متعددة ، ويبدو أن إتيان جبرئيل بتربة كربلاء للنبي (ص) كان غير مرة ، والأشهر ما روي عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها .
روى عمر بن خضر المعروف بـ " ملاّ" وهو من علماء القرن السادس الهجري ، في كتابه " وسيلة المتعبدين " ـ في أواسط باب معجزات النبي (ص) ـ : وعن أم سلمة قالت : سمعت بكاء النبي (ص) في بيتي فاطلعت ، فإذا الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجره أو إلى جنبه وهو يمسح رأسه ويبكي !!
قالت : فقلت : يا رسول الله ! على مَ بكاؤك ؟!
فقال (ص) : إن جبرئيل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض من العراق يقال لها كربلا .
قالت : ثم ناولني كفا من تراب أحمر وقال : إن هذه تربة الأرض التي يقتل بها ، فمتى صارت دما فاعلمي أنه قد قتل .
قالت أم سلمة : فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول : إن يوما تتحولين فيه دما ليوم عظيم .
وروى قريبا من هذا المعنى جماعة كبيرة عن أم سلمة رضي الله عنها منهم :
ابن سعد في طبقاته في حديث رقم 79 من ترجمة الإمام الحسين (ع) في الجزء الثامن والمحب الطبري في ذخائر العقبي 147 .
وأبو بكر بن أبي شيبة في كتاب الفتن من كتاب المصنف 15/14 حديث رقم 19213 .
وابن حجر في كتاب المطالب العالية 4/73 ط. دار المعرفة ـ بيروت .
والطبراني في المعجم الكبير 3/14 ط. بغداد ، ورواه بطريق آخر في صفحة 115 .
وابن عساكر في تاريخه في الحديث رقم 223 من ترجمة الإمام الحسن (ع) بمناسبة .
ورواه المزي في كتاب تهذيب الكمال 6/408 .
ورواه ابن العديم وعمر بن أحمد في كتابه تاريخ حلب 7/56 حديث رقم 88 وما بعده من ترجمة الإمام الحسين (ع) .
ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/192 .
ورواه الحاكم في المستدرك 4/389 في آخر كتاب تعبير الرؤيا ، قال الحاكم ـ وأقره الذهبي ـ: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وراه البيهقي في كتابه دلائل النبوة 6/468 ط. دار الفكر .
ورواه ابن كثير في كتاب البداية والنهاية 3/230 ط. دار الفكر .
ورواه جمع كثير من محدثي العامة وأعلامهم لا مجال لذكر أسماءهم .

اتنسى قدرة الله يا تراب؟
اتنسى ان الله خلقك من تراب ؟
وهل تناقشنا في عقيدة ام في حدث قد حدث وشهده التاريخ واعترف به غير المسلمون

السلام عليكم

ابدأ وأقول ، الرواية اخي الكريم المعالج لاتعتبر دليلا اذا روت حقيقة طبيعية خارجة عن المنطق وليس حدث معين.

بمعنى

قد لانستشكل ان تذكر رواية ان فلان قتل فلان لانه حدث لكن ان تذكر رواية ان القمر هو ليس كروي ولكنه متوازي مستطيلات ونحن كل يوم نرى القمر انه كروي عندها لاتصبح حجة للرواية.

هذا من ناحية ،

من ناحية اخرى الرواية لااشكال عليها في اخذ المعنى المجازي منها ، لااحد يعترض على حجيتها والكل يقبل بها ، أما اذا رأت مجموعة من الناس ان تفسير الرواية يجب ان يؤخذ بالمعنى المادي اذن لزمهم هم ان يذكروا دليلا على تفسيرهم.

فالرواية ليست هي دليل تفسيرهم بل تفسيرهم لها هو الذي يحتاج الى دليل ، خاصة اذا علمنا ان تفسيرهم هو امر خارق للطبيعة .

ارجو ان يكون قصدي قد توضح الان.