تويت
أيها الشيعي..صدق او لا تصدق ...شيخ طائفتك يقر - من حيث لا يدري- بإيمان ام المؤمنين
الحمد لله رب العالمين
من المعلوم لدى العام و الخاص ...أنكم لا تتورعون عن الطعن في عائشة وحفصةرضي الله عنهما ..وحجتكم في ذلك انهمامنافقتان خبيثتان ظالمتان لم تؤمنا بالله طرفة عين
ولكن
مالذي سوغ لكم الاعتقاد بنفاق عائشة وحفصة مع ان القرآن الكريم وبشهادة علمائكم يخاطبهما باعتبارهما مؤمنتان
فالطوسي مثلا ، يقول في تفسير قوله الله تبارك وتعالى
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُواْ خَيْراً مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَابِ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإَيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ
يقول مخاطباً للمؤمنين الذين وحدوه وأخلصوا ]العبادة له وصدقوا نبيه وقبلوا ما دعاهم الله اليه لا يسخر قوم مْن قوم } ومعناه لا يهزأ به ويتلهى منه، وقال مجاهد: لا يسخر غني من فقير لفقره بمعنى لا يهزأ به، والسخرية بالاستهزاء ولو سخر المؤمن من الكافر احتقاراً له لم يكن بذلك مأثوماً، )))))))
لاشك في ان هذا الخطاب موجه لعائشة وحفصة وام سلمة رضي الله عنهن اجمعين قبل ان يكون موجها لاي امرأة اخرى على وجه الارض
يقول الطبرسي
وقوله { ولا نساء من نساء نزل في نساء النبي صلى الله عليه وسلم سخرن من أم سلمة )تفسير مجمع البيان في تفسير القران
ولكن
مالذي سوغ لكم الاعتقاد بنفاق عائشة وحفصة مع ان القرآن الكريم وبشهادة علمائكم يخاطبهما باعتبارهما مؤمنتان
فالطوسي مثلا ، يقول في تفسير قوله الله تبارك وتعالى
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُواْ خَيْراً مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَابِ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإَيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ
يقول مخاطباً للمؤمنين الذين وحدوه وأخلصوا ]العبادة له وصدقوا نبيه وقبلوا ما دعاهم الله اليه لا يسخر قوم مْن قوم } ومعناه لا يهزأ به ويتلهى منه، وقال مجاهد: لا يسخر غني من فقير لفقره بمعنى لا يهزأ به، والسخرية بالاستهزاء ولو سخر المؤمن من الكافر احتقاراً له لم يكن بذلك مأثوماً، )))))))
لاشك في ان هذا الخطاب موجه لعائشة وحفصة وام سلمة رضي الله عنهن اجمعين قبل ان يكون موجها لاي امرأة اخرى على وجه الارض
يقول الطبرسي
وقوله { ولا نساء من نساء نزل في نساء النبي صلى الله عليه وسلم سخرن من أم سلمة )تفسير مجمع البيان في تفسير القران
والطوسي يصف المخاطبين ب
1/ المؤمنين الذين وحدوه
2/وأخلصوا العبادة له
3/وصدقو نبيه
4/وقبلوا ما دعاهم الله اليه
فهل هذه الصفات يا ترى صفات أهل الايمان ام صفات المنافقين ؟؟؟
تعليق