تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبا جعفر العراقي
زميلنا الفاضل العراقي تحياتي لك
زميلنل ان الذي دفعك لهذا القول انك لم تفهم الحديث جيدا وربما لم تكلف نفسك الرجوع الى البخاري لترى الحديث والفاظه
ورد هذا الحديث في صحيح البخاري ب (( 13 )) مرةجميعها بلفظ (( لا ترجعوا بعد كفارا )) باستثناء مرة واحدة بلفظ (( لا ترتدوا بعدي كفارا ))
فاذن (( 12 )) مرة ورد بلفظ (( لا ترجعوا بعدي كفارا ))
ومرة (( واحدة )) بلفظ (( لا ترتدوا بعدي كفارا ))
وهذه المرة الواحدة هي رواية بالمعنى من قبل الراوي كما سنفصل
وللاسف فأن عينك لم ترى سوى هذه المرة الواحدة بلفظ (( لا ترتدوا )) مع انها لم ترد منفردة بل كانت مجتمعة مع لفظ (( لاترجعوا )) فكيف لم تراها عينك الا اذا كنت لم تقرأها بنفسك بل نقلتها عمن نقلها ليثبت ان الصحابة ارتدوا ولكنها شنشنة نعرفها ممن نقلت عنه
تفصيل الروايات كالاتي
وجميعها تتحدث عن حادثة واحدة في حجة الوداع وخطبته صلى الله عليه وسلم
1/ (( لا ترجعوا بعدي كفارا............)) ...عن الصحابي جرير رضي الله عنه في كتاب العلم باب الانصات للعلماء
2 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا .......)) عن ابن عباس كتاب الحج باب خطبة ايام منى
3 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا......)) عن ابي بكرة = === =======
4 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا ...)) عن ابن عمر كتاب المغازي باب حجة الزداع
5 / ((لا ترجعوا بعدي كفارا ....)) عن جرير ====== ===========
6 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا ....)) عن ابي بكرة ======= ========
7 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا .....)) عن ابن عمر كتاب الادب باب قول الرجل ويلك
8 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا .....)) عن ابن عمر كتاب الديات باب قوله تعالى (( من احياها ))
9 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا.....)) عن جرير ============ =================
10 / (( لا ترجعوا بعدي كفارا.......)) عن ابن عمر كتاب الفتن باب (( لا ترجعوا بعدي كفارا ))
11/ (( لا ترجعوا بعدي كفارا .....)) عن ابي بكرة =============== ===============
12/ (( لا ترجعوا بعدي كفارا .....)) عن جرير ================== ================
13 / (( لا ترتدوا بعدي كفارا ......)) عن ابن عباس ========== ======= وهي الرواية التي اشرت انت اليها في مداخلتك وهي واحدة من اربعة روايات في كتاب الفتن ثلاث منها بلفظ (( لا ترجعوا ....))
والذي يهمنا هنا هو الرواية رقم ( 2) والرواية رقم (13 ) وكلاهما عن ابن عباس
ولقد اخترت هاتين الروايتين لابين لك ان الرواية رقم 13 رواها الراوي محمد بن فضيل او احمد بن اشكاب بالمعنى (( لا ترتدوا )) في حين الذي قاله رسول الله هو بلفظ (( لا ترجعوا ))
وانقل هنا سند الروايتين لتتضح الصورة
الرواية رقم 2/
حدثنا علي بن عبدااه حدثني يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال (( يا ايها الناس
.................................................. ............فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ))
الرواية 13 / و هي التي استشهدت بها
حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لاترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ))
واذا لا حظت السند عرفت الاختلاف بين السندين وكلاهما عن ابن عباس
فالواضح من الروايات الصحيحة الاثني عشر ان اللفظ الصحيح الذي قاله النبي هو (( لا ترجعوا بعدي كفارا ))
والروابة التي استشهدت انت بها انما هي شاذة عن جميع الروايات الاثني عشر ...والشاذ لا يستشهد به
والان لنعود لنفهمك حقيقة الحدبث وبين لك انه ليس كما فهمته انت
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول للمسلمين (( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )) وهو صلى الله عليه وسلم انما يذكرهم بما كانوا عليه قبل نعمة الاسلام ويطلب منهم الا يعودوا الى تفرقهم وضربهم البعض لرقاب البعض كما كانوا في الجاهليه ويحذرهم ان هكذا فعل هو من افعال الجاهلية لا من افعال الاسلام
فاذا نظرنا الى حال العرؤب قبل نعمة الاسلام وجدناهم قبائل واحلاف يغزو بعضهم البعض وولااتهم كانت للحلف والقبيلة وهذا كان وصف حال الكفار قبل الاسلام فرسول الله يحذرهم ان يقوموا باعمال الكفر قبل الاسلام من ضرب البعض رقاب البعض تنافسا على الدنيا لا انهم سيكونوا كفارا بهذا الفعل فاذا كان هذا المفهوم يكون مفهوم خاطيء لان اذا تقاتلت طائفتين من المسلمين هذا لايؤدي الى كفر الطائفتين بدليل القران بقوله تعالى (( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9 )) فسماهم مؤمنين ولم يسمهم مرتدين رغم قتالهم
فعلى هذا يكون مفهومك الخاطيء معاضا للقران فيضرب به عرض الحائط
والحمد لله الذي وفقنا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
لعن الله النواصب اتباع يزيد شارب الخمر والزاني بمحارمه. والى الاخ ابو جعفر العراقي بارك الله فيك ونسألكم الدعاء
تعليق