أي كتب و أي روايات التي استندت عليها يا كمال ان قلت روايات السنة فهي ليست حجة علينا هات لنا الروايات الشيعية الصحيحة المعتبرة
ثم عن شيبة الامام عليه السلام الم تسال نفسك هذا السؤال : الم يكون الامام عليه السلام يوما شابا و لحيته سوداء ؟
اخبرناكم انها رؤية رسام قرأ الروايات و رسم بما رسمته له مخيلته و رؤيته الفنيه و راى هذا الرسام ان يرسم تشبيه
للامام و هو في شبابه اين المشكله !
ثم عن امر ازالة الشنب و اطالة اللحيه اتمنى منك و كلي امل بك ان تقود حمله توعيه على شيوخكم و عامتكم من السلف لكي يحسنوا قللا من خلقهم العكرة و لحاهم و شواربهم التي هي الاطول من اثوابهم
و ايضا ليس لدينا صورة للامام المنتظر المهدي عجل الله فرجه الشريف فهل ستبطن كلامك باننا ايضا لا نحب الامام المنتظر ارواحنا مقدمة لتراب اقدامه ؟
غريب منطقك ان الحب يقاس برسم الصور فعلا غريب يجب عليك مراجعة نفسك
و على فكرة هل رايت صورة عمر بن الخطاب المرعب انظر لها اليس الشيطان الرجيم بجانبه يعتبر ملك جمال
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يعني ممكن ان نقول انه تكفي روؤيا من فنان تشكيلي راى فيها الامام كرم الله وجهه لتنهض دليلا على ان الصورة هي للامام علي كرم الله وجهه ؟ لا ننسى ان المهدي المنتظر لم يره الا اربعة افراد وشهادتهم كانت حجة على ولادته في غياب اي سند من القران او الحديث على ولادة المهدي المنتظر قبل بضعة قرون
يعني ممكن ان نقول انه تكفي روؤيا من فنان تشكيلي راى فيها الامام كرم الله وجهه لتنهض دليلا على ان الصورة هي للامام علي كرم الله وجهه ؟ لا ننسى ان المهدي المنتظر لم يره الا اربعة افراد وشهادتهم كانت حجة على ولادته في غياب اي سند من القران او الحديث على ولادة المهدي المنتظر قبل بضعة قرون
انت غبي و الا تستغبي يا لا شريف هات لي شيعي واحد يجزم انه هذه الصور هي صور الأئمة عليهم السلام قلنا لك
تشبيييييه هل نفهم عربي ام انه الجهل و الغباء الذي تحمله بجمجمتك ؟
نقول له رويات وصفت اوصاف الأئمة و أخذها الرسام و رسم حسب مخيلته و رؤيته يقول رسام تخيل
ثم يشتت الموضوع لانه مفلس و يدخل بموضوع التشكيك بولادة المهدي المنتظر ارواحنا له الفداء ليزيح الانظار عن
صورة الشيطان الرجيم عمر بن الخطاب
ثم عن الامام المنتظر عجل الله فره الشريف اولا لدينا روايات تصفه و هناك من العلماء من تشرف بلقائه
و بالنسبة لادلة ولادته و وجوده فهي في امهات كتبكم
بحث الاخ شيعي
السؤال : هل أن علماء السنة يقولون بأن الإمام المهدي ( عجل الله فرجه ) هو ابن الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) ، و أنه ( عليه السَّلام ) قد ولد ؟
يظهر بوضوح لمن راجع كتب التاريخ و الحديث و وقف على آراء المحدثين من الشيعة و السنة ، أنه لا مجال للتشكيك في و لادة الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) و إن ولادته كانت في ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر شعبان من العام 255 أو 256 هجرية ، في مدينة سامراء الواقعة في العراق ، و أنه ( عليه السَّلام ) ابن الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) .
و لقد صرّح العديد من المؤرخين و المحَدِّثين السنة فضلاً عن علماء الشيعة و محدثيهم بولادته ( عليه السَّلام ) .
هذا و قد ذكر العلامة المحقق الشيخ لطف الله الصافي أسماء 65 شخصاً من علماء السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) [1] .
و على هذا الأساس فان ولادته ( عليه السَّلام ) تعتبر من المسلمات التاريخية التي لا مجال للتشكيك فيها .
و في ما يلي نذكر نماذج من أقول العلماء و المؤرخين من أهل السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) ، و أنه ابن الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) :
1. علي بن الحسين المسعودي :
في سنة ستين و مائتين قبض أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ( رضي الله عنهم ) ، في خلافة المعتمد ، و هو ابن تسع و عشرين سنة ، و هو أبو المهدي المنتظر [2] .
2. شمس الدين بن خلكان :
أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر ، على اعتماد الإمامية ، المعروف بالحجة و هو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر و القائم و المهديّ ... كانت ولادته يوم الجمة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين ، و لما توفّي أبوه كان عمره خمس سنين ، و اسم أمه " خمط " و قيل " نرجس " [3] .
3. الشيخ عبد الله الشَّبراوي :
الحادي عشر من الأئمة الحسن الخالص ، و يلقب بالعسكري ، ولد بالمدينة لثمان خلون من ربيع الأول سنة [4] (232) هـ ، و تُوفي ( عليه السَّلام ) يوم الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول سنة (260) هـ ، و له من العمر ثمان و عشرون سنة . و يكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده .
وُلِدَ الإمامُ محمد " الحجة " ابن الإمام الحسن الخالص ، بسّر من رأى ، ليلة النصف من شعبان ، سنة : 255 هـ قبل و فاة أبيه بخمس سنين ، و كان أبو قد أخفاه حين ولد و ستر أمره لصعوبة الوقت و خوفه من الخلفاء العباسيين فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلّبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون إعدامهم ، و ذلك لقتلهم من يعدم سلطنة الظالمين ، و هو الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت إليهم من الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) [5] .
4. الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
المهدي ( عليه السَّلام ) ، و هو من أولاد الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) و مولده ( عليه السَّلام ) ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى ابن مريم ( عليه السَّلام )[6] .
5. الشيخ سليمان القندوزي الحنفي :
المُحقَّق عند الثقاة أن و لادة القائم ( عليه السَّلام ) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين في بلدة سامراء [7] .
6. الشيخ سليمان القندوزي الحنفي :
عن ابن عباس ، قال : قَدُمَ يهودي يقال له نعثل ، فقال : يا محمد أسألك عن أشياء تُلَجْلج في صدري منذ حين ... إلى أن قال : فأخبرني عن و صيك من هو ؟ فما من نبي إلا و له و صي ، و إن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون .
فقال ـ أي النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ " إن و صيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين " .
قال : يا محمد فسمّهم لي ؟
قال : " إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء اثنا عشر ... ـ إلى آخر الحديث ـ [8] .
كانت هذه نماذج مما جاء في كتب علماء السنة ، أما الشيعة فكتبهم زاخرة بتفاصيل و لادة الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) .
[1] منتخب الأثر في الإمام المهدي الثاني عشر : للعلامة الشيخ لطف الله الصافي : 327، الهامش ، الطبعة الثانية، سنة : 1403 هجرية / 1983ميلادية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت/ لبنان .
[2] مروج الذهب : 4 / 199 ، طباعة مصر ، سنة : 1377 هجرية .
[3] يراجع تاريخ ابن خلكان و وفيات الأعيان : 3 / 316، طباعة مصر ، مكتبة النهضة المصرية .
[4] الصحيح عندنا هو ربيع الثاني .
[5] الإتحاف بحب الأشراف : 175 طباعة مصر ، سنة : 1316هجرية : نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 200 ـ 201 ، طباعة بيروت ، سنة : 1397 هجرية .
[6] اليواقيت و الجواهر : 145 طباعة مصر ، سنة : 1307هجرية .
[7] ينابيع المودة : 452 ، نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 212 ـ 213.
[8] ينابيع المودة : 441 ، طباعة تركيا ، سنة : 1302 هجرية .
التعديل الأخير تم بواسطة شمس كربلاء; الساعة 07-02-2008, 01:29 PM.
طيب زميلتنا سمش
هل من الممكن ان تخبرينا من اين نقلت صورة عمر .............هل هناك رسام حلم ثم قام الصبح ورسم صورة عمر كما فعل رسامكم
ان كنت من الصادقين اخبرينا المصدر
ثم اني سأسألك عدد من الاسئلة المحرجة
1/ من هو الرسام الذي قام برسم هذه الصورة ؟ وانت تعلمين ان رساما يرسم هكذا تحفة فنبة يكون مشهورا كما ان رسام الموناليزا مشهورا معروفا فكيف برسام المعصومين
افترض الجواب منك لا ادري فاني وجدت ابائي لها عاكفون فقلدتهم
2/ في اي عهد او عصر قام هذا الرسام ؟
افترض الجواب منك ايضا لا ادري فاني وجدت ابائي لها عاكفون فقلدتهم
3 /كيف استطاع هذا الفنان ان يشيع بين الناس ان هذه صور المعصومين وجعلهم يقدسونها بحيث انها اذا سقطت من يد احدهم على الارض خاف ان تصيبه اللعنة
الجواب ايضا لا تعلمين لانك وجدت ابائك عليها عاكفون فقلدتيهم
4 / هل تعرفين الكتاب الذي اعتمد عليه الرسام في اخذ مواصفات الامام علي ليرسمها ؟
لان هذه المواصفات مختلفة تماما عن مواصفات امير المؤمنين علي التي في كتبنا وكتبكم
فان كنت صادقة ااتينا بهذه المواصفات التي اعتمد عليها الرسام
هل تستطيعين الجواب وهل ستجرأين على الجواب ؟ لا اظن
واذا اجبتيني بصراحة سأعلمك من هو صاحب الصورة الحقيقي بصراحة
تعليق