إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 14-02-2008, 08:36 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
الله يعطيك العافية اخي مبيد الكتائب
اذا تسمح لي أخي
أطالبك بأن تكثر من هذه الأحاديث الطيبة
بالتوفيق ان شاء الله

**البارق الهمال** · 15-02-2008, 02:40 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

حياكم الله أختنا الكريمة

نشكركم على هذا المرور العطر والمجهود المبذول من قبلكم
وفقنا الله وإياكم إلى كل مافيه خير

مبيد الكتائب ,

**طائر الشمس** · 15-02-2008, 02:58 AM

مع انك يابارق يا مبيد الكتايب لم تفهم الحديث لكن لا بأس سنتزل عند فهمك

فنحن نصلي على محمد وال محمد ......

فعليك ان تثبت من هم ال محمد هل هم الائمة الاثنا عشر ام غيرهم ام هم وغيرهم

ثانيا الحديث يقول : ويصلون عليكم

فهل ال محمد يصلون علينا ؟ وكيف ؟

ثم انكم تقولون ان الائمة بعد رسول الله هم الاثنى عشر فعلى فهمك للحديث يمكن ان يفهم ان الشرار من هؤلاء الاثني عشر فلو فعل احد كما فعلت ووضع حديث فوق حديث وقارن بين الالفاظ لوصل الى عكس نتيجة ما تو صلت

لانه وببساطة ان رسول الله قال سيكون بعدي اثنا عشر اميرا كلهم من قريش او كما قال صلى الله عليه وسلم
وقال ايضا سيكون بعدي امراء قلوبهم قلوب شياطين في جثامين انس او كما قال

فلو عملنا مثلما عملت ماذا سينتج ؟؟؟؟؟

ثم لو حاججك خارجي او اباضي وقال لك معتمدا على استنتاجك ان قول رسول الله لا محالة واقع وقال لك ان جميع المسلمين في خلافة ابي بكر كانوا يحبونه ويحبهم وفي خلافة علي كانوا اكثرهم يبغضونه ويلعنونه بدليل قتالهم له من الخوارج وغيرهم فماذا سيستنج هذه الخارجي الاباضي الناصبي معتمدا على القاعدة التي وضعتها انت ان ابا بكر من الخيار وعلي حاشاه من الاشرار

فتنبه لقواعدك التي تضعها فما هكذا تورد الابل ياسعد

**البارق الهمال** · 15-02-2008, 06:48 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

أهلا بالشيخ كمال

تقول /

ثانيا الحديث يقول: ويصلون عليكم

فهل ال محمد يصلون علينا ؟وكيف ؟

الجواب :

نعم

ولتعرف كيف :

أقرأ هذا الحديث من صحيح مسلم

11– (384) حدثنا محمد بن سلمة المرادي. حدثنا عبدالله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما، عن كعب بن علقمة، عن عبدالرحمن بن جبير، عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة".

رابط الرواية /

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=837

الشاهد هو (فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا )

هل لآل محمد (صلى الله عليه وآله ) دخل في أن تكون هناك صلاة علينا أم لا ؟

الجواب نعم
لأنه من لم يصلي على آل محمد فإنه لا صلاة له من قبل الله سبحانه وتعالى
فهم السبب في أن يصلى عليك من قبل الله سبحانه وتعالى

لكي تفهم أعطيك مثال :
أنت أشتريت كتاب بمبلغ وقدره 10 دينار ثم جاء أبوك وأعطاك قيمة هذا الكتاب
فهل نعتبر أنك دفعت قيمة الكتاب ؟!
ومن منكما (أنت وأبوك ) دفع مبلغ الكتاب وممن أخذ صاحب المكتبة المبلغ ؟!

ولكن هنا في روايتنا أنت تصلي على آل محمد واحدة فيردها الله سبحانه وتعالى عليك عشرا , فتأمل !

إذا أنت تصلي عليهم وهم يصلون عليك ( ولكن صلاتهم من الله سبحانه وتعالى بأضعاف صلاتك )

تقول /

ثم انكم تقولون ان الائمة بعد رسول الله هم الاثنى عشر فعلى فهمك للحديث يمكن انيفهم ان الشرار من هؤلاء الاثني عشر فلو فعل احد كما فعلت ووضع حديث فوق حديث وقارنبين الالفاظ لوصل الى عكس نتيجة ما تو صلت

لانه وببساطة ان رسول الله قالسيكون بعدي اثنا عشراميراكلهممن قريش او كما قال صلى الله عليه وسلم
وقال ايضا سيكون بعديامراءقلوبهم قلوب شياطين في جثامينانس او كما قال

نقول لك /

نعم نحن نقول أن الأئمة 12 عشر ولكن الإمامة التي ندعيها هي إمامة قرآنية لا تأتي لأحد عمل عملا واحدا مخل بالدين

فلا يكون إلا معصوما ابتلي بلاءا فأتمه بعد أن صبر ليكشف له ملكوت السموات والأرض فيكون من الموقنين فهو إمام

أما شرارهم فليس ما نعتقده نحن ولا تقدر أن تطبق ذلك عليهم لأنه وبكل بساطة عليك مراجعة ما قاله علماؤكم في من أعتقدنا نحن إمامتهم !

ثم لا تختلط عليك الأوراق فعليك أن تبحث عن مواصفات شرار الأمراء ومواصفات الخيار

فمن مواصفات الخيار أن نصلي عليهم ويصلون علينا كما أثبتنا ذلك أعلاه

تقول /

ثم لو حاججك خارجي او اباضي وقال لك معتمدا على استنتاجك ان قول رسول الله لا محالةواقع وقال لك ان جميع المسلمين في خلافة ابي بكر كانوا يحبونه ويحبهم وفي خلافة عليكانوا اكثرهم يبغضونه ويلعنونه بدليل قتالهم له من الخوارج وغيرهم فماذا سيستنج هذهالخارجي الاباضي الناصبي معتمدا على القاعدة التي وضعتها انت ان ابا بكر من الخياروعلي حاشاه من الاشرار

قلنا واسمح لنا قليلا بالضحك أرجوك دعني أضحك

هههههههههههههههههههه
ههههههههههههههه
هههههههههه

هل هذا الخارجي يصلي على أبي بكر وأبوبكر يصلي عليه

هل هذا الناصبي يصلي على أبي بكر وأبوبكر يصلي عليه

أم

ذاك الذي نصلي عليه ويصلي علينا هو علي بن أبي طالب عليه السلام ؟!

وأيضا فيما اعلم فإنني لا أتكلم مع ناصبي خارجي

صحيح أخي

شكرا

لإسعادك إياي بالمرور

البارق الهمال

,

**محب الامام الكسروي** · 15-02-2008, 04:28 PM

جزاك الله كل الخير لتبليغك أحاديث المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الصحيحة, فأسل الله أن ينفعنا بما يعلمنا.
ولك مثلها ان شاء الله لزيادة الخير والبركة

وهذا إمام أهل السنة قاطبة، خليفة رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- يقول –كما في صحيح البخاري رقم (3712-4036-4241)-:"والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي"

ويقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3713):"ارقبوا محمداً –صلى الله عليه وآله وسلم- في أهل بيته" ويُفدي الحسن بن علي –رضي الله عنهما- بأبيه، فيقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3542-3750) وهو حامل للحسن على عاتقه:"بأبي شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي" وعلي –رضي الله عنه- يضحك.

وروى الإمام مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: (( قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً خطيباً فينا بماء يدعى خماًَ بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربي عز وجل، و إنى تارك فيكم ثقلين أو لهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه وقال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي .

**محب الامام الكسروي** · 15-02-2008, 04:29 PM

جزاك الله كل الخير لتبليغك أحاديث المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الصحيحة, فأسل الله أن ينفعنا بما يعلمنا.
ولك مثلها ان شاء الله لزيادة الخير والبركة

وهذا إمام أهل السنة قاطبة، خليفة رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- يقول –كما في صحيح البخاري رقم (3712-4036-4241)-:"والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي"

ويقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3713):"ارقبوا محمداً –صلى الله عليه وآله وسلم- في أهل بيته" ويُفدي الحسن بن علي –رضي الله عنهما- بأبيه، فيقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3542-3750) وهو حامل للحسن على عاتقه:"بأبي شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي" وعلي –رضي الله عنه- يضحك.

وروى الإمام مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: (( قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً خطيباً فينا بماء يدعى خماًَ بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربي عز وجل، و إنى تارك فيكم ثقلين أو لهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه وقال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي .

**ali127997** · 15-02-2008, 09:01 PM

الاخ كمال المحترم تحية وتقدير من فضلكم هناك فرق وبون شاسع بين كلمتي الامير والامام والمقصود هم اهل البيت صلوات الله عليهم ولو سئلت سنيا عن اسباط رسول الله لا يعرفهم 00وتاريخ الخلفاء للسيوطي وكانما يحزر حزوره يعد سته او سبع ويقول الباقي الله اعلم وهو يعلمهم جيدا000واهل البيت لا ينكرهم الا دعي ابن دعي وهل يخفى القمر00لقد ورد اثبات اهل البيت رض في عشرات الكتب السنيه00واذا كنت جاهلا بها لا مانع من بيانها ولو الاجابه طويله جدا000ومن هم الذين يحبون ابو بكر ويكرهون علي ويلعنونه000اليس هم معاويه واذياله من حثالات المستسلمين00ولم لا يحبون ابو بكر وعمر اللذان شيدا عروش الدوله الامويه00التي بنيت على اشلاء ال رسول الله00وهل نسيت وصية الرسول ص لعلي ع لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق00فهل من الانصاف تكذيب من طهرها الله اليس شيطان0من يضربها ومن يغتصب حقها فيا ترى هل طالبت الزهراء حقها من ابن ابي قحافه لامور دنيويه000واما الحديث الذكور فحديث موضوع لانه يشجع على طاعة الامراء الفساق00والاطاعة لهم ما صلو اقرا واضحك على العقول الغبيه التي لا تفرق بين الصالح والطالح 00لقد صلى الوليد بالناس وهو سكران0ويقول هل ازيدكم 00وهو الذي رمى القران بسهم وقولته مشهوره00فهل تجوز طاعة الفاجر فاذا جازت يكون الامام الحسين وكما يحلو لبعض الاغبياء انه خرج على خليفة زمانه 00وحاشاه

**أموت في أهل البيت** · 15-02-2008, 11:06 PM

آل البيت من خيار الأئمة باتفاق أهل السنة وحتى الأئمة الأحد عشر فيهم من كان صالحا للخلافة كما قال علماء السنة لكن قدر الله وما شاء فعل.

أما تفسيرك للحديثين يا أخي الكريم فكم هو مضحك (مع احترامي الشديد لشخصك الكريم) فهذا كلام لا يقوله من له أدنى فهم، فهل يعجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقولها بشكل صريح بدون استخدام اسلوب الألغاز هذا !!!

ثم ما معنى الصلاة في اللغة ؟

الصلاة هي الدعاء، أي تدعون لهم ويدعون لكم، وهو خلاف اللعن كما هو واضح من الحديث الشريف.

جاء في صحيح البخاري:
((لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ))

فأرجو منك يا أخي أن تبحث عن أدلة محكمة، حتى لا تقع في مثل هذه الإستدلالات الساذجة، والله يوفقك ويسددك.

**طائر الشمس** · 16-02-2008, 04:59 PM