إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

َ’‘صـَ’‘ـبـَ’‘ـآحُ’‘ >اَلْأَلَـ‘ـمْ< ، .. [وَالْـدَّعْـوَةُ عَـ’ـآمَّـة]

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • َ’‘صـَ’‘ـبـَ’‘ـآحُ’‘ >اَلْأَلَـ‘ـمْ< ، .. [وَالْـدَّعْـوَةُ عَـ’ـآمَّـة]







    //
    \\
    //


    .. بِـسْـمِ اللهِ اَلـرَّحْـمَـنِ اَلْـرَّحِـيِـم ..
    .. وَاَلْـصَّـلَاةُ وَاَلـسَّـلَامُ عَـلـَى اَلْـنَّـبِـيِّ وَآلِـه ..

    ×

    .. اَلْـسَّـلَامُ عَـلَـيْـكُـمْ وَرَحْـمَـةُ اللهِ وَبَـرَكَـاتُـه ..


    مُـنـذُ أن جـئـنـا إلـى هـذا الـمُـنـتـدى ، - و يـشـهـدُ الله - أنَّـنـا لـم نـكـن [ دُعـاةَ فِـتَـن ]
    و لـم نـأتِ لـــ [ نـرفـعَ لـواءَ الـحـرب ] عـلـى مـن يُـعـارضُ [ مـرجـعـيَّـة الـسَّـيِّـد فـضـل الله ] ،
    إلَّا أنَّـنـا فـي الـوقـت ذاتـه ، عـنـدمـا بــدأت تـرتـفـع [ الأصـوات ] بــ [ لـعـن الـسَّـيِّـد ] أحـيـانـًا ،
    و [ شـتـمِـهِ ] أحـيـانَ أُخـرى ، وجـدنـا أنـفـسـنـا أمـام [ صِـدامٍ ] لابُـدَّ مـنـه ، لأنَّـنـا كـغـيْـرنـا
    مـن [ بـنـي الـبـشـر ] ، نـمـتـلـك مـشـاعـرًا ، و لـنـا أحـاسـيـس ، و نـعـتـقـد إلـى جـانـب ذلـك
    أنَّ [ مـرجـعـنـا ] لـم يـأتِ مُـبـتَـدِعـًا ، و لـم يـقـتـرف إثـمـًا ، عـنـدمـا [ أعـلـنَ مـرجـعـيَّـتَـهُ ] ،
    و كُـنَّـا قـد آمـنَّـا بـــأنَّ [ مـا بـيْـنَ الـعُـلـمـاء ] يُـتـركُ لــ [ الـعُـلـمـاء ] ، حـتَّـى أنَّـنـا قـرأنـا فـي
    هـذا الـمُـنـتـدى آراءًا لـــ [ الـشـيـخ الـمـالـكـي ] و [ الـكُـورانـي ] و [ الـرَّوْحـانـي ] ، و عَـلِـمـنـا
    مُـسـبـقـًا أنَّ هــذا الـمُـنـتـدى لــه [ مـوقـفٌ ] واضـح مـن [ مـرجـعـيَّـة ] الـسَّـيِّـد فـضـل الله ، و مـع
    وضـوح الـرُّؤيـــا ، كُـنَّـا نـعـتـبـرهـا [ وجـهـة نـظـر ] ، إن لـم نـقـبـلـهـا ، فــ إنَّـنـا [ نـحـتـرمـهـا ]


    و مــع أنَّ [ الإدارة ] قــد نـوَّهَـت فـي وقـتٍ سـابـق بـــ [ أنَّ الـمـواضـيـع الَّـتـي تـخـص الـسَّـيِّـد
    سـتُـنـقـل إلـى الـمُـنـتـدى الـشِّـيـعـي ] ، و تـأمَّـلـنــا خـيْـرًا بـذلــك ، عـلـى الأقــل نُـجـنِّـبُ مـذهـبـنـا
    مـا لا يـنـفـعُـه ، إلَّا أنَّ الأمـل لـم يـسـتـمـر ، و الـقـرار لــم يُـطـبَّـق ، فــ [ رأيـنـا عـجـبـًا ، هـذا يـحـتـقـر ،
    و آخـر يُـضـلِّـل ، و مـا بـيْـنَ ذا و ذاك واحـدٌ يُـكـفِّـر ، و هـنـا سـبَّـاب ، و هُـنـاك شـتَّـام ] و كـأنَّـنـا لـم
    نـكُ فـي أعـيُـنِـهـم بـشـرًا ! ، إن شـكـونـا إلـى [ الإدارة ] حـالـنـا ؛ أهـمـلـونـا ، و إن جـئـنـا لِـنُـواجـه ؛
    أوقـفـونـا ! ، لـسـتُ أدري ، أظُـلـمـًا عـلـيْـنـا يُـمـارسـون ؟! ، أم اسـتـخـفـافـًا بـنـا يُـريـدون ؟! ، أم
    ذاك و ذا مـعـًا يـقـصـدون ؟! ، كُـل هـذه الـمُـمـارسـات تـحـتَ شـعـار [ الـحُـرِّيَّـة مـكـفـولـة لـلـجـمـيـع ] !


    و الـيـوم ، يُـطِـلُّ عـلـيْـنـا [ الـقـوامـي 15 ] ، و لـكـن مُـتـنـكِّـرًا تـحـتَ مُـسـمَّـى [ الـمـسـلـم الـشـيـعـي ] ،
    نــادبـًا شـيْـطـانـه ، راكـبــًا أوهــامــه ، فــ [ يُـفـسِّـقُ هــذا ] و [ يـقـدح فـي ذاك ] ، و بـعـدَ أن واجـهـنـاه
    بــ [ وَجْـهٍ حَـسَـن ] ، لـم يـجـد أمـامَـهُ إلَّا أن يـحـرثَ [ أرضَ الـذِّكـريـات ] مُـسـتـخـرجـًا مـنـهـا بـقـايـا مـن
    مـواقـف ، قـد كـانـت [ ردَّة فـعـل ] عـلـى [ هـمـجـيَّـتـه ] مـعـنـا ، إذ لـم يـتـرك قـبـيـحـًا إلَّا و ألْـصَـقَـهُ بـنـا ! ،
    و فـي هـذا الـيـوم ، جـاءَ لـيَـسْـتـكْـمِـلَ دوْرَ [ الـقـوامـي 15 ] بـــ [ الـمـسـلـم الـشـيـعـي ] ، لأنَّـه يـعـتـبـر
    أنَّ لـلأوَّل [ صـفـحـةً سـوداء ] بـيْـنـمـا الـآخـر [ يـظُـنُّـهُ أبـيـضـًا ] ، فـمـاذا صـنـع ؟!


    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=88884

    أخـذَ يـقـتـبـسُ ردودًا مـن مـوضـوعٍ ، بـتـاريـخ [ 08-11-2007, 05:27 PM ] ، مُـحـاوِلًا إيـهـامَ الـآخـريـن ، بـأنَّ
    مـا يـقـومُ بــ [ نـشـرِهِ ] إنَّـمـا هـو ولـيـدُ الـلَّـحـظـة ! ، عِـلـمـًا بـأنَّ تـلـك الـمـواقـف ، و إن كُـنَّـا نـتـحـمَّـلُ فــي
    واقـع الأمـر مـسـؤولـيّـة إثـبـاتـهـا ، و نـقـدر ، إلَّا أنَّ الإدارة إتَّخـذت إجـراءهـا ، و كـان إيـقـاف الـعـضـويــات


    المشاركة الأصلية بواسطة قنبر
    تم إيقاف عضوية كل من
    القوامي15
    صندوق العمل
    Amjad-Ali
    ~ [ مِتْعِـبْ ] ~

    تم إلحاق كل من
    صدى الفكر
    و
    ابن النهرين

    إذن ؛ مـاذا يُـريـد [ الـقـوامـي ] مـن جـديـد ؟! ، عـفـوًا ، أعـنـي [ الـمـسـلـم الـشـيـعـي ] ؟! ، إن إطَّـلـعـتـم عـلـى
    الـمـوضـوع ، سـتُـدركـون أنَّ أُسـلـوبـه كـانَ [ دنـيـئـًا ] بـالإضـافـة إلـى أنَّـه [ مُـمِـل ] ، و نـعـم أُصـرِّحُ بـأنَّـنـا قـد
    بـادلـنـاه ذات الأُسـلـوب ، لأنَّـه لا يُـريـدُ أن يـفـهـم ، يـعـتـبـر أنَّـنـا لـسـنـا بـشـرًا ، فـاعـتـبـرنـاه لـيْـسَ بـشـرًا ، و
    الـآن ، مـازالـت [ جـمـرة الـحـقـد ] فـي قـلـبـه ، لأنَّ مُـعـرِّفَـهُ الـسَّـابـق مـازال [ مُـجـمَّـدًا ] فـلا بُـدَّ مـن أنْ يـفـعـل بـنـا
    مـا جـنـاه بـنـفـسـه عـلـى نـفـسـه ، و مـن شـكَّ [ لـحـظـةً ] بــأنَّ [ الـقـوامـي 15 ] هـو ذاتـه [ الـمـسـلـم الـشـيـعـي ]
    فــلْـيُـقـارن بـيْـنَ الأسـالـيـب ، و الأمـرُ لا يـحـتـاجُ قـسـمـًا و لا مُـعـجـزة ، و هـا هـو الـيـوم يـتـربَّـعُ مُـفـتـرشـًا مُـنـتـدى
    الـشـكـاوى ، فـــ [ اشـتـكـى ] عـلـى [ صـنـدوق الـعـمـل ، و حـلـم الـلِّـقـاء ، و مـتـعـب ] ! ، و يـا سُـبـحـان الله هـؤلاء
    هـم ذاتـهـم خـصـوم الـقـوامـي 15 ! ، و إلـى الـآن مـازالـوا كـابـوسـًا فـي مـنـامـاتـه ، نُـعْـتِـقُـهُ ، فــ يـلـحـقُ بـنـا !


    الـآن ، هُـنـاك مـن يـلـعـن [ فـضـل الله ] ؛ بـأي حـق ؟! ، و هُـنـاك مـن يُـكـفِّـرُهُ و يُـفـسِّـقُـه ، و مـازلـتُ أتـسـاءل
    أهـو أتـاكـم بــ [ ديـنٍ جـديـد ] ؟! ، أو [ ربٍّ مـن حـديـد ] ؟! ، و لـمـاذا مـسـمـوحٌ لـكـم لـعـنُـهُ ، و مـمـنـوعٌ عـلـى الـآخـر
    أن يـلـعـنَ ظـالـمَـه ؟! ، و لـمـاذا تـفـرحـون بـــ [ الـتَّـشـهـيـر بـه ] ، و تـكـتـئـبـون مــن [ الـدِّفـاع عـنـه ] ؟! ، ألـيْـسَـتْ
    [ حُـريَّـة الـتَّـعـبـيـر ] لـلـجـمـيـع [ مـكـفـولـة ] ؟! ، فـــ [ لـمـاذا لا تـهـدونـنـي إلـى الـحـق طـالـمـا أنَّـكـم تـمـتـلـكـونـه ]
    و [ لــمــاذا تـهـدونـنـي الـلَّـعـن كُـلَّـمـا حـاولـتُ أن أقـتـربَ مـنـكـم ] ؟! ، ألـيْـسَ مـن هـداكـم قـادرٌ عـلـى إضـلالـكـم ؟!
    إذن ؛ ادعـوا لـنـا ، فــ إنَّـنـا مـع الـضَّـيْـم و الـقـهـر ، مـع الأذى و الأســى ، إن شـتـمـنـاكـم نـدمـنـا ، و إن لـعـنَّـاكـم
    اسـتـغـفـرنـا ، و إن ذكـرنـاكـم ؛ بـالـخـيْـر دعـونـا


    أُدركُ أنَّ قـلـوبـًا كـثـيـرةً تـتـألَّـمُ مِـمَّـا نـحـنُ فـيـه ، و أشـعـرُ بـذلـك ، لـكـن لـيْـسَ الأمـرُ بـأيـديـنـا ، إن لـم نـكـن
    أُسـودًا افـتـرسـتـنـا الـذِّئــاب ، لـذا ؛ ألـتـمـسُ الـعُـذرَ أوَّلًا مـن سـمـاحـة الـشَّـيْـخ مُـصـطـفـى مـصـري - أبـو مُـحـمَّـد -
    و مـن الإخـوة و الأخـوات ، و مـن كـان لـه ثـأرٌ عـنـدنـا ، فــلْـيَـأتِ و لْـيُـنـاقـش بـ [ عـلـم و حـلـم ] ، أمَّـا الإتِّـهـامـات ،
    و تـسـطـيـر الأكـاذيـب ، و الـتَّـلـذُّذ بـالـسَّـب و الـشَّـتـم ، فـكـمـا رأيـنـا و رأيـتـم ، و عِـشـنـا و عِـشـتـم ، لـن يـكـون
    إلـى خـيْـر ، و مـهـمـا بـلـغـنـا لــم نـدَّعِ أنَّـنـا مـعـصـومـون ، و طـبـعُ الإنـسـانِ أحـيـانـًا عـجـول ، ..


    و لــ [ كُـل الَّـذيـن قـرؤوا ] تـلـك [ الاقـتـبـاسـات ] فـي مُـشـاركـات [ الـمـسـلـم الـشـيـعـي ] ، سـواءًا عـنِّـي أو عـن
    صـنـدوق الـعـمـل ، نـعـم تـلـكَ كـانـت مُـشـاركـات لـنـا ، لـكـنَّـهـا كـانـت ولـيـدةَ لـحـظـتـهـا ، و إذا كـانَ أحـدٌ يـريـدُ
    مُـحـاسـبـتـنـا عـلـيْـهـا ، فـلابُـدَّ أن يُـعـيـدنـا إلـى تـلـك الـلَّـحـظـات ، لأنَّـنـا فـعـلًا نـمـتـلـك مـا نـمـتـلـك ، و نـحـتـفـظ
    بـمـا نـحـتـفـظ ، و لـذلـك فـإنَّـنـا بـقـدر مـا نـسـتـطـيـع ، نُـحـاوِلُ حـالـيَّـاً أن نُـواجـهَ الاسـتـفـزاز بـــ [ ابـتـسـامـة ] ،
    إلَّا مـا زادَ عـن طـاقـتـنـا ، فـنـجـمـعُ بـيْـنَ [ ابـتـسـامـة و اسـتـفـزاز ] ، و لـذا أدعـو [ الـقـوامـي ] إلـى تـجـاهـل
    الـمـاضـي ، تـجـاهـلًا تـامَّـاً ، لأنَّ سـوادنـا مـقـرونٌ بـــ [ سـواده ] و لـو لـم يـكـن غـلـيـظـًا قـاسـيَ الـقـلـب ، لَـمَـا كُـنَّـا ،
    و إن أبـى ، فــ إنـنـي أتـمـنَّـى عـلـى شـيْـخـنـا [ أبـي مُـحـمَّـد ] أن يُـوجِّـهـنـا إلـى حـيْـثُ الـخـلاص مـنـه ، لأنَّـنـا
    فـعـلًا لا نُـريـدُ مـواجـهـةً أُخـرى مـعـه ، فـهـو لا يـكـتـرثُ بــشـيء ، و أقـلُّـهـا فـي عُـرفِـهِ أن يُـغـيِّـر [ مـعـرفـه ] !

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ~ [ مِتْعِـبْ ] ~








    مُـنـذُ أن جـئـنـا إلـى هـذا الـمُـنـتـدى ، - و يـشـهـدُ الله - أنَّـنـا لـم نـكـن [ دُعـاةَ فِـتَـن ]
    و لـم نـأتِ لـــ [ نـرفـعَ لـواءَ الـحـرب ] عـلـى مـن يُـعـارضُ [ مـرجـعـيَّـة الـسَّـيِّـد فـضـل الله ] ،
    من قبل قلت لك يا ابتاع الضال المضل

    انت لحب المدح تكتب و لاتفهم او تفهم في قلبك مرض و الثاني اقرب

    يا هذا من له ادنى معرفة بعقيدة الشيعة يعرف انت في وادي و الشيعة في واد اخر و لكن امثال من العوام الجهلة مضافا بجهلكم اخذتم بنهيق الاحمق البيروتي و تهجمون دائما على الشيعة و الائمة و الشعائر لاتبالون حرمة لمرجع الديني من الشيعة لأجل عجلكم البيروتي


    و ما في توقيعي من كلامك السخيف و الشيطانية هو حقدكم للشيعة و المراجع و الموالين:

    نوضح كلامك:


    [ نـجـاسـة مـع مـرتـبـة الـقـرف ] ، لـكـل
    صـنـمٍ مُـعـمَّـمٍ يـطـعـن فـي إمـامـنـا و مـرجـعـنـا ؟! ، هـنـاك مـن يـسـرق بـاسـم أهـل
    الـبـيْـت - ع - ، و يـزنـي بـاسـم الـمُـتـعـة ، و يـخـون الإســلام و الـمُــسـلـمــيـن بـاسـم
    الـتـقـيـة ، .. فـإن كـانـت هـذه عـقـيـدتـكـم فـلـتـشـهـد مـلائـكـة

    ربِّـي أنَّـنـا نـبـرأ إلـى الله تـعـالـى مـن عـمـائـم الـكـفـر و الـفـسـوق ،
    و نُـبـغـضُ فـي
    الله تـعـالـى كـل مـن أبـغـض الإمـام مُـحـمَّـد حـسـيْـن فـضـل الله و نـسـب إلـيـه كـلامـًا
    مُـحـرَّفـًا ، أو حـرَّف لـه كـلامـًا واضـحـًا ، و إنَّـنـا نـلـعـنـه صُـبـح مـسـاء كـمـا يُـلـعـنُ
    يـزيـد فـي كـل عـصـر ،


    ---
    1- يا حقير الفضلاوي انت تحكم بنجاسة المراجع الشيعة بل بمرتبة القرف و هذا راى الوهابية و الخوارج و النواصب في المراجع الشيعة.


    2- يا حقير تحكم بصنمية كل مرجع يحكم بالحق على ضلالة العجل البيروتي و الكل يدرون ما هو معنى الصنم و هذا ايضا راى و طريق الوهابية و النواصب للشيعة و المراجع.


    3- يا حقير انت تحكم بالسرقة لمن يصرف الخمس و هذا من مقولات الوهابية دائما.

    4- انت يا حقير تقول بالزنا للمتعة و هذا خلاف القران و السنة و هذا التسمية للمتعة بالزنا من بدع كلاب الوهابية وانت مثلهم تسم المتعة بالزنا.


    5- انت مثل النواصب تسمي التقية بالخيانة.

    6- يا حقير انت تحكم بالمراجع و تصريحك بعمائم الكفر و الفسوق لأنهم بالحق حكموا بفسق و ضلالة عجلك الاحمق البيروتي

    7- و تلعن المراجع كما تلعن يزيد -- حيث ان المراجع افتوا بالحق بضلالة عجلك

    -------
    هذه بعض منوياتكم يا حقير


    لذا--
    اذا انت ليس من الوهابية عليك:

    1- تعتذر من جميع المراجع الشيعة.
    2- تعتذر من جميع الشيعة.
    3- تتبرء من فضل ا... و من افكاره و لاتكتب و لاتدافع عنه شئيا

    تعليق


    • #3
      فاين انت ياقوامي عمن يقولها جهارا (لسة طالعة من الفرن) ان علماءنا هم نواصب؟

      تعليق


      • #4




        جـمـيـل جـدَّاً ؛ نُـقـاطـك الـسَّـبـع مـردودٌ عـلـيْـهـا بــ [ مـا يـلـي ] :

        [ 1 ]

        أنـت تُـدافـع عـن عُـلـمـائـك ، و مـن حـقِّـك ، فـي الـمُـقـابـل أنـت تـعـتـبـر أنَّ كُـل
        مـن دافـع عـن [ الـسَّـيِّـد فـضـل الله ] ضـال مُـضـل ، فـهـل الإمـام الـخـامـنـئـي ضـال ؟!
        أو الـسَّـيِّـد حـسـن ضـال ؟! ، و تـابـع قـنـاة الـمـنـار تـجـد أنَّ خـطـبـة الـجُـمـعـة تـكـون
        لــ [ الـسَّـيِّـد فـضـل الله ] ، فـهـل هـؤلاء عـلـى ضـلال حـسـب فـتـوى الـشـيـخ الـتـبـريـزي ؟!

        [ 2 ]

        لـم أحـكـم عـلـى الـمـراجـع كـلـهـم ! ، لأنَّـك أنـتَ بـكـلامـك تُـقـلِّـل مـن كـل الَّـذيـن يـقـفـون
        مـع الـسَّـيِّـد فـضـل الله ، و الـسَّـيِّـد فـضـل الله يـقـفُ مـعـه عُـلـمـاء ، و مـراجـع ، و هُـنـاك كُـتـب
        تـمَّ تـألـيـفـهـا لـلـرَّد عـلـى كُـل الَّـذيـن واجـهـوا الـسَّـيِّـد ، فـقـبـل أن أضـع لـك أسـمـاءهـم
        قُـل لـي ؛ هـل أنَّ هـؤلاء [ شـيـاطـيـن ] ؟! و هـل هـؤلاء يـعـبـدون غـيـر الله ؟!

        [ 3 ]

        مـا يـتـعـلَّـق بــ [ الـصَّـنـمـيَّـة ] ، حـبَّـذا لـو إطَّـلـعـت عـلـى خـطـب الـجُـمـعـة لــ [ الـشـيـخ نـمـر الـنـمـر ]
        و انـظـر مـاذا يـقـول بــشـأن [ الـوضـع الـصَّـنـمـي ] ، فـهـل هـذا أيـضـًا يـشـتـم الـمـراجـع ؟! ، عِـلـمـًا
        بـأنَّـه لا عـلاقـة لـه بـالـسَّـيِّـد فـضـل الله لا مـن قـريـب و لا مـن بـعـيـد

        [ 4 ]

        مـا يـتـعـلَّـق بــ [ الـزِّنـا و الـسَّـرقـة ] ، نـعـم هُـنـاك مـن يـسـرق [ الـخُـمـس ] ، و لا أعـنـي بـذلـك أنَّ
        الـخُـمـسَ سـرقـةٌ ! ، و هُـنـاك مـن يـزنـي بـشـعـار [ الـمُـتـعـة ] ، و لـسـتُ أقـصـد أنَّ الـمُـتـعـةَ زنـا ! ،
        إذن ؛ هـذه لـم تـفـهـمـهـا أنـت ، فـمـا ذنـبـي ؟! ، و اقـرأ عـن [ عـمـائـم حـزب الـبـعـث ] ! ، عـنـدهـا
        حـاسـبـنـي ، فـلـمـاذا تـتـركـون أصـحـابَ الـفـسـق و الـفـجـور ، يُـشـوِّهـون مـذهـبـنـا ، و لا تُـصـدرونَ
        فـي حـقِّـهـم فـتـوى أو نـصـف فـتـوى ؟!

        [ 5 ]

        مـا يـتـعـلَّـق بــ [ الـتـقـيـة ] ، قُـلـت إنَّ الـبـعـض يـخـون الـوطـن بـاسـم [ الـتـقـيـة ] ، بـمـعـنـى أنَّـه
        يُـحـقِّـق لـنـفـسـه غـايـات و مـآرب ، عـلـى حـسـاب مـفـهـوم الـتـقـيـة ! ، لا أكـثـر مـن ذلـك ، فـلـمـاذا
        تـتـركـونـه يُـشـوِّه هـذا الـمـفـهـوم الإسـلامـي ، و فـي الـمُـقـابـل تـعـتـبـرونَ نـقـدَهُ انـتـمـاءًا لـلـوهـابـيـة ؟!

        [ 6 ]

        إذا جـازَ لـكَ أن تـلـعـن [ فـضـل الله ] ، و أنـت تـعـتـبـرُهُ خـارجـيَّـاً ، فـلـمـاذا لا يـجـوزُ لـي أن ألـعـنـك
        بـعـد تـحـقُّـقـي و اطـمـئـنـانـي بـأنَّـه شـيـعـي اثـنـا عـشـري بـلا شـك و لا ريـب ؟! ، فـأنـا لـم ألـعـن مـرجـعـًا
        و إنَّـمـا لـعـنـتُ ظـالـمـًا ، و فـرق بـيْـنَ ذا و ذاك ، ..

        [ 7 ]

        إذا كـانَ عُـلـمـاؤك بــ [ الـحـق ] حـكـمـوا عـلـى [ مـرجـعـي ] ، فـلـسـتُ مُـلـزمـًا بـهـم ، لـهـم أعـمـالـهـم ،
        و لـنـا أعـمـالـنـا ، لأنَّ هُـنـاك مـن حـكـم بـــأنَّ [ الـسَّـيِّـد مُـحـمَّـد صـادق الـصَّـدر ] يُـعـتـبـر عـمـيـل بـعـثـي
        خـائـن ، فـهـل أُصـدِّقُ ذلـك لـمُـجـرَّد أنَّ مـرجـعـًا مـا قـال ذلـك ؟! ، قـالـوا أيـضـًا أنَّ [ الـسَّـيِّـد مُـحـمَّـد بـاقـر
        الـصَّـدر ] فِـكـرُهُ إلـتـقـاطـي ، و لا يـعـرفُ عـن آل مُـحـمَّـد شـيْـئـًا ، فـهـل أُصـدِّقُ ذلـك أيـضـًا ؟! ، قـالـوا
        بـأنَّ [ الـسَّـيِّـد مُـحـسـن الأمـيـن الـعـامـلـي ] زنـديـق ! ، فـهـل أُصـدِّقُ ذلـك ؟! ، قـالـوا أخـيـرًا بـأنَّ الإمـام
        الـخُـمـيْـنـي نـاصـبـي ، و الـخـامـنـئـي كـذلـك ، فـهـل أنـا مُـجـبـرٌ عـلـى الـتَّـصـديـق بـذلـك ؟!


        أنـا هُـنـا ، فـنِّـد أقـوالـي واحـدًا بـعـدَ آخـر ، و سـأقـفُ شـاكـرًا لـك ، أمَّـا إتِّـهـامـاتـك فـكُـلُّـهـا مـردودةٌ
        عـلـيْـك ، فـلا تـأخـذنـي بـــ [ الـكـثـرة ] ، لأنَّ عـلـيَّـاً كـان مـع الـحـق و الـحـق كـانَ مـعـه ، لـكـنَّ سـقـيـفـةَ
        [ الـآراء ] أبـعـدَتْـهُ عـن الـخِـلافـة ، فـلا تـحـتـج بــ [ الـكـثـرة ] ، ..


        أمَّـا [ طـلـبـاتـك ] الـآخـيـرة ، فــــ [ لا جـرم أنَّـمـا تـدعـونـي إلـى الـنَّـار ] ، فـأنـا لـم ألـعـن ابـتـداءًا ، و لـم
        أشـتـم تـجـرُّؤًا ، و لـم أتـجـاوز حـدَّاً ، فـكُـن صـريـحـًا فـصـيـحـًا مـعـي ، لا أطـلـبُ مـنـكَ شـيْـئـًا إلَّا أن تُـحـدِّثـنـي
        بـــــ [ مـا يُـعـقـل ] لا أكـثـر ، ..

        تعليق


        • #5
          من قبل قلت لك يا ابتاع الضال المضل

          انت لحب المدح تكتب و لاتفهم او تفهم في قلبك مرض و الثاني اقرب


          يا هذا من له ادنى معرفة بعقيدة الشيعة يعرف انت في وادي و الشيعة في واد اخر و لكن امثال من العوام الجهلة مضافا بجهلكم اخذتم بنهيق الاحمق البيروتي و تهجمون دائما على الشيعة و الائمة و الشعائر لاتبالون حرمة لمرجع الديني من الشيعة لأجل عجلكم البيروتي


          و ما في توقيعي من كلامك السخيف و الشيطانية هو حقدكم للشيعة و المراجع و الموالين:

          نوضح كلامك:


          [ نـجـاسـة مـع مـرتـبـة الـقـرف ] ، لـكـل
          صـنـمٍ مُـعـمَّـمٍ يـطـعـن فـي إمـامـنـا و مـرجـعـنـا ؟! ، هـنـاك مـن يـسـرق بـاسـم أهـل
          الـبـيْـت - ع - ، و يـزنـي بـاسـم الـمُـتـعـة ، و يـخـون الإســلام و الـمُــسـلـمــيـن بـاسـم
          الـتـقـيـة ، .. فـإن كـانـت هـذه عـقـيـدتـكـم فـلـتـشـهـد مـلائـكـة

          ربِّـي أنَّـنـا نـبـرأ إلـى الله تـعـالـى مـن عـمـائـم الـكـفـر و الـفـسـوق ،
          و نُـبـغـضُ فـي
          الله تـعـالـى كـل مـن أبـغـض الإمـام مُـحـمَّـد حـسـيْـن فـضـل الله و نـسـب إلـيـه كـلامـًا
          مُـحـرَّفـًا ، أو حـرَّف لـه كـلامـًا واضـحـًا ، و إنَّـنـا نـلـعـنـه صُـبـح مـسـاء كـمـا يُـلـعـنُ
          يـزيـد فـي كـل عـصـر ،


          ---
          1- يا حقير الفضلاوي انت تحكم بنجاسة المراجع الشيعة بل بمرتبة القرف و هذا راى الوهابية و الخوارج و النواصب في المراجع الشيعة.


          2- يا حقير تحكم بصنمية كل مرجع يحكم بالحق على ضلالة العجل البيروتي و الكل يدرون ما هو معنى الصنم و هذا ايضا راى و طريق الوهابية و النواصب للشيعة و المراجع.


          3- يا حقير انت تحكم بالسرقة لمن يصرف الخمس و هذا من مقولات الوهابية دائما.

          4- انت يا حقير تقول بالزنا للمتعة و هذا خلاف القران و السنة و هذا التسمية للمتعة بالزنا من بدع كلاب الوهابية وانت مثلهم تسم المتعة بالزنا.


          5- انت مثل النواصب تسمي التقية بالخيانة.

          6- يا حقير انت تحكم بالمراجع و تصريحك بعمائم الكفر و الفسوق لأنهم بالحق حكموا بفسق و ضلالة عجلك الاحمق البيروتي

          7- و تلعن المراجع كما تلعن يزيد -- حيث ان المراجع افتوا بالحق بضلالة عجلك

          -------
          هذه بعض منوياتكم يا حقير


          لذا--
          اذا انت ليس من الوهابية عليك:

          1- تعتذر من جميع المراجع الشيعة.
          2- تعتذر من جميع الشيعة.
          3- تتبرء من فضل ا... و من افكاره و لاتكتب و لاتدافع عنه شئيا

          تعليق


          • #6
            رقم المشاركة : 4
            اليوم, 10:22 AM
            ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ vbmenu_register("postmenu_1001780", true);
            عضو نشط جداً

            رقم العضوية : 29245
            تاريخ التّسجيل: Jun 2006
            المشاركات: 553
            آخر تواجد: اليوم 02:07 PM
            الجنس: ذكر
            الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~















            الشيعة وصلو الرياض

            لا رحنا فيها


            متى بس يحرمون التكاثر اللاجنسي بالسعودية

            تعليق


            • #7



              ماريو
              الشيعة وصلو الرياض

              لا رحنا فيها


              متى بس يحرمون التكاثر اللاجنسي بالسعودية

              ماريو ياحقير
              موت بغضيك لسه ماشفت شي
              وأخرج منها فأنك رجيم وعليك لعنتي إلى يوم الدين

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة mario
                رقم المشاركة : 4
                اليوم, 10:22 AM
                ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ vbmenu_register("postmenu_1001780", true);
                عضو نشط جداً

                رقم العضوية : 29245
                تاريخ التّسجيل: Jun 2006
                المشاركات: 553
                آخر تواجد: اليوم 02:07 PM
                الجنس: ذكر
                الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~



















                الشيعة وصلو الرياض

                لا رحنا فيها


                متى بس يحرمون التكاثر اللاجنسي بالسعودية



                الله يـرج ابـلـيـسـك بـس ، الـحـيـن مـا عـلـمـوك فـي
                مـقـرر الـتـوحـيـد مـدري الـفـقـه ، إنـو تـحـديـد الـنـسـل حـرام ؟! :p
                أول مـره ، وهـابـي ، و يـطـالـب بــ [ مُـخـالـفـة شـرعـيَّـة ]

                بـس لا تـزعـل ، مـن زود الـفـعـايـل و سـوادهـا ، يـمـكـن ربـي قـطـع
                نـسـلـكـم


                الـحـمـدلله ، واحـد يـقـول أنـا وهـابـي ، و الـثـانـي خـايـف
                مـن وصـول الـشـيـعـه لـلـريـاض ، الله لا يـحـرمـنـي مـن نـفـسـي بـس ،
                حـيَّـرت عـقـلـيْـن ، واحـد سـلـفـي ، و الـثـانـي سـطـحـي

                الله يـزيـدكـم ، بــــ [ حـق أبـو الـحـسـن ] ، قـولـوا ؛ آمـيـن



                أو


                مـا فـيـه داعـي ، أنـا قـلـتـهـا :p

                تعليق


                • #9
                  المهم

                  بما ان الرياض لا يوجد بها حسينية وين تجتمعون

                  علمني ياخي ابي اشوف وشلون عيشتكم بالرياض

                  ياخي صعبة تعيش بين ناس يبغضونكم

                  بالعربي وش تبي بالرياض

                  رح القطيف ولا الحساء

                  شف لك حل

                  تعليق


                  • #10



                    أرض الله ، ولا أرض أبـــوك ؟!

                    و بـعـديـن ، لـيـه مـا تـضـف خـلـقـتـك
                    و تـتـرك الـريـاض لـي ؟!

                    صـدق إنـنـا أقـلـيـة بـــ [ الـريـاض ] بـــس
                    مـو مـعـنـاهـا إنـنـا مـا نـعـرف نـاخـذ حـقـوقـنـا


                    بـعـديـن تـبـغـضـونـا لـيـه ؟! ، يـا شـيـخ إرجـع
                    بـــ [ ذاكـرتـك ] مـيـن الـلـي كـفَّـركـم ؟! ، مـيـن الـلـي
                    فـجـر نـفـسـه بـــ [ وسـط أهـلـه ] ؟! ، الـشـيـعـة ؟!

                    والله مـــا تـبـغـضـون إلَّا أنـفـسـكـم ، و بـالـنـسـبـة
                    لـــ [ عـيـشـتـنـا ] ، أبــشــرك [ فــوق الـسـحـاب ] ،
                    و إذا ضـاقـت عـلـيـك ، نـمـطـرهـا :p

                    الله يـكـرمـك بـــ [ عـقـل ]
                    التعديل الأخير تم بواسطة ~ [ مِتْعِـبْ ] ~; الساعة 16-02-2008, 03:45 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      الحين وش دخل الاراهبية بالموضوع

                      شكلك ما تدري من فجر اسكان الخبر

                      عموما موضوعنا انتو

                      متى بتحرمون التكاثر اللاجنسي

                      تعليق


                      • #12


                        المشاركة الأصلية بواسطة mario
                        الحين وش دخل الاراهبية بالموضوع

                        شـفـت خـلـقـتـك ، و بــ [ كُـل عـفـويـة ] ، حـكـيـت عـنـهـم ! ،
                        يـمـكـن لانـو [ مـقـدار الـتـشـابـه ] فـي الألـفـاظ و فـي طـريـقـة
                        الـتـكـفـيـر فـضـلًا عـن الـتـفـكـيـر ، بـيـنـك و بـيـنـهـم مـتـساويـة
                        لـــ [ حـد الـتـطـابـق ] ، بـــس بـاقـي إنـك تـفـجـرنـا ! ، ..


                        المشاركة الأصلية بواسطة mario
                        شكلك ما تدري من فجر اسكان الخبر

                        إلا ، أدري عـنـهـا ، بـــس مـعـلـومـاتـي مـن مـصـدر [ إسـلامـي ] ،
                        بـــ [ عـكـس مـعـلـومـاتـك ] ، لانـو مــصــدرهـا [ صـهـيـو أمـيـركـي ] ،
                        و مـطـلـبـهـا [ اسـتـعـمـاري ] ، لـذلـك ؛ [ يـبـونـك تـتـهـم الـشـيـعـة ]
                        مـع إنـو مـا لـهـم أي دور فـيـهـا ، تـمـامـًا زي الــ [ الأعـمـال الإرهـابـيـة ] ،
                        تـقـدر تـقـول إنـو مـنـفـذهـا [ سُـنـي ] ؟! ، ..


                        المشاركة الأصلية بواسطة mario
                        عموما موضوعنا انتو

                        الله يـرجــك ، وش فـيـنـا حـنـا ؟!


                        المشاركة الأصلية بواسطة mario
                        متى بتحرمون التكاثر اللاجنسي
                        الـلَّا جـنـسـي ؟! ، لـيـه انـت مـولـود بـــ [ هـالـطـريـقـه ] ؟! ،
                        حـنـا و لله الـحـمـد نـتـكـاثـر بـطـريـقـة [ شـرعـيَّـة ] ، و مـا نـحـتـاج
                        لـــ [ هـالأسـالـيـب ] ، لانـو الله - سُـبـحـانـه - [ بـارك نـسـلـنـا ] ،
                        بــــس [ الـنـواصــب ] مـن زود [ الـدنـاءة ] يـحـسـبـون إنـنـا مـثـلـهـم ،
                        عـمـومـًا ؛ مـا عـلـيـك زود ، و الله يـقـطـع نـسـل ابـلـيـس ، قـول ؛ آمـيـن

                        تعليق


                        • #13
                          هنا نعرف كيف يكون الزنا بإسم المتعة

                          اضغط الرابط
                          http://www.MegaShare.com/359001

                          واختر FREE
                          انتظر بضع ثواني ليظهر لك زر الداونلود في الاعلى

                          تحتا الى برنامج ريل پلير

                          ------------------------------
                          أساليب التحريض مكشوفة ،
                          القوامي (بدور الأهبل) = المسلم الشيعي = يوم الآزفة (بدور العاقل)

                          يُقدّم اكبر خدمة للسيد فضل الله الله يحفظه من خلال
                          انه يجسّد مثال حقيقي ولكنه مفضوح كيف يُستخدم
                          الإعلام في ضرب الشخصيات عن طريق توجيه كلماتهم في
                          غير معناها وتدليس المناسبة والظرف التي قيلت فيه.

                          بالضبط كما يفعل الوهابية اليوم عندما يستشكلون على السيد الخوئي (قدس) في مسألة تحريف القرآن ، حيث يذكر (قدس) مثلا الشبهة التي يقولها الطرف الاخر والتي يستدل بها على وجود التحريف ، ليقوم بعد ذلك السيد بدحض هذه الشبهة ، فيدلسوا الدحض ويُبقوا استحضار السيد لهذه الشبهة لينسبوها بعد ذلك الى انها من بحر اعتقاده.

                          وكما يفعل المسلم اللاشيعي في تشويه سمعتنا انا والاخ متعب عن طريق نشر الاقتباسات في كل مكان ، علما ان اصحابه يقولوها بصوت عالي ان الامام الخميني قدس والسيد الخامنئي هما ناصبيان لكنه يسكت عليه كما سكت اولئك الذين يشنون حملة على السيد فضل الله بشأن حادثة اسقاط الجنين وضربها ولطمها على الشيخ المفيد والشيخ كاشف الغطاء :
                          http://img408.imageshack.us/img408/644/fathilallahsdou8.png

                          ياشيعة لاتنجرون وراء الاعلام المضلل فهذا القوامي نموذج حي يمثل أمامكم ، فرقه الوحيد عن بقية المسقطين (الكبار) انه على الرغم من ان اسلوبهما متطابق تماما لكن لأنكم تعيشون احداث المنتدى تستطيعوا كشف بهتانه ، لأنكم تستطيعوا ان تضعوا كلامه مع الحقائق التي تعرفوها عن الاخ متعب وعني الشيء الغير متوفر في حالة السيد فضل الله كونكم غير مطلعين على افكاره واطروحاته لذلك تتأثرون بجهة الاعلام التسقيطي.

                          اطلعوا اكثر على افكار السيد فضل الله لتجدوا ان اغلب إن لم يكن كل مانُسِب اليه قد حُرّف عن القصد والمعنى الحقيقي والعلمي.

                          على سبيل المثال يقولوا انه ينكر كسر الضلع ، وهذا ضحك على عقولكم اتعرفون لماذا؟

                          لأن (النكران) هو الجحود بحقيقة مسلّمة عند صاحبها ، فمثلا السنة لاينكرون الامامة ولكنهم لايعترفوا بوجودها اصلا لأن معنى انهم ينكرون الامامة انهم يعرفوا ومتيقنين 100% ان الامام علي عليه السلام هو خليفة منصّب من الله عزوجل ولكنهم يجحدون بها وهذا مالايقره اغلب الشيعة على عموم اهل السنة.

                          فالسيد فضل الله لاينكر كسر الضلع لان ذلك يعني انه مؤمن بأن الضلع مكسور ولكنه يجحد بذلك ، والحقيقة ان السيد لم يصل الى دليل قطعي بكسر الضلع وهذا لاخلاف عليه في أحقية العالم والمرجع بثبوت الرواية عنده أم لا.

                          هذا نموذج واحد فقط من استغفال عقول الاخرين.

                          دمتم بخير




                          تعليق


                          • #14
                            ماشاء الله
                            كان في خاطري ان أكتب بعض من الكلمات .. لكن لا مجال للكتابة بين بلاغة الاخ متعب وقلم الاخ صندوق العمل

                            تعليق


                            • #15
                              قلمكم أفضل من قلمي اخوية الثائر الصدري.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X