تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
صحيح !!!
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي( لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ)تعليق
-
بسمه تعالى
الأخ الكريم العنكبوت السني ...
( صحيح ) .. كانت سؤالا أم تصديقا ..؟؟
تعليق
-
لا أدري لماذا بعض الطفيليات والحشرات؟؟؟؟؟
يدخلون إلى مواضيع لاتخصهم لامن قريب ولا من بعيد
ملاقة ولقافة وربيتعليق
-
السلام عليكم.
أصلاً الوهابية هم أكثر الناس خوفاً من السيد فضل الله لأنه ينشر مذهب أهل البيت (ع) للآخرين وبسببه و بسبب كتبه إهتدى كثير من السنة الى المذهب الشيعي والله. و أنا بنفسي عايشت ذلك.
على كل حال هم يرونه أخطر من بقية المراجع:
http://www.morsall.com/vb/showthread.php?p=8767
لأنه كما يقولون ينشر التشيع.
و إن كنتم تقصدون بالوهابية أخواننا السنة, فأغلبهم يحبون السيد حسن نصر الله أكثر من السيد فضل الله.
و ما المشكلة في أن يحبه أغلب الناس؟
هذا يعني أنه رجل عاقل و واعي و منفتح على الواقع الإسلامي و ليس متشدد متعصب مثل البعض.
ثم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس) كان أيضاً محبوب من قبل الجميع, و هو أحد مفاخر علماء الشيعة.
أما الأكاذيب و الأباطيل التي يرددها بعض الغوغائيين فلا يجب أن يهتم لها, لأننا أجبنا عليها و فضحنا أكاذيب هاشم الهاشمي و العاملي و غيرهم كلها.
السيد فضل الله أمة وحدة كما يقول السيد حسن نصر الله, و هو رجل عظيم بمعنى الكلمة لا يستطيع الغوغائيين أن يفهموه.
رحم الله الشيخ الوائلي (قدس) الذي فهمه جيداً و أعطاه حقه:
سماحة العلامة الحجة الشيخ الدكتور احمد الوائلي ينشد قصيده في العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) ويقول...
إنّك كونٌ لخّصتْه سُطُور
رأيتك والحرف المعبّر صُوّرَةً********* بديوان شعر بالحياة يمورُ
تجسّدَتِ الّدنيا به فهْوَ بَسْمَةٌ*********** ودمعٌ وحزنٌ مرّة وسرورُ
فكنتَ القريضَ الفذّ نَسْجاً وفكرهُ******** ورُبَّ كلامٍ للْكلام أميرُ
له نسبٌ نهجُ البلاغة جذره ***********ونيران من دنيا الرّضى ونورُ
وما النّسْرُ إلاّ ابنُ العُقَابِ بِنزعهِ ********وتصْعدُ عنْ أفقِ البغاثِ نسورُ
لقد لاح لي لبنانُ في كلّ مقطعٍ *********به فهو جنّاتٌ ترِقُّ وحورُ
ونسْجُ مواويلٍ وعِشْقٌ ودَبْكَةٌ********** وحشدُ صبايا جُلّيَتْ، وأمورُ
وملحمةٌ للمجد في سفح يُحمرٍ **********وصيدا أساطير الفداء، وصورُ
براعِمُ من نبتُ الجنوبِ أتوا************ بما فريق وهي عن مثله ومشيرُ
وفاطمة بنت الجنوب ومدفع ***********له بين زنديها صدىً وزئيرُ
تعقَّبَ إسرائيلَ يسحق زهوَها********** فجُنّ لها رعبٌ وذابَ غُرورُ
فيا لسلاحٍ لمْ يكن عندَ غيرنا **********تفجَّرَ فيهِ أضلعٌ وصدورُ
فدَيتُ صدوراً هدَّها الكدح والطّوى ******وألوَى بها وسطَ الحقولِ هجيرُ
بكل صدور للنياشين فوقها*********** تربّع إفكٌ يشمخرُ، وزورُ
صدورٌ خلت من عزمة ورجولة *******فإن سمِعتْ صوت الأزير تخورُ
ومدفع بغي ما أصاب عدوه **********ولا هزّ ساح المجدِ منهُ هديرُ
بلى هو نارٌ في ترائب شعبه **********سواءً كبيرٌ منهم وصغيرُ
قرأتُك في هذا جميعاً فبان لي********* بأنّك كونٌ لخصتهُ سطورُ
مدى أنت فيه الحَبرُ بالعلم والتقى******** وأنت به البركانُ حتى يثورُ
ودفق شعور بالرنين مُوقَّع ********وما كلّ شعرٍ في مداه شعورُ
وما الشعر إن لم ينحني الفنّ عنده *******ويسجدُ إلا فضلةٌ وقشورُ
وإني أعيذُ الشعر من كلّ شاعر******** تدورُ فلا تلقاه كيفَ تدُورُ
على الفهم عبءٌ فهو لغز مُعتِّمٌ********* وفي السمع عبءٌ فهوَ فيه صخورُ
يسيح فلا تدري أين قراره*********** وتغرق فيه صورة وتفورُ
يقولون حرّ وهو فوضى عريضة *********ومركب عجزٍ ما امتطاه قديرُ
أبا السادة الأطهار جذراً ومسلكاً ********وكل الذي ينمي الحسين طهورُ
لماذا ومن عهد نسيت رددتني ********لأمس له حلم الخيال يشيرُ
زمان به عان الزمان طِباعهُ******** فلا غصَّةٌ في صفوهِ وشرورُ
وأفق ثريّ بالنجوم يُرى به *********على كلّ درْبٍ للنجوم مسيرُ
تنوَّر من فكر ووجهِ مسائه********* وربَّ مساء تفتديه بكورُ
وفتْحُ أكمام القرائح صبحهُ *********ففي كلّ أيك احمد وجريرُ
ومنتجع الأرواح للذوق مرتع ********شهيٌ، وروضٌ للفهوم نضيرُ
وتِرْبُ صباً طارحته في مشاعر****** رفاقٍ وعهدٌ أبلج وعشيرُ
وأرض تمنّاها الجباه لترتمي عليها،***** على وادٍ حصاهُ تدورُ
بها لبين ماء السماء خِوَرْنقٌ فيها******* لموسى والنبوة طورُ
وعقد ونصف من قرون تتابعت******* وخَطْو عليٍّ في التُّراب عبيرُ
أخي وجزيل الشكر بالفضل والوفا****** فكلُّ وفيٍّ بالثناءِ جديرُ
تفقَّدني والخطب ما زال عاصفاً ******بابعاده والدّمعُ منه غزيرُ
وفقدُ أب ٍمن قادة العلم والتقى******* وتمزيقُ شعْب عادَ وهو كسورُ
وعفواً... وقد رافت على الروح غربةٌ *****وأطبقَ خطْبٌ واعتَسَفْنَ دهورُ
إذا لم أوفِ العاطفاتِ جزاءها******* فرُبَّ صغيرٍ مِنْ أخيْكَ كبيرُ
---------------
قصيدة للشيخ الوائلي نشرت في مجلة العرفان العددان 1و2، المجلد 74.تعليق
-
أما قضية مولاتي الزهراء سلام الله عليها. إنما هي قضية يريد البعض المتاجرة بها بإسم الدين.
صدق من قال:
ان كان قد كسر الخليفة ضلعها ** فاليوم قد كسرت لفاطم اضلع
افترتضي الزهراء فتنة مفتن ** هو باسمها يبغي ولا يتورع
فيصيب قلب بناتها بسهامه ** ويقول عن حق البتول ادافع
ولقد تكلم شاهد من اهلها ** ان القضية خلفها من يدفع
فبدت خفايا ما يشاع فانما ** هي ضجة من خلفها متبرع
حاقت بنا كالنار ناكل بعضنا ** وعدونا بخصامنا يتمتعتعليق
-
في القرآن الحكيم (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا*الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا).
في تفسير القمي رواية عن الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول فيها: [من خالفكم وان تعبد واجتهد منسوب الى هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية].
في وسائل الشيعة رواية عن أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام يقول فيها: [من عادى شيعتنا فقد عادانا ومن والاهم فقد والانا لانهم منا خلقوا من طينتنا من أحبهم فهو منا ومن أبغضهم فليس منا].
عن المعصومين وردت رواية معناها: [ان من أعدائنا قوم لو أسقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا الا بغضا].
كيف الوهابية النواصب يعجبون من فضل ا... و لايعجبون من العلامة المجلسي رحمه الله؟
والصادق عليه السلام أجابه من زمانه طبقا لما ورد في أمالى الطوسى أنه قيل للامام:
[إن أبا أمية يوسف بن ثابت حدّث عنك أنّك قلت: لا يضرّ مع الايمان عمل، ولا ينفع مع الكفر عمل؟
فقال: "إنه لم يسألني أبو أمية عن تفسيرها، إنما عنيت بهذا أنّه من عرف الإمام من آل محمد ويتولاّه ثم عمل لنفسه بما شاء من عمل الخير، قبل منه ذلك وضوعف لـه أضعافاً كثيرة، فانتفع بأعمال الخير مع المعرفة. فهذا ما عنيت بذلك، وكذلك لا يقبل الله من العباد الأعمال الصالحة التي يعملونها إذا تولّوا الإمام الجائر، الذي ليس من الله تعالى".
فقال لـه عبد الله إبن أبي يعفور: أليس الله تعالى قال: (مَنْ جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُم مِن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ) فكيف لا ينفع العمل الصالح ممن تولّى أئمة الجور؟ فقال لـه أبو عبد الله عليه السلام: "وهل تدري ما الحسنة التي عناها الله تعالى في هذه الآية؟ هي معرفة الإمام وطاعته، وقد قال الله عزّ وجلّ: (وَمَنْ جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ). وإنما أراد بالسيئة إنكار الإمام الذي هو من الله تعالى. ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: من جاء يوم القيامة بولاية إمام جائر ليس من الله، وجاءه منكراً لحقّنا جاحداً لولايتنا، أكبّه الله تعالى يوم القيامة في النار." ]
قالت مولاتنا الزهراء لظالميها وبعلها وأبيها [(زعمتم خوف الفتنة
(ألا في الفتنة سقطوا)...
كيف ظالمي و قاتلي الزهراء عليها السلام يعجبون من فضل ا....؟
حينما استقر الإمام الحسين في كربلاء جمع أهل بيته وأصحابه فألقى عليهم نظرة حنان وعطف. ورفع يديه بالدعاء يناجي ربه ويشكو إليه ما ألم به من المحن والخطوب قائلاً:
(اللّهمّ إنا عترة نبيك محمد قد اُخرجنا وطردنا وأزعجنا عن حرم جدنا وتعدت بنو اُمية علينا اللهم فخذ لنا بحقنا وانصرنا على القوم الظالمين).
ثم أقبل على تلك الصفوة من أصحابه الذين ثبتوا معه فقال لهم:
(الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه مادارت معائشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون).
كيف اصحاب يزيد (الوهابية) يعجبون من فضل ا... و يبغضون العلامة المجلسي؟
تعليق
-
بسمه تعالى
أخي المسلم الشيعي يبدو ان موضوعك تحول إلى : هيا نتكلم عن فضل الله ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولايةحتى انا لا ادري لماذ بعض الطفيليات والحشرلت
يدخلون في مواضيع لاتخصهم لا من قريب ولابعيد
يا احمق مواليه في العالم
عنوان الموضوع
(ليش الوهابية يعجبون من فضل ا... و لايعجبون من الشيعة؟ )
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
الأخ الكريم العنكبوت السني ...
( صحيح ) .. كانت سؤالا أم تصديقا ..؟؟ تصديقا !!!تعليق
-
يا حيوان العنكبوت اخسى و لاتتكلم عن الاخت هكذاالمشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني
و اكبر الحمقى هم عجلك عمر بن الحنتمة ابن حرام و امثالك الوهابية
اطلع بره يا حقيرتعليق
-
يا احمق !!! تقولي اطلع إذا كنت في بيتكمالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وحتى لو كنت في بيتكم ( حشاء لله ) فلن اخرج الا بمزاجي
مسوي فيها ولد حمش
هههه
اسمع انت وياه قل لاختك انوار وغيرها
إذا تكلمتم مع الوهابيه احترموا انفسكم وجاوبوا او اسئلوا بدون طولت لسان
فالوهابيه لايهمهم اي مخلوق ولا يحترمون بذيئات اللسان !!تعليق
-
ان كان قد كسر الخليفة ضلعها ** فاليوم قد كسرت لفاطم اضلع
افترتضي الزهراء فتنة مفتن ** هو باسمها يبغي ولا يتورع
فيصيب قلب بناتها بسهامه ** ويقول عن حق البتول ادافع
ولقد تكلم شاهد من اهلها ** ان القضية خلفها من يدفع
فبدت خفايا ما يشاع فانما ** هي ضجة من خلفها متبرع
حاقت بنا كالنار ناكل بعضنا ** وعدونا بخصامنا يتمتعتعليق
-
ياحقير أطلع برة السؤال مو موجه لك ياملعونالعنكبوت الحقير
حتى انا لا ادري لماذ بعض الطفيليات والحشرلت
يدخلون في مواضيع لاتخصهم لا من قريب ولابعيد
يا احمق مواليه في العالم
عنوان الموضوع
(ليش الوهابية يعجبون من فضل ا... و لايعجبون من الشيعة؟ )
بعدين هذه الحورات ماتخصك يااحمق ياناصبي ياحشرة
النواصب يروحون قسم العقائد هناك يتم مناقشتها هذا القسم كله خاص للشيعة فقط أنتم يانواصب متى أعترفتم
بعاشوراء يا مسوخ الوهابية الحثالات
لعنك الله عليك الف لعنة
سود الله وجهك سواد مايبيضتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولايةالمشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وع
لى صحبه
ومن والاهم الى يوم الدين
يقول تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ *وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ )تعليق
تعليق