[quoteالسلام عليكم
أضحكتنى أيها الخبير العالم ..ذو ال18 مشاركة ...ألايمكنك أنت القراءة وتلخيص ماتريده بدلا من وضع روابط ..أثبت لنا أنك أسدا وليس شبلا وتكلم بلغة الكبار ..وليس بإستفزاز الناشئين ..

لن أرد على الوقاحة التي ذكرتها لان أخلاق الوهابية معروفة و كون مشاركاتي اتي 18 لا يعني أني مبتدأ فأنا مشارك في كثير من المنتديات الاخرى ما ذكرته كله يدل على أنك جاهل على سبيل المثال تقول يا جاهل السؤال: من هم أزواج بنات الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الجواب: فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب
ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين
هذا يدل اما على استعباط أو جهل هل عرفت أيه الوهابي الجاهل لماذا وصفتك بالجاهل لان من الثابت تاريخياً أنهم ليسوا بنات رسول الله صلى الله عليه و آله و اذا تريد أدلة اطلب و ستتأخذ و أنا جاهز لاي استفسار هل تريد أن أثبت خطأ كل ماورد في مشاركتك رقم 1 أجب و سأثبت؟
أخبرني أيها الجاهل باسماء القتلى الذين قتلهم أبوبكر و عمر زمن رسول الله صلى الله عليه و آله و في أي المعارك يا شاطر ان وجد من قتل بيدهم؟
أما التسمية باسماء الهتكم فهل لا يوجد أي ابوبقر و عمر و عثمان الا هؤلاء الثلاثة الذين عبدتموهم لعلمك عثمان بن أمير المؤمنين عليه السلام سمي على اسم الصحابي الجليل عثمان بن مضعون رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم يا عزيزي لقد أعدت عليك أسئلتي عدة مرات إما أنك تتهرب من الإجابة وإما الإجابة تتهرب منك والثانية مستحيلة سأبسط الموضوع إعتبرني يا عزيزي أنني بوذي وجئت لأتعرف على مذهب الجماعة وقرأت حديث الراية طبعا أنت قلت عنه أنه صحيح فلن أقبل منطقيا أن يكون خليفة رسول رب العالمين جبان لأن الرسول ليس بجبان فكيف يكون خليفته جبان هذا الموضوع ليس بحاجة لرواية صحيحة أو ضعيفة فهي تحتاج للعقل العقل يقول أنه يجب أن يكون خليفة الرسول قوي وليس بجبان ويحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يعني عقلي يقول لي بما أنك وافقت على الرواية يجب أن توافق على تحليلها عقليا ولي لها تحليل غير هذا لتحليل وسوف أعيد ما كتبته عن هذا الموضوع وهو أين كانوا شيخيك يوم خيبر والخندق يجبنون أصحابهم وأصحابهم يجبنونهم حتى قال الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار أليست هذه الكلمات من رسول الله دليل شجاعة لعلي وخزي وعار على جبين شيخيك يعني يا شاطر لهذه الرواية معاني كثيرة لو أخذتم بهذه الرواية لكفى أولا ذهب أبو بكر مع أصحابه فانهزموا رجعوا يجبنهم أبو بكر وهم يجبنونه ومن ثم ذهب عمر للمرة الثانية فانهزموا رجعوا يجبنهم عمر وهم يجبنونه والملفت هنا أن رسول الله أرسل الشيخين ليبين للناس أنهم لا يستطيعون أن يقودوا حملة عسكرية وأنهم جبناء طبعا حسب الرواية فكيف يستطيعون أن يقودوا أمة وطلب رسول الله منهم هذا الأمر لهذه الحكمة ورجعوا يجبنون بعضهم البعض يعني يقول المسلمون لعمر يا جبان وهو يقول لهم يا جبناء وبرغم هذه الكلمات المنيبة بحق بعضهم البعض لم يستنكر الرسول ليقول لهم لا تقولوا لبعضكم هذا الكلام لأنه يعرفهم بالفعل جبناء بل قال لهم لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يعني لو كان الشيخين يحبان الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله لما يقول الرسول تلك المقالة يعني هي إهانة للشيخين كان ممكن أن يقول الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل ينتصر غدا في خيبر لما زاد عليها الرسول يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله إذا كان الموضوع موضوع حرب فقط ولما زاد عليها لرسول كرار غير فرار يعني الفرار من الزحف هو من الكبائر أما بالنسب لباطنهم وظاهرهم لقد علم الرسول بفتنتهم وتحدث عن فتنتهم من بعده وما أحدثوا بعد الرسول وعلى فتنة بناتهم وخصوصا عائشة التي أشار الرسول عنها وقال من هنا يخرج قرن الشيطان من ها هنا إنتهينا من الموضوع الأول فأرجو الرد عليه أما الموضوع لثاني وبما أنني بوذي وأريد أن أتعرف على مذهبكم من خلال العقل رأيت في رواياتكم حديث الغدير وهو في حجة الوداع وقد جمع رسول الله مائة ألف تحت عين الشمس في عز الظهيرة ودعى إلى ولاية علي وأنتم تقولون دعى إلى محبة علي فسيبدر في عقلي سؤال وهو هل تريدون أن تقنعوني أن الرسول جمع مائة ألف في حجة الوداع في حر الشمس ليقول لهم حبوا علي والسلام وإذا قبلت معكم إنه جمعهم ليقول لهم حبوا علي أليس الأحرى بالرسول أن يجمع أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ليقول للناس حبوا هؤلاء وذلك في حجة وداعه وخاصة أنه يعرف أنه سيظهر قوم يقال لهم شيعة سيلعنون أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة أليس الأحرى على رسول الله أن يجمع هؤلاء ويقول لهم الرسول أحبوهم لأنه يعلم أنهم سيلعنون من بعده ومن جهة أخرى هل إذا إنقلب مائة ألف هل هذا يدل على عدم قدرة النبي أم يدل على عدم تقبل الناس لرسالة النبي بسم الله الرحمن الرحيم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏ وأكثرهم للحق كارهون وهذه قصص الأنبياء في القرآن تدل على محاربة الناس للرسل هذا النبي نوح وكم لبث في قومه وهذا النبي موسى الذي ترك أخاه هارون وصيا على الناس وقد ذهب يناجي ربه لكن أوصاهم بإطاعة أخيه هارون وكانوا يومها مائة ألف فانقلبوا بعد ذهاب موسى إلى ربه فانقلبوا على هارون بعدما أضلهم السامري فقال الله سبحانه وتعالى لموسى أدرك أخاك هارون بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى، قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا، ألا تتبعن أفعصيت أمري، قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي، قال فما خطبك يا سامري، قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي) (طه / 83 - 97). هنالك ملاحظة هامة نلحظها في القرآن الكريم وهي (التركيز على قصص بني إسرائيل) ترى لماذا هذا التركيز؟ لا بد من وجود حكمة تقتضي ذلك.
في الواقع هناك شبه كبير بين بني إسرائيل وأمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولعل أبرز نقاط التشابه كما سيتضح من خلال الأحداث التاريخية ما جرى لموسى وهارون (ع) من بني إسرائيل وما جرى لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي (ع) من هذه الأمة وقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " له مغزى ودلالات عظيمة، وما أورده ابن قتيبة في تاريخه الإمامة والسياسة يبين لنا جانبا من التشابه بين الأمتين... يقول في معرض قصة طلب عمر من علي (ع) البيعة لأبي بكر " بقي عمر ومعه قوم أمام بيت فاطمة (ع) فأخرجوا عليا فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له: بايع فقال: إن لم أفعل فمه؟ قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك. فقال: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله... إلى أن قال ابن قتيبة: فلحق علي بقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يصيح ويبكي وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا أن يقتلوني (1) وهذا ما قاله هارون لموسى (ع). فأرجو منك الرد على المووع الثاني أيضا حتى أهتدي كبوذي وإلا سيكون الحق مع الشيعة أما الموضوع الثالث والأخير لو كان أبو بكر مكان الإمام علي أي هو الخليفة الرابع كما تزعمون هل سيفعل كما فعل الإمام علي ستقول لي بالطبع سيفعل كما فعل الإمام علي هنا عندي سؤال هل ستخرج عائشة حينئذ لمحاربة أبيها سيكون جوابك بالطبع لا سوف أسألك لماذا بالطبع لا ستقول لأنه أباها إذا سيكون الجواب عندك لأنها كانت تكره الإمام علي وعندكم أحاديث أنه من يعادي ويكره الإمام علي إلى النار أرشدني واهدني بالطريقة العقلية لأنني بوذي ولا تخرج عن هذه المواضيع الثلاثة وتقول لي إقرأ كذا وكذا أريد فقط فقط أن تعطينني جوابا منطقيا وعقليا عن هذه المواضيع الثلاثة وشكرا

[السلام علي من إهتدى
ونعم الأخلاق ..فعلا أخلاق الثوار ذو الفكر المتحجر والعقل المتيبس ...رغم أن مشاركتك تنم عن جهل مستحكم فيك ..وعن إدعاء معرفة وعلم لاتملك منهم الفتات وبعض الكلمات التى أخذتها من بعض المواضيع ..وتتخيل أنك تستطيع الحوار بها فقط دون أن تقرأ مايكفى لذلك ..لن أقل لك أيها الجاهل مثل ماقلت أفضل أن يكون لى أجر الصابرين على أمثالك .. أملا فى هدايتك ..ورغم إننى أرفض لغة حوارك ...وأحذرك من تكرارها ..إلا إننى سأوضح لك بعض النقاط ...وأرجو أن تتقبلها بصدر رحب من أخ يحبك فى الله ...أولا أناديك بأخى أحمد ..أنت من وجهت لى كلاما مستفزا أولا ..هل تنكر ذلك ؟؟ مشاركتك موجودة يمكنك قراءتها ثانيا ..ردى عليك لن أتجاوز فيه ولن أسبك ولكن كان ردا على مشاركتك .. ونصحتك بعدم وضع روابط لأنك جديد ولاتعلم أن الغالبيه لاتدخل الروابط لأسباب كثيرة من عدم ضياع الوقت أو ضعف النت وغيرها ..إذن ليس فيها مايسئ إليك ...وكان ردك بعد هذا أكبر دليل على عدم قدرتك على الحوار دون تجاوز منفر ...ليس عيبا أن مشاركاتك قليلة ولكن العيب ضربة بدايتك كانت خاطئة ...وتدل على عدم قدرة وعدم رغبه فى الحوار والنقاش ...لأنك بالتأكيد من ستقول له هذا وتستفزه فلاتتوقع منه أن يناقشك ...فمن البديهيات أن من طال لسانه عدمت حجته ..فياأخى نحن أخوة فى الدين ..وتذكر قول الله تعالى ..{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ صدق الله العظيم} (11) سورة الحجرات .
ياأخى الكريم ..تخلق بخلق نبينا وآل البيت ..عند تعاملك مع إخوتك ..فكلنا لنا ألسن مثلك وإن الله يعطى الدنيا لمن يحبه ومن لايحبه وإنما يعطى الخلق لمن أحبه ..فلن يضيرك قول كلمة طيبة حتى لمن هم على خلاف معك فى الرأى ..إنظر ردك أخى ...قلت لم ترد على وقاحتى ثم قلت أيها الجاهل .هل قلت لك لفظا شبيها ...لو كنت منصفا ..لندمت على كلامك ..هداك الله
أما عن وصفنا بالوهابيه فهذه كلمه أعتقد أنك ترددها مع الموجه ...الوهابيه أخى الأصغر قام بها محمد عبد الوهاب فى الحجاز ..ونحن الذين قضينا عليها فى مهدها فى عهد محمد على ..فكيف نتبع مذهب نحن قاتليه ...دعنا من كلام عقيم مثل الوهابيه والرافضه وغيرها من المصطلحات التى تخدم أعدائنا ...أما عن قولك بأن أم كلثوم ورقيه رضى الله عنهما ربائب رسول الله فليس بجديد ..ولأنك حديثا هنا تخيلتها قنبله بل وصفتنا بالجهل وقلت سأتيك بالدليل ..عن أى تاريخ تتكلم ؟؟ تاريخنا مشوه ..أعلم إنك ستنقل مايقول ذلك من هنا أو هناك ولكن أيضا ستجد تاريخك أيضا يقول العكس ..ولكن حكم عقلك ..لماذا سمى سيدنا عثمان بذى النورين ؟؟ إلا إذا كنت تنكر هذا !!
أسئلتك أخى مكرره بكثره هنا فى المنتدى وليست جديده ..تسأل عن أسماء القتلى الذين قتلهم أبو بكر وعمر ..هل تتصور أنه سؤال منطقى ...هل ذكر أسماء قتلى مشركين يهمنا فى شئ ...؟؟ أهذا يقلل من أبو بكر وعمر ..؟؟لاأعتقد أنه شئ هام ..إلا إذا كنت تدعى أنهم لم يقتلوا أى مشرك ...هل يرضيك هذا ؟؟ هل يقنعك إنهم كانوا فى كل غزوات الرسول ولم يقتلوا أى من أعدائهم ...ياسلام ..!!وكيف يقرب رسول الله من لم يجاهد ويقاتل فى سبيل الله ..؟!أعتقد أخى إنك إقتنعت بعدم جدوى السؤال وأنه بلاقيمه ..وأزيدك إقتناعا أخى الأصغر الكريم ... بالطبع نتفق جميعا على شجاعة رسول الله التى ليس لها مثيل ولكن هل تستطيع أن تأتينى بأسماء كل القتلى الذين قتلهم رسول الله ؟؟ ألست معى الأن أخى الكريم بأنها أسئلة ساذجة ؟؟
أما عن عبادتنا للخلفاء ..فسامحك الله على قولك هذا ..فنحن نعبد الله وحده لاشريك له ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا وأصحابه بأيهم إقتدينا إهتدينا ...وقولك عن تسمية سيدنا على بإسم عثمان على إسم عثمان بن مضغون ..فهذه روايه غير مؤكده ...ولكن ألايدعوك للتفكر والتأمل أن يتصادف وجود 6 أبناء لسيدنا على كرم الله وجهه فى بيت واحد !! وعلى أسماء الخلفاء الثلاثه .!!.لكل إسم إثنان !!...أليست صدفه غريبه ..وهل يوجد دليل على نفى ماتزعمه أكثر من مبايعة سيدنا على ؟ هل من كان فى دين وشجاعة سيدنا على كرم الله وجهه يجبر على مبايعة ماتصفوه بالكفر والنفاق ؟؟ والله لانصدق هذا فسيدنا على يفضل مصلحة الأمة ولايسلمها لكافر ومنافق على زعمكم ولو كانت رأسه تحت السيف ... أجبتك وصبرت عليك رغم تجاوزك ..فأرجو أن يهديك الله ..

السلام عليكم
أخى فى الله / رجب
حاشا لله أخى الكريم أن تكون بوزيا فمثلك من يتخلقون بخلق آل البيت ..لايكون إلا مسلما أشكرك أولا على لغتك المهذبه العاقله ...لولا فقط كلمة شاطر جاءت نشاذا بين جمل وكلمات تتميز بعقل وحكمة ..صدقنى أخى لم أهرب كما تقول ..وقد رددت عليك كثيرا على مشاركات فيها الكثير مما ذكرت ..ولكننى أعترف أن هذه أول مرة أقرأها كامله ..وأعذرنى لأنها طويلة جدا ..وأنا أخى الأن وحرصا على التواصل معك بمشاركات عدة أرجو إختيار موضوع آخر لوضع مشاركتك هذه .. لأنه يوجد بعض المواضيع المحجوبه عنى مثل هذا الموضوع ولاأعرف السبب فى ذلك رغم أن الموقع غير محجوب ..ولكن فقط بعض المواضيع مثل هذا الموضوع وموضوع ياأصحاب العقول هل يشك عمر فى الرسول .. أدخلها فقط بواسطة موقع يفتح المواقع المحجوبه ..ولكن تكون متابعتها فى غاية الصعوبة ودون أى إمكانيات كالموجودة عند دخولنا الموقع بالطريقه العادية ...وحتى عند إرسال المشاركة لاترسل من المره الأولى ..وأضطر لتسجيل الدخول أكثر من 3 مرات لإرسال المشاركة ...وكم أرجو من الإدارة حل هذه المشكلة ..فلو تكرمت ضع مشاركتك على هذا الرابط ..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94917
ولك خالص شكرى وتقديرى