تويت
بارك الله فيك اختي راهبة الدير على الشرح الوافي
وبارك الله فيكم وسدد الله خطاكم وحفظكم من كل سوء اخي شيعي منصف
يعني كل المراجع عدول . . .
ولكن موضوع الأعلمية كيف يستطيع الإنسان العادي بمعرفة أيهم الأعلم ويقلده ؟
لو إفترضنا إنك سألت أهل الخبرة عن الأعلمية للمرجع وقالوا لك إن السيد الشيرازي هو الأعلم وقلدتيه ؟
ولكن الأخ شيعي منصف سأل أهل الخبرة عن الأعلمية للمرجع فقالوا له إن السيد السيستاني هو الأعلم والأورع ..
ولكن موضوع الأعلمية كيف يستطيع الإنسان العادي بمعرفة أيهم الأعلم ويقلده ؟
لو إفترضنا إنك سألت أهل الخبرة عن الأعلمية للمرجع وقالوا لك إن السيد الشيرازي هو الأعلم وقلدتيه ؟
ولكن الأخ شيعي منصف سأل أهل الخبرة عن الأعلمية للمرجع فقالوا له إن السيد السيستاني هو الأعلم والأورع ..
سؤالك هو : اذا اختلف اهل الخبرة في الشهادة بأعلمية مرجع من مراجع الدين هل يكون ذلك مخلا بالمقياس في انتخاب المرجع
الجواب : سألوا ذات يوم سماحة الشيخ العلامة محمد تقي آل الفقيه العاملي نفس السؤال وهو من اهل الخبرة والتمييز انك تختلف مع الشيخ عباس الرميثي في الترجيح وهو ايضا من اهل الخبرة
فانت ترجح السيد محسن الحكيم في حين هو يرجح الشيخ محمد رضا ياسين
فقال له : انك واخاك تاجران في الطعام ( الحنطة والشعير ) وكلاكما مؤتمن فقد يعرض عليكما نموذج من الحنطة فيقول احدكما قيمتها كذا لأن فيها بريقا ولمعانا وذلك يدل على جودة خبزها ويقومها الاخر دون القيمة ويقول : ما قاله اخي حق ولكن لونها ابيض وحبتها ضخمة ومثلها لا يكون جيدا في الخبز
فهل ترى احدهما خان ضميره ؟
قال السائل : لا .
فقال الشيخ محمد : وهكذا يختلف اهل التمييز فقد يرى احدهم مرجحة في مرجع لا يراها الاخر وهذا لا يضر بورعهم وأمانتهم ونصحهم للمؤمنين بل هو نوع من اختلاف وجهات نظر قد سمح بها الاسلام ما دانت لا تخرج عن القيم الاخلاقية والحدود الشرعية
فكيف تتأكدي إنك على صواب من ناحية تقليد الأعلم .
على المقلد ان يبذل الجهد لمعرفة من هو اهل للتقليد بالطرق الشرعية كما يبذلون جهدهم لمعرفة سائر الموضوعات الشرعية مثل طهارة الماء الذي يتوضؤون به وملكية الثياب التي يصلون بها
و( ولا يكلف الله نفسا الا وسعها )
عندها تبرء ذمتي امام الله تعالى
ولكني لا أقلد أحدآ منهم ..
أي عندما يكون لدي سؤال فقهي أذهب إلى شيخ وأسأله فهو يعطيني الفتوى الشرعية .
فلا أسأله هل هذه على مذهب الشافعي أو مالكي أو غيره .
أي عندما يكون لدي سؤال فقهي أذهب إلى شيخ وأسأله فهو يعطيني الفتوى الشرعية .
فلا أسأله هل هذه على مذهب الشافعي أو مالكي أو غيره .
عندما تفهم مقصدي سوف اكمل الجواب ان شاء الله حول هذه النقطة
طبعآ أذهب الدكتور ولكن في حالة أردت خلع أحد أسناني فلا أذهب لدكتور الباطنية فأذهب لدكتور الأسنان
ولكن لو أصابني رشح أو إنفلونزا فلا أذهب لدكتور الأسنان
أي ما قصدته ليس بالضرورة أن أتداوي عند دكتور واحد .
فلو أردت زيارة دكتور الأسنان فليس بالضرورة الذهاب عند نفس الدكتور السابق .
ولكن لو أصابني رشح أو إنفلونزا فلا أذهب لدكتور الأسنان
أي ما قصدته ليس بالضرورة أن أتداوي عند دكتور واحد .
فلو أردت زيارة دكتور الأسنان فليس بالضرورة الذهاب عند نفس الدكتور السابق .
تعليق