تويت
وكلاب الحوأب والفتنه التي جرت بعد وفاته ص وغيرها من الامور التي حذر منها ص هل كلها صدف أم وقائع صدقت الاقوال كأفعال فيما بعد أي مشرق هذا شيء طبيعي أن الرسول ص يقصد بالمشرق المقابل له كجهة معاكسه من الموقف الذي هو فيه لاأن يقصد دولا أو ملل والا ذكرها بالاسم فهو الامين على النقل والاحرص على الامه أم ماذا قولك مع وجود قرينة الفتنه المشتركه مع الروايه التي أنا وضعتها أو قرن الشيطان الذي هو طبعا ليس عفريتا بل كنايه منه ص أما قولك كيف الرسول ص يكون منزله للشيطان ---الخ فهو أولا تعبير تصويري للفتنه الخارجه ممن هذا بيتها لاكون جسده الشريف ص مرتعا للشيطان فهو متأثر به والا فالانبياء أرواحهم حيه كما الاولياء والشهداء عند ربهم يرزقون والرسول ص قال أن لي شيطان ولكن الله أعانني عليه وغيرها .اما المثل فلايقاس على واقع مؤلم أصيب به الاسلام بهكذا عينه والا فالمخلص لله والباغي مرضاته يضحي بكل غال فيه تعالى ونحن لانؤذي الرسول ص الا في حالة كونها لم تؤذيه هي فنحن غيره وحميه وأنتصارا له ص فكيف يكون أيذا اليه ؟! والسؤال الاهم الاعم أنتم تبررون أفعال قامت بها عائشه وهي تخالف وصايا الرسول ص وتعارضه وتناقضه وتعصيه ولا تريدوننا نبرر ما نورد وبالادله ما ينطبق على عائشه فما تمثل هي أمام الرسول ص بصفة القداسه والسمو والطهر ؟! اليس هذه من المفارقات العجيبه لكنه الحب يعمي .
تعليق