إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

شبهة رضاعة الكبير و الرد عليها..

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    زملائنا الشيعة جميعا
    حياكم الله

    اين الاشكال عندكم ومع من ؟

    هل هو مع عائشة ام مع زينب بنت امسلمة ام مع الامام مسلم ؟

    ام مع رسول الله ؟

    فححدوا رجاءا حتى نناقشكم فيما تحددون ؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      ((يثير الشيعة هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير ) ))
      (يتشدقون) كلمة غير ملائمة
      ورد في موضوعك ان كنت تقرأ جيدا هذا الحديث الذي انت احضرته ونصه:-
      ( ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏ : ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا . ))
      فما معنى ابى سائر ازواج النبي (صلى الله عليه وآله)، ان يدخل عليهن او يراهن أحد بهذه الرضاعة؟
      وما معنى الحديث الذي اورده مالك في موطأه مباشرة بعد حديث رضاعة الكبير
      وهو :-( و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
      وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ)
      وارجوك ان لاتخرج من هذا الحيز.
      ثالثا- هي ام المؤمنين قبل ان تخرج من بيتها ، فما الداعي لان تأمر اخواتها وبنات اخواتها ، برضاعة
      من تحب ان يدخل عليها من الرجال وهي امهم ؟ فكر قبل ان تجيب
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة عماد الطائي
        ((يثير الشيعة هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير ) ))
        (يتشدقون) كلمة غير ملائمة
        ورد في موضوعك ان كنت تقرأ جيدا هذا الحديث الذي انت احضرته ونصه:-
        ( ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏ : ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا . ))
        فما معنى ابى سائر ازواج النبي (صلى الله عليه وآله)، ان يدخل عليهن او يراهن أحد بهذه الرضاعة؟
        وما معنى الحديث الذي اورده مالك في موطأه مباشرة بعد حديث رضاعة الكبير
        وهو :-( و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
        وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ)
        وارجوك ان لاتخرج من هذا الحيز.
        ثالثا- هي ام المؤمنين قبل ان تخرج من بيتها ، فما الداعي لان تأمر اخواتها وبنات اخواتها ، برضاعة
        من تحب ان يدخل عليها من الرجال وهي امهم ؟ فكر قبل ان تجيب
        1-معنى أبى زوجات النبي أن يدخل عليهم أحد بهذه الرضاعة هو أن رضاعة الكبير لا تحرم صاحبها عن مرضعته لأن الرضاعة المحرمة هي فقط التي تكون قبل تمام الحولين.
        هنا قد تسألني فتقول و لماذا أبت عائشة أن تسير على هذا النهج؟
        فنقول:لو قرأت الموضوع جيدا ستتنبه لهذه المسألة وهي أن أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها كانت تظن بجوازه الى أن نبهها رسول الله صلى الله عليه و سلم و اليكم الحديث :" اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة".
        أي أن هذا الحديث قد جاء ناسخا للحديث الذي ذكرته أنت و بالتالي أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها أصبحت بعد هذا كبقية الزوجات ترفض هذا النوع من الرضاع.
        ولابأس أن نناقش صحة هذا الحديث قصدي الذي ذكرته أنت:
        بيان الراوى المجروح فى الحديث رقم: [2641] الذى رواه مُسلم فى هذا البحث:
        ابن شهاب الزهري: جاء فى كتاب طبقات المدلسين لأبن حجر العسقلاني- الطبقة الثالثة- تحت رقم مسلسل:[102]:
        محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري الفقيه المدني نزيل الشام مشهور بالإمامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس*
        وعنه أيضاً جاء فى كتاب تهذيب التهذيب ج: 9 ص: 395-398 تحت رقم مسلسل:[734] روى عنه الستة وهو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني.
        وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر.
        وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من بن عمر ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه.
        وعن بن معين قال ليس للزهري عن بن عمر رواية.
        وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم.
        وقال أبو حاتم لم يسمع من حصين بن محمد السالمي.
        وقال الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية.
        قال أبو داود عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين.
        وقال خليفة ولد سنة إحدى وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست.
        وقال الواقدي سنة ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة.
        وقال القطان وغير واحد مات سنة ثلاث أو أربع.
        وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة أربع زاد الزبير بن بكار في رمضان وهو بن اثنتين وسبعين سنة.
        وقال بن يونس وغيره مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة هجرية.
        أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ: الرتبة: مقبول.

        وهذا الحديث يفسر ما ذكره الامام مالك في موطأه...
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          ((1-معنى أبى زوجات النبي أن يدخل عليهم أحد بهذه الرضاعة هو أن رضاعة الكبير لا تحرم صاحبها عن مرضعته لأن الرضاعة المحرمة هي فقط التي تكون قبل تمام الحولين.
          هنا قد تسألني فتقول و لماذا أبت عائشة أن تسير على هذا النهج؟
          فنقول:لو قرأت الموضوع جيدا ستتنبه لهذه المسألة وهي أن أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها كانت تظن بجوازه الى أن نبهها رسول الله صلى الله عليه و سلم و اليكم الحديث :" اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة".))
          أخي صاحب الموضوع
          كلامك اعلاه يضحك الثكالى ، من أين اتيت بكلامك هذا؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            عد الى الموضوع و مؤكد ستقتنع!!
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              زملائنا الشيعة جميعا
              حياكم الله

              اين الاشكال عندكم ومع من ؟

              هل هو مع عائشة ام مع زينب بنت امسلمة ام مع الامام مسلم ؟

              ام مع رسول الله ؟

              فححدوا رجاءا حتى نناقشكم فيما تحددون ؟
              الله يحييكم

              طيب مايحتاج تفسرون الأحاديث واضحة
              سؤال واحد فقط لاغير
              كيف تتم رضاعة الكبير عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                العضو انوار الولاية اراك اقتبست مداخلتي ولم تردي عليها
                فكما قلت حددوا اين الاشكال حتى نناقشكم فيه اما ان يكون عموم ولانعرف اين الاشكال فحينها لا يكون حديثنا مع بعض نقاش بل يكون تهريج نربأ بأنفسنا عنه

                اما سؤالك فأعلمي ان جوابه عندنا ولكن يجب ان نعرف اين اشكالك حتى نجيبك فانت قفزت على الاشكال ولم تبينيه وانما اوردت اشكالا عن كيفية الرضاعة فهل نفهم انك موافقة على رضاعة الكبير ومعترضة على الكيفية لجهلك كيفيتها
                ام نفهم انك تريدين رضاعة الكبير جملة وتفصيلا
                ام انك تعتبرينها رخصة اعطاها رسول الله لابي حذيفة بن عتبة

                فالى ان تحددي اشكالك نرجيء الاجابة على سؤالك
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  أقول رضاعة الكبير ثابتة عندكم لامحل لها بالنقاش

                  سؤالي محدد
                  سؤال واحد فقط لاغير
                  كيف تتم رضاعة الكبير عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
                    أقول رضاعة الكبير ثابتة عندكم لامحل لها بالنقاش

                    سؤالي محدد
                    سؤال واحد فقط لاغير
                    كيف تتم رضاعة الكبير عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    طرحت الموضوع لأبين للمفترين أن رضاعة الكبير محرمة عند 98بالمائة من علمائنا لكن يبدو أنهم لم يفقهوا شيئا من موضوعي...
                    راجعي الموضوع و ستجدين ما يشفي غليلك.
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      [size="4"]اللهم صل على محمد وآل محمد

                      سئلناك عن كلامك الذي يضحك الثكالى ، من اين اتيت به فأجبتنا؟ بأن نعود الى موضوعك فنقتنع!
                      واين موضوعك؟ وهل تقرأ ما تكتب ؟ او ما نكتب.
                      والان
                      ماعلاقة هذا الذي احضرت (اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة".))
                      ورضاعة الكبير ؟
                      الحديث اعلاه ، ان رسول الله(صلى الله عليه وآله) وجد رجلا عند عائشة فتغير وجهه ، لوجود غريب في بيته ، فقالت انه اخي ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، انظروا ما اخوانكن ، انما الرضاعة
                      من المجاعة ويقصد هنا ، ان الطفل الصغير هو الذي يحتاج للرضاعة ،، لان لولا الرضاعة فانه سيموت، وفي الحديث فضيحة أخرى لعائشة ، لانها تعلمت معنى الرضاعة ولمن تكون وما معنى الاخوة من الرضاعة، وافتت بما خالف الله ورسوله ، ورد رسول الله (صلى الله عليه وآله) على عائشة فيه تقريع ان كنتم تفهمون.
                      ولو اتعبت نفسك وقرأت ما حدث في شهر رمضان الكريم في العام الماضي، في مصر والجزائر وغيرها ، من هذه الرضاعة لضحكت طويلا.
                      فلا تصدع رؤوسنا بكلام تكتبه ولا تفقه معناه .
                      والان ارجع الى كلام موضوعي الذي لم تجب عنه الى الان وهو :-
                      ((((يثير الشيعة هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير ) ))
                      (يتشدقون) كلمة غير ملائمة
                      ورد في موضوعك ان كنت تقرأ جيدا هذا الحديث الذي انت احضرته ونصه:-
                      ( ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏ : ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا . ))
                      فما معنى ابى سائر ازواج النبي (صلى الله عليه وآله)، ان يدخل عليهن او يراهن أحد بهذه الرضاعة؟
                      وما معنى الحديث الذي اورده مالك في موطأه مباشرة بعد حديث رضاعة الكبير
                      وهو :-( و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
                      وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ)
                      وارجوك ان لاتخرج من هذا الحيز.
                      ثالثا- هي ام المؤمنين قبل ان تخرج من بيتها ، فما الداعي لان تأمر اخواتها وبنات اخواتها ، برضاعة
                      من تحب ان يدخل عليها من الرجال وهي امهم ؟ فكر قبل ان تجيب))[/                      size]
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~
                        رضاعة الكبير

                        http://www.youtube.com/watch?v=115gF...eature=related
                        باركالله في ردك
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          رضاعة الكبير ثابتة عندنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بها لسهلة زوجة ابا حذيفة لمولاها سالم
                          فاين الاشكال اذا كان رسول الله افتى بها فهل تردين على رسول الله انها لاتجوز فكيف تأمر بها يارسول الله
                          اتملكين هذه الجرأة للرد على الله ورسوله
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            رضاعة الكبير ثابتة عندنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بها لسهلة زوجة ابا حذيفة لمولاها سالم
                            فاين الاشكال اذا كان رسول الله افتى بها فهل تردين على رسول الله انها لاتجوز فكيف تأمر بها يارسول الله
                            اتملكين هذه الجرأة للرد على الله ورسوله


                            نعم أردها
                            لأننا ليس عندنا شيء إسمه رضاعة الكبير
                            عندنا الرضاعة حولين فقط
                            كيف تتم رضاعة الكبير عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            أي شرع حلل رضاعة الكبير؟؟؟؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم
                              وانه اذا قضى امرا لا تكون الخيرة للمسلمين
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم
                                وانه اذا قضى امرا لا تكون الخيرة للمسلمين
                                إذن مبروك عليكم رضاعة زملاء العمل و الجيران لكي يصبحوا لكم أخوة في الرضاعة
                                طوبى لكم
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X