إعـــــــلان

**ايتام علي** · 12-04-2011, 10:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ليفربولي

انا العن اذا انا شيعي!!!

انا اكفر الجميع اذا انا وهابي
انا اطعن بمقام النبوة اذا انا وهابي انا اجسم الله تعالى عما تصفه السنتكم اذا انا وهابي
انا اشوه صورة الاسلام عامدا متعمدا اذا انا وهابي
اذا احرق القران فلن اهتم لانها سنة اسلافي اذا انا وهابي
اذا شوهت صورة النبي الاكرم من قبل اعداء الله فلن اهتم لاني وهابي
اذا قالوا اذهب وفجر نفسك بين الاطفال والنساء لادخل الجنة فسوف اقوم بذلك فورا اذا انا وهابي
اذا هربت دائما من الحوار ولا اجيد الا الاتهام للغير فاذا انا وهابي
مارئيك بهذة المعادلة

**ليفربولي** · 12-04-2011, 11:13 AM

من يطعن بمقام النبي معروفين وهم من يسبون عرضه والعياذ بالله. ومن يشوه الاسلام هم من يحللون التدخين بالصيام ويأخذون اموال الناس بحجة الخمس الذي لا اساس له بالقرأن والسنه النبوية . ويحلل الزنى بحجة المتعة الذي ليس أساس.ونحن من يحفظ القرأن والسلام. وليس الدخلاء عليه (علمناهم الاسلام وجائونا بغيره). وتفجير النفس كل علماء اهل السنه والجماعة حرموه.

**ايتام علي** · 12-04-2011, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليفربولي

من يطعن بمقام النبي معروفين وهم من يسبون عرضه والعياذ بالله. ومن يشوه الاسلام هم من يحللون التدخين بالصيام ويأخذون اموال الناس بحجة الخمس الذي لا اساس له بالقرأن والسنه النبوية . ويحلل الزنى بحجة المتعة الذي ليس أساس.ونحن من يحفظ القرأن والسلام. وليس الدخلاء عليه (علمناهم الاسلام وجائونا بغيره). وتفجير النفس كل علماء اهل السنه والجماعة حرموه.

كيف يطعنون بعرضه مثلا هل يقولون ان رجلا جاء الى عائشة يسئلها عن غسل الجنابة فقامت بالغسل امامه لتعلمه الغسل هذا الطعن موجود فقط عندكم
واما التدخين في رمضان فلما تحشر نفسك بين العلماء ايها الجاهل وعلى كل حال التدخين في رمضان خير بملايين المرات من قتل الابرياء في هذا الشهر ولايوجد اي مقارنة بين الاثنين
واما قولك الزنا هو المتعة فهل كان الصحابة زناة ياجاهل ومن افضل بنظر الجهال من امثالك المسيار وامطيري والمصياف والعرفي ام المتعة الموجودة قبل اكثر من الف عام
واما الخمس فلما تحاجج بما فرضه الله عز وجل
ثم اذا كنت تبغي الحق فاذهب الى وعاضكم وقارن بين مستواهم الاقتصادي وبين علمائنا الذين ينفقون الخمس بما يرضي الله وليس لكنزها وانفاقها على ملذاتهم مثل علمائك

**الاسد القاطع** · 12-04-2011, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليفربولي

من يطعن بمقام النبي معروفين وهم من يسبون عرضه والعياذ بالله. ومن يشوه الاسلام هم من يحللون التدخين بالصيام ويأخذون اموال الناس بحجة الخمس الذي لا اساس له بالقرأن والسنه النبوية . ويحلل الزنى بحجة المتعة الذي ليس أساس.ونحن من يحفظ القرأن والسلام. وليس الدخلاء عليه (علمناهم الاسلام وجائونا بغيره). وتفجير النفس كل علماء اهل السنه والجماعة حرموه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اللهم اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك والعن من سبب الفوضى وشاع الفسادفي الارض من بعد ماتبين له الهدى وطريق الحق فالمشاكل تزداد كل يوم بسبب فتاوي عائشه

انظروا وبين يدكم هذه المشاكل الا من رجل عاقل يخلص المسلمين من هالمشكله ..؟.

في حادثه غريبه قبل فترة انتشر مقطع مصور عبر الجوال لصيدلي مصري يعنف شاب سعودي

يسرق من الصيدليه حليب اطفال ,

و لم يتطرق الى هذا الموضوع سوى

قلة من الكتاب
و النخب الثقافيه , بل ان احد من وزارة التجارة او الشؤون الاجتماعيه لم ينبس بشفه , وكأن
الموضوع يخص سكان في المريخ و كواكب بعيده عنا و لا يتعدى كونه مجرد سرقه

..!!
اذا السبب الام مشغوله برضاعة الكبار من الايات الماكوله من قبل الداجن وعائشه نصف الدين فنستها تحت السرير..؟

فاخذ الرجل يسرق لينقذ الفتوى
الادهى و الامر من حادثة ( سرقة حليب الاطفال ) التي طوآها الجوال و النسيان , هوحادثة
اثارها بعض ( ع...) عن ( رضاعة الكبّار ) !!
فهل النساء شبعة صغارها

حتى تشبع المغتربين

من الحليب ..؟ فكيف اذا كانت فتاة غير متزوجه ولم تلد كيف تكون منها الرضاعه للمغترب وهي خاليه من الحليب..؟

فهل نحن في وطن شبع صغارهـ من الحليب , ليبحث في رضعات مجانيه للكبـّار !؟؟

فارجوا من الاخوان ان يخلصوا الشعوب من هالظاهره ومن هو المسؤؤل
الرابطhttp://vb.bnt18.com/t13253.html

حقيقة ظاهرة في مجتمعنا...

اطفالنا في خطر ..

بلى و نحن على غفلة..

بل و نسليهم بتلك القناة و بإرادتنا,,

ولكن ما الحل..

اللهم استر حالنا..
فمشكلة عائشه والوهابيه تعبر القارات وتصيب اهلها بسام سام جو

اضغط الرابطhttp://www.khalijj.com/forum/archive...hp/t-1208.html
بالله عليك اقراء كل ماموجود واحكم على نفسك ولاتنسه ردك

**الاسد القاطع** · 12-04-2011, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليفربولي

من يطعن بمقام النبي معروفين وهم من يسبون عرضه والعياذ بالله. ومن يشوه الاسلام هم من يحللون التدخين بالصيام ويأخذون اموال الناس بحجة الخمس الذي لا اساس له بالقرأن والسنه النبوية . ويحلل الزنى بحجة المتعة الذي ليس أساس.ونحن من يحفظ القرأن والسلام. وليس الدخلاء عليه (علمناهم الاسلام وجائونا بغيره). وتفجير النفس كل علماء اهل السنه والجماعة حرموه.

اذا ماهو ردك اذا قال الدنماركي انا اسير بما سارت به عائشه وعلماء السنه برسمهم الصور المسيئه عن نبيهم ..؟
وماهذه المهازل بالرضاعه التي وضعتها عائشه واحفادها عائشه التي اكلت اولادها بحرب الجمل وانبتت بذرة الخوارج النجديه قرن الشيطان .....؟ الغو لانتعامل به هات لنا المصادر والايات والاحاديث النبويه لاعن تهريج وعواطف نحن كذلك نحتج عليكم بعلمائكم ماذا تقول عن العلماء السنه الدنماركيين الاصلين لرسم الصور المسيئه..؟

**الاسد القاطع** · 12-04-2011, 02:35 PM

اخواني الافاضل يعز علي ان اضع هكذا موضوع لكن القوم يتهمونا بسب ازواج النبي

باطل انما نحن ندافع عنه بكل طاقاتنا
كائن من يكون
احقا هذه ام المؤمنين ..؟تروي عائشة: فقدت رسول الله (ص) ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسسته فإذا هو راكع أو ساجد (4)..
____________

(4) النسائي. باب الغيرة كتاب عشرة النساء..

وتروي عائشه : كما كانت ليلة والنبي (ص) عندي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا أو أخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج. فجعلت درعي في راسي واختمرت وتقنعت إزاري فانطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات وأطال ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلته فليس إلا أن اضطجعت. فدخل فقال: " ما لك يا عائشة ".. قالت: لا. قال: " لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخيبر ". فأخبرته الخبر. قال: " فأنت السواد التي رأيته أمامي "؟ قالت: نعم. قالت: فلهدني في صدري لهدة أوجعتني.. ثم قال: " إن جبريل أتاني ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك ".. وأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم (1)..

والطريف أن السندي وهو يعلق على هذين الحديثين لم يتطرق إلى مقاصدهما بل انغمس في معاني الألفاظ وأسرف في شرح المفردات. في الوقت الذي تجنب فيه السيوطي ذكر أي شئ عن هاتين الروايتين (2)..
وهما بهذا المسلك يتعاملان مع هذه الروايات على أساس كونها من الثوابت والنصوص الصحيحة المسلم بها. وهذا موقف طبيعي من قوم طرحوا العقل جانبا وتعبدوا بأقوال الرجال..
ونحن من باب الدفاع عن الرسول (ص) نستنكر مثل هذه الروايات مثلما نستنكر مثل هذه السلوك من عائشة..
ولقد وضع كتاب الأحاديث هذه الروايات تحت عنوان الغيرة وهم بهذا قد موهوا على حقيقة هذه المواقف والسلوكيات التي تطفح بها هذه الروايات وكان الأجدر بهم أن يضعوها تحت باب الشك. فمثل هذا السلوك من عائشة لا يشير إلا لذلك..
الشك في خلق الرسول..
____________
(1) المرجع السابق. (2) أنظر النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي باب الغيرة ح‍ 7 / 74.
والشك في عدله..
إن عائشة بمثل هذه السلوكيات بدا وكأنها تؤكد أنها تعايش رجلا عاديا لا رسول خاتم. ومن جهة أخرى فقد صورت هذه الروايات الرسول وكأنه لا شغل له سوى النساء (1)..
وكان النساء هن عائشة..
وعائشة هي النساء..
إن العقل لا يقبل أن تكون هناك امرأة تتحدث عن علاقتها بزوجها بمثل هذه الطريقة الفاضحة فضلا عن زوجة نبي..
ونحن في مواجهة هذه الروايات بين أمرين:
إما أن نرفضها..
وإما أن نتهم عائشة بالوضع على الرسول..
والأمر الأول سوف تكون نتيجته هي راحة العقل واستقامة التصور..
والأمر الثاني نتيجته تصحيح حركة التاريخ وثورة الإسلام والرسول..
هذه الأحاديث إما هي موضوعة..
أو دست على عائشة بفعل السياسة..
وإذا كانت الرواية الثانية قد نصت على قول الرسول (ص): " أتاني جبريل ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك "..
فكيف ينسب إلى الرسول قوله: " لا تؤذين في عائشة. فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " (2)..
____________
(1) يروي القوم على لسان الرسول (ص) قوله: " حبب إلي من الدنيا النساء والطيب ".
ويروي أنس خادم الرسول لم يكن شئ أحب إلى رسول الله بعد النساء من الخيل.
أنظر النسائي كتاب عشرة النساء..
(2) البخاري. باب فضل عائشة..
أليس هناك تناقض بين الروايتين؟
جبريل في الرواية الأولى يستحي أن يدخل على النبي وقد وضعت عائشة ثيابها فيضطر النبي إلى الخروج من البيت..
وفي الرواية الثانية يقتحم عليه لحافه وهو مع عائشة..
إن مثل هذا الموقف إنما يدفع بنا إلى شك في هذه الروايات وبواعثها لا أن يدفع بنا إلى محاولة التوفيق بينهما كما صنع الفقهاء من أجل تبديد الشبهات من حولها (1)..
يدفع بنا إلى تحكيم القرآن والعقل في جميع ما أسند إلى الرسول من أقوال وأفعال على لسان عائشة وغيرها..
تروي عائشة: أن رجلا سأل الرسول (ص) عن رجل يجامع أهله ثم يكسل - أي لا ينزل بسبب ضعف أو غيره - هل عليهما غسل وعائشة جالسة. فقال الرسول: " إني لا فعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل " (2)..
وهذه رواية أخرى من الروايات الفاضحة على لسان عائشة تكشف فيها علاقتها الجنسية بالرسول (ص) على الملأ..
وهل يعقل أن يتحدث الرسول عن حياته الجنسية مع زوجته بهذه الصورة؟
إن رواية ذلك الكم من الأحاديث التي تتعلق بالحياة الخاصة للرسول على لسان عائشة من دون بقية أزواج النبي أمر مثير للشك. خاصة وأنها أصغر زوجاته بل هي بالقياس إلى بعض أزواجه تعتبر بنتا من بناتهن. وبالطبع ينبني على مسألة السن هذه مسائل أخرى مثل انعدام الخبرة وقلة الوعي. فكيف تحقق لها رصد كل هذه الروايات ونقلها عن الرسول..؟
وإذا كان الرسول قد خصها بعلاقة متميزة كما يقولون فإن هذه يعني أن الرسول لم يكن عادلا مع بقية أزواجه..
____________
(1) أنظر تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة..
(2) مسلم. كتاب الطهارة..
ومن جهة أخرى فإن عائشة تؤكد لنا أن الجنس كان هو المدخل والدافع الذي جعل الرسول يتعلق بها ويورثها هذا العلم فهل يقبل مسلم أن يكون رسوله بهذه الصورة..؟
يروي ابن هشام أن عائشة كانت تنام على العجين فتأتي الشاة فتأكله (1)..
وهذه الرواية تبين لنا أن عائشة بالإضافة إلى شغلها بالجنس كانت مشغولة بما تشغل به النساء في البيوت من أمر الطعام وخلافه. وهي هنا قد اهملت العجين ونامت فأكلته الشاة. وسبب هذه الاهمال يعود إلى صغر سنها وقلة إدراكها..
وقد تفوق أبو هريرة على عائشة في أمر الرواية والتي أنكرت عليه فأجاب:
يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة (2)..
تروي عائشة: أن رسول الله (ص) لما كان في مرضه جعل يدور على نسائه ويقول: " أين أنا غدا "؟ حرصا على بيت عائشة. قالت عائشة: فلما كان يومي سكن (3)..
وهكذا تثبت لنا عائشة أن العشق خير دواء حتى مع الأنبياء. وأن الرسول وهو في مرض الموت لم يكن في مخيلته سوي عائشة. وكان يعيش معها حتى وهو مع زوجاته اللاتي لم يحققن له السكن والراحة..
فإذا كن زوجات النبي بهذه الحالة فلماذا تزوجهن الرسول على عائشة؟
وكيف لرسول خاتم يودع أمته ينشغل بامرأة ويحمل واجبه نحو دعوته؟ وكيف للرسول وهو في حالة مرضية شديدة - كما تصور الروايات - يفكر في عائشة ولا يفكر في الله ومستقبل الدعوة..
____________
(1)سيرة ابن هشام ح‍ 3. غزوة بني المصطلق. خبر الإفك..
(2) رواه الحاكم في المستدرك ح‍ 3 / 509. ونصفه: ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص) هل سمعت إلا ما سمعنا؟ ورأيت إلا ما رأينا قال أبو هريرة: يا أماه إنه كان يشغلك.. الحديث..
(3) البخاري. باب فضائل عائشة.
لقد سكن الرسول إلى جوار عائشة ولم يسكن إلى جوار جبريل أو فاطمة ابنته أو علي ربيبه..
إننا نقف في مواجهة حالة مرضية من صناع الأحاديث الذين سعوا في تضخيم عائشة فجاء هذا التضخيم على حساب النبي والدين وعلى حساب عائشة ذاتها التي تصورها هذه الروايات امرأة غير سوية تتأرجح شخصيتها ما بين الحسد والسفه..
لقد فات أولئك الصناع الذين أرادوا تضخيم عائشة أن عصمة النبي وخلقه العظيم يتنافى مع مثل هذه الأحاديث والمواقف الفاضحة. وهم إن كانوا قد ضربوا عصمة النبي بروايات تدعم رؤيتهم فقد فاتهم أن الفطرة السليمة تأبى هذا وإن كان العقل المسلم قد سلم بهذه في الماضي فلن يقبله في الحاضر

**الاسد القاطع** · 12-04-2011, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليفربولي

من يطعن بمقام النبي معروفين وهم من يسبون عرضه

الي سبوا عرضه الذين قتلوه وعائشه فاحشه بمصادركم فعلماء السنه هم الي طعنوا فيها
والعياذ بالله.

ومن يشوه الاسلام هم من يحللون التدخين بالصيام

هذا كلام باطل لاحجه لك فيه اين الفتوى ولمن ومن حلل ذلك ومن هو المدخن وهو انتم الي تفطرون وقت احمرار الشمس او قبل الافطار بساعه ولاهذا افطار متعمد وصلاة البدعه التراويح اكبر شاهد ابتدعها عمر ابن حنتمه المرموقه الام والاخت والعمه لعمر الفاجر

ويأخذون اموال الناس بحجة الخمس

ا
الخمس حلال الله وليس حلال ابو بقر وعمر ابناء البغايا فامر الله فوق عمر وام حنتمه وصهاك وانظر الى علماء السنه النشاله واسال عن اموال الصدقات اين لتفجيرات الابرياء ان كانوا شيعه وان كانوا سنه لايهم نصر ابن حنتمه لان القوم كلهم نفس الصوت ونفس الصوره
لذي لا اساس له بالقرأن والسنه النبوية .

ويحلل الزنى بحجة المتعة

قال ابن حنتمه متعتان كانتا على عهد رسول الله حللهما وانا احرمهما واعاقب عليهما متعة الحج والتمتع ليش اسال نفسك لانه لاحاجه به الرجال في وقتها فاصبح منبوذ تريد انزلك مصادر السنه تايد كلامي وشوف كتبك

الذي ليس أساس.ونحن من يحفظ القرأن

انت اشتعرف من القران انت كتابك الانجيل خمسه لله ورسوله شوفها وين بالانجيل ايضا مذكوره لاتنكرها يايهودي

والسلام. وليس الدخلاء عليه

(
الدخلاء عليه هم اليهود الدمشقيه الي يسيرون بسيرة عمر بن حنتمه المزدوجه ههههههه
علمناهم الاسلام وجائونا بغيره). وتفجير النفس كل علماء

اهل السنه والجماعة حرموه

.
اهل السنه والجماعه ليست سنة رسول الله كما يتوهم البعض افترى ومكيدة معاويه بعام الصلح لان هند اكلة الاكباد عاشقة العبيد يعزى معاويه اربعة نفر ههه اسالها تجاوبك عن مصدر معاويه بعام الصلح
خخخخخخخ ماشاء الله عليكم وعلى ابناء الزنا والفواحش هلا وغلا خخخخ

مبروك عليكم ابن حنتمه الفاجر ابن السفاح وابو بقر وعائشه الفاحشه قاتلي رسول الله لعنهم الله يارسول الله بحق الحسين انتقم من الوهابيه اسلاف حنتمه وصهاك والدمشقيه

**الاسد القاطع** · 12-04-2011, 03:00 PM

انتم اشجابكم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انتم دخلاء على الاسلام بامين امين استجب فورا ههههه مو هو يشتغل عدكم والعياذ بالله كما تجسموه عبدة الشاب الامر والاعسر الاصفر اصلا اذا قال المؤذن اشهد ان محمد رسول الله ترتعد فرائضكم من السم والقهر ولم تكتفوا بذلك خطيتم لتهديم قبته بس ربك ماقصر مسخهم ثلاث مرايدت فبني على القبه الى ان اصبح حجمها كبير بعدما كان صغير ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون الله اكبر

**مسلم موحد2008** · 12-04-2011, 03:47 PM

الى الاخ بلد الايتام لو ركزت على اوامر المحبة والاخاء خير لك من ان تركز على اومر اللعن التي تشابه عليكم تاويلها
منه ايات محكات واخر متشابهات
فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابها منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله

**ايتام علي** · 12-04-2011, 03:57 PM

عفوا اخ مسلم لماذا انتم خائفون من اللعن اذا كان اللعن على الذين دمروا الاسلام
واما المتشابه والمحكم في القران فليس على مزاجكم تجعلونه متشابه وتجعلونه محكم هناك ثلاثين اية في القران ورد فيها اللعن فكفى بالله عليكم تحللون وتحرمون بما تشائون
وياريت تكونوا صادقين فعلا بشئن التقارب بيننا

**مسلم موحد2008** · 12-04-2011, 04:35 PM

اخي بلد هل لك دليل على ان الله امرنا بلعن من يشهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله
هل لك دليل على ان رسول الله لعن راس النفاق
ابن سلول مع نفاقه كان ظاهرا
هل وصل مسامعك شيء من الامام علي عليه السلام يلعن اعداءه من المسلمين وكذلك الزهراء والحسن والحسين عليهم وعلى ابيهم افضل الصلاة
الم يقل الامام علي اخواننا بغوا علينا
اليس اسوتكم الرسول والائمة العظام ام ان اسوتكم مراجعكم الذي يجهدون في نطق لغة الضاد

**ايتام علي** · 12-04-2011, 05:03 PM

هل فسرت قوله تعالى { وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ } هل فسرت لنا هل هذة الملاعنة المذكورة بالقران بين كفار ام بين مسلمين
وهذة الاية لاخرى من كتاب الله هل الذين يرمون المحصنات هم كفار ومنافقين ام انهم مسلمين ايضا
24 - { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
واما المنافقين فاليك هذة الاية القرانية { وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }
فهل هناك اعظم من كلام الله عز وجل فلما انتم عنه تعرضون
نحن نلعن من اساء الى الاسلام ومن جعل احفاد القردة والخنازير يصمون الاسلام بالارهاب ومن هم منشغلون فقط باثارة الفتن والنعرات الطائفية والذين هم قد بذلوا حالهم ومالهم من اجل بث الفرقة بين المسلمين
هل فهمت وان فهمت هل بنظرك ان هولاء يستحقون لعنة الله ام لا

**مسلم موحد2008** · 12-04-2011, 05:10 PM

اخي هلا قرات تفسير هذه الايات ام انك تاولها على ما تحب
الله خص نفسه بهذه العقوبة فاخرجهم من رحمته على قاموا به من افعال فلم يجعلنا الله اوصياء على رحمته ندخل من نشاء فيها ونخرج من نشاء
اليس كلام رسول الله هو توضيح لنصوص القران الم يكن الرسول قرانا يمشي في الطريق
انت في مسار تعلمك الم تكن تتلقى النصوص من الكتاب المقرر ثم تنتظر شرح الاستاذ ام كنت تشرح لنفسك

**ايتام علي** · 12-04-2011, 05:27 PM

المنافقين لعنوا التي تخون زوجها لعنت الذي يطعن بشرف الناس لعن الذي قتل انسانا مسلما متعمدا لعن الذين يؤذون رسول الله لعنوا
وعندما تصل الى الذين جنوا على دين الله عز وجل اللعنة لا تشملهم بالله عليكم كيف تحكمون
نحن نقول لعنة الله ولا نقول لعنتنا اي انها لعنة جبار السموات والارضين ايضا وبالمناسبة لقد قرات تفسير الايات من قبل ومن كتبكم النتيجة كانت اللعنة هي نفسها اللعنة فلا تحدثني عن التفاسير

**مسلم موحد2008** · 12-04-2011, 05:49 PM

قضية الملاعنة بين الزوجين تكون باحكام عندما يتهم الزوج زوجته وليس عنده شهود
اما باقي اللعن فهو لله من شاء لعنه فاخرجه من رحمته ومن شاء ادخله فيها
انت عندما تلعن فانت تطلب من الله ان يخرج شخصا او قوما من رحمته بما اقترف من جرم ولكن لهذا الامر حدود وضوابط وليس الامر متروك على الغارب فاللعنه اذا خرجت ولم تجد من تطلبه فهي تطلب طالبها لغيره
انت تقول انهم جنوا على الدين ونحن نقول انهم اقاموا الدين فاترك الامر لله يحكم بين الناس يوم يرجعون اليه ولا تكن كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المقتل مقتل الامام الحسين ع بصوت عبدالزهرة الكعبي ..مكتوب بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM	ردود 0 75 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 10:59 PM
قصيدة للشيخ السني الدكتور عبدالقادر ترنني بعنوان : (قِفْ فِي الْمُحَرَّمِ ) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 01-08-2022, 02:20 PM	ردود 3 419 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 03:32 AM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 117 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:02 AM
قصيدة حزينه عن الطفلة اليتيمة حميدة بنت مسلم بن عقيل للرادود حيدر المالكي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-08-2020, 06:34 AM	ردود 4 472 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 11:08 PM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 383 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:03 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العن الوهابيه قبل ان تلعن الدنمارك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين