تويت
هل هناك دليل على ان ابا بكر صلى على النبي صلى الله ليه واله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
-
تكذيبه للصّديقة الطّاهرة فاطمة الزّهراء وغصبه حقّها
أخرج البخاري في صحيحه من الجزء الخامس صفحة 82 في كتاب المغازي باب غزوة خيبر قال: عن عروة عن عائشة أن فاطمة (عليها السّلام) بنت النبي (صلى الله عليه وآله) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لا نوّرث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإنّي والله لا أغيّر شيئاً من صدقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولأعملنّ فيها بما عمل به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت وعاشت بعد النّبي (صلى الله عليه وآله) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً وصلّى عليها ولم يؤذن بها أبا بكر وكان لعلي من النّاس وجهٌ في حياة فاطمة فلمّا توفيت استنكر عليّ وجوه النّاس فالتمس مصالحه أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر… (9).
وأخرج مسلم في صحيحه من الجزء الثاني كتاب الجهاد باب قول النبي (صلى الله عليه وآله) لا نورث ما تركنا فهو صدقة.تعليق
-
...فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت وعاشت بعد النّبي (صلى الله عليه وآله) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً وصلّى عليها ولم يؤذن بها أبا بكر...
يا سيدتي يا فاطمة كم قاسيت و عانيت الكثير
صبت علي مصائب لو انها***صبت على الايام صرن لياليا
السلام عليك و على ابيك و بعلك و بنيك و السر المستودع فيك.
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
نعم أخي الصقر هذا السؤال أتى في محله
ألا يتساءل السنة بينهم
كيف يكون موقف أبا بكر وعمر يوم القيامة وهما أغضبا الصديقة الطاهرة
وقد توفيت سلام الله عليها وهي غاضبة عليهما ؟
ورسول الله ( صل الله عليه وآله وسلم ) يقول :فاطمة بضعة مني من أغضبها فقدأغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله.تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
فدك:
كانت فدك ملكا للزهراء في حياة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأن رسول الله أعطى فاطمة فدكا ، فكانت فدك عطية من رسول الله لفاطمة .
وهذا الأمر موجود في كتب الفريقين .
أما من أهل السنة :
فقد أخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال :
لما نزلت الآية ( وآت ذا القربى حقه ) دعا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فاطمة فأعطاها فدكا .
وهذا الحديث أيضا مروي عن ابن عباس .
تجدون هذا الحديث عن هؤلاء الكبار وأعاظم المحدثين في الدر المنثور .
ومن رواته أيضا :
الحاكم ، والطبراني ، وابن النجار ، والهيثمي ، والذهبي ، والسيوطي ، والمتقي وغيرهم . ومن رواته : ابن أبي حاتم ، حيث يروي هذا الخبر في تفسيره ، ذلك التفسير الذي نص ابن تيمية في منهاج السنة على أنه خال من الموضوعات
ابن حجر المكي في الصواعق ، يقول صاحب الصواعق : إن أبا بكر انتزع من فاطمة فدكا .
لماذا ينتزعها أبو بكر ؟
- التهديد بالإحراق
في كتاب المصنف لابن أبي شيبة ، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 ه ، يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم ، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر ، يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله ، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله ، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب ، خرج حتى دخل على فاطمة فقال :
يا بنت رسول الله ، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك ، و وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت
وفي تاريخ الطبري بسند آخر : أتى عمر بن الخطاب منزل علي ، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم ، في البيت كان طلحة أيضا ، الزبير كان من أقربائهم ، أما طلحة فهو تيمي ] ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ، فخرج عليه الزبير مصلتا سيفه ، فعثر فسقط السيف من يده ، فوثبوا عليه فأخذوه (2)) .
روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الأشراف بسنده :
إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب ، أتراك محرقا علي بابي ؟ ! قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك .
وفي العقد الفريد لابن عبد ربه المتوفى سنة 328 :
وأما علي والعباس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر ولم يكن عمر هو الذي بادر ، بعث أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له :
إن أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت : يا بن الخطاب ، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم ، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأمة
. إحضار الحطب ليحرق الدار
ففي رواية بعض المؤرخين :
أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار ، وهذا في تاريخ المسعودي ( مروج الذهب )
وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب ، وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله ابن الزبير :
بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلف عن البيعة لأبي بكر
المجئ للإحراق :
: إن عمر جاء إلى بيت علي ليحرقه أو ليحرقه .
وبهذه العبارة تجدون الخبر في كتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفى سنة 882 ه ، وكتابه مطبوع على هامش بعض طبعات الكامل لابن الأثير - وهو تاريخ معتبر - يقول :
إن عمر جاء إلى بيت علي ليحرقه على من فيه ، فلقيته فاطمة فقال : أدخلوا فيما دخلت فيه الأمة .تعليق
-
أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار ، وهذا في تاريخ المسعودي ( مروج الذهب )
وعنه ابن أبي الحديد في شرح النهج عن عروة بن الزبير ، إنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب ، وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله ابن الزبير :
بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلف عن البيعة لأبي بكر
المجئ للإحراق :
: إن عمر جاء إلى بيت علي ليحرقه أو ليحرقه .
وبهذه العبارة تجدون الخبر في كتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفى سنة 882 ه ، وكتابه مطبوع على هامش بعض طبعات الكامل لابن الأثير - وهو تاريخ معتبر - يقول :
إن عمر جاء إلى بيت علي ليحرقه على من فيه ، فلقيته فاطمة فقال : أدخلوا فيما دخلت فيه الأمة .
شكرا للمشاركة القيمه
اختي
زهره الشوقتعليق
-
[quote=ALSA8ER
شكرا للمشاركة القيمه
اختي
زهره الشوق[/quote]
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
لا شكر على واجب أخي الصقر
نحن خدام أقدام رسول الله
وأهل بيته سلام الله عليهم أجمعينتعليق
-
إذا نفعتهم معذرتهم في ظلم الزهراء صلوات الله عليهاالمشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ERهل يفيد معذرة ابو بكر وعمر من الله ورسوله
عن جريمة بضعة الرسول
فقد قال الله عز وجل((يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار))
وقالتعالى((فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين))
فنحن أولى تنفعنا معذرتنا في لعنهم
لأنه ليس بعد ظلم الزهراء ظلم
فإذا كان ظلم الزهراء مغفورا فلن يبق ذنب أبدا فكل شيء مغفورتعليق
-
قال أحد أتباع عمر و أبو بكر لعنة الله عليهما :
أحب أمـير المؤمنـين و لا *** أرضى أسـب أبا بكر و لا عمرا
الله أعلم ماذا يأتيــان بـه *** يوم القيـامة من عذر إذا اعتذرا
فرد عليه أحد أتباع الزهراء صلوات الله عليها :
أتيت تبـغي قيـام العـذر في فـدك *** أتحسِب الأمر بالتـمويه مسـتترا
إن كان في غصب حق الطهر فاطمة *** سيقبـل العذر ممن جاء معتـذرا
فكـل ذنب لـه عـذر غـداة غـدٍ *** وكل ظلمٍ ترى في الحشر مغـتـفرا
فلا تقـولوا لمـن أيـامه ُصرِفَـت *** في سب شيخيـكم قـد ضل أو كفرا
بل سامحـوه وقـولوا لا نؤاخـذه *** عسـى يكون له عـذر إذا اعتذرا
فكيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت *** و الأمر متـضح كالصبح إذ ظهرا
لكن إبليـس اغـواكم وصـيركـم *** عمياً وصماً فلا سمعـاً ولا بصـراتعليق
-
لقد نورت واعطيت تالق اكثرالمشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
للموضوع الله يحفظكم
ويجعلكم من انصار
الزهراء
تعليق
-
هل يفيد معذرة ابو بكر وعمر من الله ورسوله
عن جريمة بضعة الرسول
فقد قال الله عز وجل((يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار))
وقالتعالى((فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين))تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق