إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قضية هامة يتجنبها ( السنه ) !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    طارح الموضوع أين صدر الخلائق
    والله ماتدري وين ربك حاطك !
    الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل
    واترك التنبيش بمواضيع تفرق المسلمين
    لاتنسى بأنك محاسب وكل هدفك الذي تدور حوله هومعروف
    تريد سب الصحابه وتشويه سمعتهم لكنك عاجز للعلم

    تعليق


    • #17
      بسمه تعالى

      عظم الله لكم الأجر أخي الفاضل الحسيني أين صدر الخلائق ..

      بارك الرحمن بكل جهودك لنصرة محمد و آل محمد ,,


      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
      ((((
      يَـاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )))


      الم تقرا تفاسيسر الشيعه حتى الذى تدعى انت الانتساب اليهم فى تفسير هذه الايه القرانيه ؟؟؟؟؟؟؟




      أولا عصمة الله للنبي من الناس تحمل جميع الجوانب ( القتل .. الجرح .. السب .. الشتم .. المكائد .. الخ ) كلها أذية ..متفق معي ..؟؟

      الآية نزلت في حادثة و موقف معين و هو في أمر إبلاغ الناس بولاية أمير المؤمنين (علي (ع) ... يوم غدير خم ...

      و كان قول الله تعالى هذا ( يعصمك من الناس ) في هذا المورد فقط حتى يتم التبليغ ..

      ثم لو أخذنا على فهمك المطلق للآية .. ماذا تسمي الأذية التي تلقاها رسول الله في دعوته لدين الله

      و عندكم أنه سحر ( حاشا رسول الله من أن يمسه الرجس من الشيطان ) و لكن أقول عندكم هو سحر فأين إستدلالك بهذه الآية هنا ..
      و أيضا محاولات عديدة لقتله و أذيته أين إستدلالك يهذه الاية ..

      أخذ الآية بإطلاقه على ما فيه من السعة و الشمول ينافي القرآن و المأثور من الحديث و التاريخ القطعي و قد نال من أمته من كفارهم و مؤمنيهم و منافقيهم من المصائب و المحن و أنواع الزجر و الأذى ما ليس في

      وسع أحد أن يتحمله إلا نفسه الشريفة و قد قال :

      ما أوذي نبي مثل ما أوذيت قط...

      ××××××××&# 215;×××××××&#21 5;×××××××

      و الآن إقرأ معي هذه الآية الكريمة :

      ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )
      و الله تعالى لن يقول ( قتل ) هكذا دون حكمة و معنى ...

      1 - إمكانية قتل رسول الله

      2 - حدوث ذلك فعلا فقد قتل رسول الرحمة و إنقلب القوم على أعقابهم ..
      التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 07-03-2008, 06:24 PM.

      تعليق


      • #18
        نعم رسول الله مات بتاثير السم الذي سمته به اليهودية زينب بنت الحارث زوجة اليهودي سلام بن مشكم والتي ادعت انها اتت مسلمة فصدقها المسلمون فارادت بزعمها ان تكرم الرسول فصنعت له طعاما من لحم وعلمت ان رسول الله يحب لحم الكتف فاكثرت فيه السم وفي سائر الشاة فاكل منها احد الصحابة وهو البراء بن معرورفمات من ساعته ثم اكل الرسول من لحم الكتف ثم رماه فقال لاصحابه_ ان العظم يخبرني انه مسموم_ فاتوا باليهودية فقتلها رسول الله قصاصا للبراء بن معرور فلبث السم في جسد رسول الله ولم يضره في تلك اللحظة لحكمة الهية ثم انتفض عليه في مرض وفاته فكان احد اسباب منيته

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق
          "][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

          أدلة قرآنية وروائية ومعاصرة على قتل النبي .
          أدلة قديمة ومتجددة على جريمة حفصة وعائشة
          تساؤلات لاهل السنه :

          لماذا لا تهتمون بذكرى وفاة نبيكم ؟ سواء بتاريخكم المدّعى او تاريخنا ؟ - 28 صفر 11 هجرية - مجرد الاهتمام بهذه الذكرى ؟؟
          لماذا لا تهتمون بقضية مقتل النبي ؟ مع انها ثابتة في مصادركم ؟
          لماذا لا تهتمون بقضية من قتل نبيكم ؟
          لماذا لا تريدون ان تعرفوا ذلك او تسمعوا عنه ؟
          لماذا تزعجكم المواضيع التي تتحدث عن هذا الامر؟
          لماذا تسارعون الى نفي الموضوع والجريمة من الاساس وتنفون وقوعها اصلا .. وتستدلون زوراً بآية قرآنية تعلمون انكم تحرفون معناها : والله يعصمك من الناس ؟
          انتم اذن تخفون قضية هامة وكبرى .. وعملية الاخفاء لم تبدأ من اليوم .. بل بدأت من اليوم الاول .. وهذا يدلنا على ان الجريمة وقعت .. وان مرتكبوها هم من كباركم .. وائمتكم .
          في المقابل يهتمون مثلاً اهتماماً بالغاً بمقتل عمر ويعترفون به !
          هل هم مثل النصارى .. او النصارى افضل منهم يعترفون بصلب المسيح ولكن يتجنبون الحديث عن من قتله وصلبه .

          ان تجنبكم المشبوه عن الاحتفال بذكرى شهادة النبي او الحديث عن المناسبة من قريب او بعيد هو احد الخيوط التي تدل على وقوع جريمة قتل النبي صلى الله عليه وآله من قبل المستفيد الاول من قتله : ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة .. وجبهة الانقلاب في السقيفة .

          ولتضييع الحقيقة قام حزب السقيفة بعدة اساليب :
          نفي موت النبي اساسا .. كما قام بذلك عمر .. ليشغل الناس بقضية هل مات النبي ام لم يمت ؟ بل ان ينشغلوا بقضية ظروف وفاته .. وابعاد شبهة القتل عن عصابة الاربعة : ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة التي ارتكبت الجريمة .
          نفي قتله من الاساس .. والتأكيد على موته الطبيعي .. لان الحديث عن جريمة قتل يعني البحث عن القتلة وبالتالي اكتشاف القتلة حزب السقيفة .
          القيام بخطوات استباقية و احتياطية .. سيما ان الاعراض التي كانت على النبي كان اعراض تسمم واضح .. فقامت عائشة باختراع قصة ان السم في خيبر وهو الذي تسبب في موت النبي كما زعمت .
          ولكي ينفوا ان النبي قُتل اساساً .. نفي وقوع الجريمة افضل من الاقرار بها والدخول في تفاصيلها .. هذا ما يفعله المجرم عندما يقتل .. ينكر وقوع الجريمة من الاساس .. حتى لا يصل التحقيق اليه . والتعرف على قتلته .

          الزعم ان النبي معصوم من القتل :
          من اساليبهم الزعم بان الله عصم نبيه من القتل بتحريفهم لمعنى آية – التبليغ – الكريمة : ( والله يعصمك من الناس ) .. لينفوا بذلك وقوع جريمة قتل اساساً ضد النبي صلى الله عليه وآله .. ولتحقيق مآرب اخرى ايضا .. كانكار دور أبي طالب وبني هاشم في حماية النبي من مؤامرات قريش ، لأن النبي معصوم من القتل ، فلايحتاج الى حماية !
          وهدفهم من جهه أخرى أن يبعدوا معنى العصمة في الآية عن عصمة الله لنبيه من ارتداد قريش وطعنها بنبوته ان هو بلغ ولاية أهل بيته من بعده !
          اذن قضية قتل النبي قضية حقيقية وقائمة وتحدث عنها القرآن الكريم .. بل جرت محاولات حقيقية لاغتياله – طبعا غير محاولات الكفار والمشركين - .. محاولات من قبل اشخاص مسلمين في ظاهرهم .. سواء من قبل عصابة السقيفة نفسها او اشخاص لا يبعد تنسيقهم معهم كشيبة بن عثمان الاموي كما سنرى .

          رؤية قرآنية :
          { أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ ٱلْمَنُونِ } * { قُلْ تَرَبَّصُواْ فَإِنِّي مَعَكُمْ مِّنَ ٱلْمُتَرَبِّصِينَ }
          ما هو التربّص ؟
          لغوياً : الغني : تَرَبَّصَ - [ر ب ص]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَرَبَّصْتُ، أَتَرَبَّصُ، تَرَبَّصْ، مص. تَرَبُّصٌ. 1."يَتَرَبَّصُ وُصُولَ القِطَارِ" : يَنْتَظِرُ. 2."لاَ يَزَالُ يَتَرَبَّصُ فُرْصَتَهُ" : يَتَحَيَّنُهَا. 3."يَتَرَبَّصُ بِعَدُوِّه الدَّوَائِرَ" : يَترَصَّدُهُ، يُرِيدُ أَنْ يَنْصِبَ لَهُ كَمِيناً لِيُوقِعَ بِهِ الأذَى. 4."تَرَبَّصَ في مَكَانِهِ" : لَبِثَ فِيهِ، أَقَامَ. 5."تَرَبَّصَ عَنِ العَمَلِ" : تَوَقَّفَ عَنْهُ. 6."تَرَبَّصَ بِسِلْعَتِهِ الغَلاَءَ": اِحْتَكَرَهَا، أَيْ أَبْقَاهَا لِوَقْتِ الغَلاَءَ .
          والآية الكريمة التي تلوناها تشير صراحة الى ان هناك من يتربص بالنبي .. يترصده .. يريد ان ينصب له كميناً ليوقع به الاذى .. وقد حدث هذا الامر بالفعل مرات عديدة .. احداها في مثل هذه الايام تماماً .. ولدى عودة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله من موقع الغدير الى المدينة المنورة .. حيث تربصته مجموعة من كبار المنافقين الذين سبقوه الى المدينة عند هضبة هريشه .. وحاولوا قتله صلى الله عليه وآله .. لتدبير الانقلاب الذي خططوا له على الاسلام وقيادته الربانية
          نماذج من محاولات الاغتيال التي تعرض لها النبي من قبل ( المسلمين ) :
          في قوله سبحانه وتعالى :
          يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
          قال الزمخشري في الكشاف في تفسير الاية :
          وقيل:

          (346) نزل منزلاً وتفرق الناس في العضاه يستظلون بها، فعلق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة، فجاء أعرابي فسلّ سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل عليه فقال: من يمنعك مني؟ قال: الله، قالها ثلاثاً، فشام الأعرابي السيف فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأخبرهم، وأبى أن يعاقبه
          عفا عنه لانه من المسلمين كما يبدو .. وكلمة اعرابي غامضة .. تحتمل اكثر من احتمال .. ولكنها تشير الى محاولة اخفاء هويته الحقيقية .
          محاولة اخرى في حنين من قبل احد ( المسلمين ) ايضاً :
          قال شيبة بن عثمان: لما غزا النبي صلى الله عليه وسلم حنينًا، تذكرت أبي وعمي قتلهما علي وحمزة فقلت: اليوم أدرك ثأري في محمد،
          فجئت من خلفه فدنوت منه ودنوت حتى لم يبق إلا أن أسوره بالسيف، رُفع لي شواظ من نار كأنه البرق فخفت أن يحبسني فنكصت القهقرى
          فالتفت إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا شيبة! قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدري فاستخرج الله الشيطان من قلبي، فرفعت إليه بصري وهو أحب إلي من سمعي وبصري ومن كذا.
          ومحاولة اخرى في العقبة : مسند احمد : 22676
          ‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏قال ‏
          ‏لما أقبل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏أمر مناديا فنادى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخذ ‏ ‏العقبة ‏ ‏فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقوده ‏ ‏حذيفة ‏ ‏ويسوق به ‏ ‏عمار ‏ ‏إذ أقبل ‏ ‏رهط ‏ ‏متلثمون ‏ ‏على الرواحل ‏ ‏غشوا ‏ ‏عمارا ‏ ‏وهو يسوق برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأقبل ‏ ‏عمار ‏ ‏يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لحذيفة ‏ ‏قد قد حتى هبط رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما هبط رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نزل ورجع ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال يا ‏ ‏عمار ‏ ‏هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم ‏ ‏متلثمون ‏ ‏قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيطرحوه قال فسأل ‏ ‏عمار ‏ ‏رجلا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب ‏ ‏العقبة ‏ ‏فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما علمنا ما أراد القوم ‏ ‏فقال ‏ ‏عمار ‏ ‏أشهد أن ‏ ‏الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال ‏ ‏الوليد ‏ ‏وذكر ‏ ‏أبو الطفيل ‏ ‏في تلك الغزوة أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال للناس وذكر له أن في الماء ‏ ‏قلة ‏ ‏فأمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مناديا فنادى ‏ ‏أن لا ‏ ‏يرد ‏ ‏الماء أحد قبل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فورده رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجد ‏ ‏رهطا ‏ ‏قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يومئذ

          القتلة اذن اشخاص مهمين ,, والدليل ان النبي تجنب ذكر اسمائهم .. لانهم من الكبار .. وكتم اسمائهم عند حذيفة وعمار .. لان اعلان الاسماء يعني الاعلان عن محاولة انقلاب داخلي .. وما يعنيه ذلك من اعلان لحرب داخلية في ذلك الوقت العصيب والحساس .
          لو كانوا اناساً عاديين لامكن اعلان اسمائهم بكل سهولة .. ولكن الصمت على الاسماء .. حتى اليوم طبعاً .. السنة لا يهتمون بمعرفة من اراد قتل نبيهم في العقبة .. !! لماذا ؟
          لماذا لا تحاولون او لا تريدون التعرف على هوية من حاول قتل النبي نبيكم في العقبة ؟ اليس الامر مهماً بالنسبة لكم ؟ اليس النبي مهماً عندكم ؟

          القاتلة عائشة تنفي التهمة عن نفسها بهذه الرواية :
          بعد الانكار لقتل النبي .. قاموا بامور احتياطية فيما لو كُشفت جريمة التسميم .. فوضعت عائشة هذه الرواية لتقول انه مات من أثر السم من اليهودية في خيبر :
          نسئلهم هل مات النبي مسموما ام لا ؟
          الجميع يؤكد ذلك .. ولكن من قام بسمه ؟

          السم .. في خيبر ام صفر ؟ :
          اي سم يستمر هذه المدة الطويل ليؤثر في صاحبه ؟ _ خيبر في السنة السابعة للهجرة والنبي استشهد في السنة الحادية عشر .. اكثر من اربع سنوات _ ..مع انه لم تبد علامات التسمم على النبي طوال الفترة من خيبر الى ما قبيل شهادته .
          ربما رواية تسميمه في خيبر موضوعة من اساسها .. لتغطية جريمة سمه في صفر .
          قوله: (رواه عروة عن عائشة) كأنه يشير إلى ما علقه في الوفاة النبوية آخر المغازي فقال: " قال يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر،
          اذن :
          القاتل يبحث دائماً عن متهَمين مزعومين ليبعد التهمة عن نفسه ..
          اعراض التسمم على النبي :

          وقال عبد الله بن مسعود ر لاً أشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم (البخاري ومسلم). ضى الله عنه (دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكاً شديداً فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله – إنك لتوعك وعكاً شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أجل إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم" البخاري ومسلم
          وعن أنس رضى الله عنه قال لما ثقل المرض على النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة واكرب أباه، فقال لها "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" رواه البخارى
          يقول العباس رضى الله عنه: "وكنت إذا لمسته ضربتني الحمى
          .. وقالت فاطمة عليها السلام : واكرب أباه .
          وقال الزهري عن جابر فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً.
          قال فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيداً مع ما أكرمه الله به من النبوة.

          النبي يشير الى القتلة : (( قد فعلتن )) :
          [ 5384 ] حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس قال الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس وآخر فأخبرت بن عباس قال هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى جعل يشير إلينا أن قد فعلتن قالت وخرج إلى الناس فصلى لهم وخطبهم
          تفاصيل الجريمة برواية سنية :
          كيفية القتل .. من مصادر السنة الموثوقة :
          ، حادثة غريبة في مرض النبي ، تقول إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه ( دواء ) بالقوة في حال إغمائه من الحمى فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
          ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!
          وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيه عائشة وحفصة ومعهما رجال !!!
          قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
          قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
          ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
          ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
          قالت عائشة رضى الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !! ...
          هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه .
          وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : ( لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . ) قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده .

          وأخيراً ، كل الرويات تقول إن النبي مات مسموماً ، فمن سم النبي ؟

          الجواب : الذين ينفون انه مات مسموماً ..
          وان اقروا بذلك مجبرين .. قالوا انه بتأثير سم ( مزعوم ) قبل قرابة 5 سنوات .
          وان دلت مصادرهم على اسماء القتلة وهوياتهم .. انكروها .
          اعتقد انكم عرفتموهم .

          جزاء القتلة :
          ج4: ورد في الحديث: « أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي أو قتل نبيا، وإمام ضلالة،
          وممثل من الممثلين » ، رواه الإمام أحمد من
          والسوأل الاخير : لماذ يتحدث النبي صلى الله عليه وآله مع المسلمين عن جزاء من قتل نبياً ؟؟ اليس في هذا اشارة واضحة الى نبؤة نبوية بانه سيُقتل .. وبايدي (( مسلمة )) .
          [/SIZE][/FONT][/FRAME]
          [/QUOTE][/QUOTE]

          وصل بك الحقد على صحابة رسول الله وبالذات على ابا بكر وعمر وابنتيه .. وصل بك مبلغاً جعلك تتخيل أشياء ليست حقيقية .. بل أوهامٌ أصابت عقلك والعياذ بالله .

          كلامك أعلاه الذي حشوت به الموضوع .. أتحداك أن تستخرج منه ما الذي استنتجته ( صريحاً ) بأن عائشة وحفصة رضي الله عنهما قد قتلتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

          أنا قرأته كله من أوله إلى آخره أكثر من ثلاث مرات ولم أستخرج أيّ ( خيط ) يدل على ما تتوهمه .
          إن كنت صادقاً .. لخـّص لنا ما استنتجته من نتائج تدلّ على أنه مات مقتولاً على يديّ عائشة وحفصة رضي الله عنهما .
          أتحداك .. وأنا بانتظارك فلا تغيب .

          قاتل الله الحقد
          قاتل الله الحقد
          قاتل الله الحقد فهو يُعمي البصر والبصيرة .



          التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 08-03-2008, 06:14 PM.

          تعليق


          • #20
            [/QUOTE]
            وصل بك الحقد على صحابة رسول الله وبالذات على ابا بكر وعمر وابنتيه .. وصل بك مبلغاً جعلك تتخيل أشياء ليست حقيقية .. بل أوهامٌ أصابت عقلك والعياذ بالله .
            كلامك أعلاه الذي حشوت به الموضوع .. أتحداك أن تستخرج منه ما الذي استنتجته ( صريحاً ) بأن عائشة وحفصة رضي الله عنهما قد قتلتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
            أنا قرأته كله من أوله إلى آخره أكثر من ثلاث مرات ولم أستخرج أيّ ( خيط ) يدل على ما تتوهمه .
            إن كنت صادقاً .. لخـّص لنا ما استنتجته من نتائج تدلّ على أنه مات مقتولاً على يديّ عائشة وحفصة رضي الله عنهما .
            أتحداك .. وأنا بانتظارك فلا تغيب .
            قاتل الله الحقد
            قاتل الله الحقد
            قاتل الله الحقد فهو يُعمي البصر والبصيرة .
            [/QUOTE]


            دعني اساعدك على فهم ما لا تريد ان تفهمه .. اقرأ ما كتبته لك واقرأ الاحاديث التالية :
            حديث رقم: 4189 > صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب مرض النبي ووفاته وقول الله إنك ميت وإنهم.

            حدثنا علي حدثنا يحيى وزاد قالت عائشة : (لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم رواه بن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم).


            حديث رقم: 6492>صحيح البخاري > كتاب الديات > باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات.

            حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : (لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).

            حديث رقم: 2213> صحيح مسلم > كتاب السلام > باب كراهة التداوي باللدود.


            حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).

            حديث رقم: 6589> صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب مرض النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

            أخبرنا أبو خليفة ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثني موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، قالت :
            : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فجعل يشير إلينا : ( لا تلدوني ) ، فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فلما أفاق ، قال : ( ألم أنهكم أن تلدوني ) ؟ فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فقال : ( لا يبقى في البيت أحد إلا لد ) ، وأنا أنظر إلى العباس ، فإنه لم يشهدهم .).


            حديث رقم: 23742>مسند أحمد > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.

            حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني موسى بن عائشة عن عبيد الله عن عائشة : ( لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه ، فأشار أن لا تلدوني ؟ قلت : كراهية المريض الدواء فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن لا تلدوني قال : لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكن .).


            حديث رقم: 6501> صحيح البخاري > كتاب الديات > باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم.

            حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير إلينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).

            حديث رقم: 5382> صحيح البخاري > كتاب الطب > باب اللدود.


            حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة : (أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت قال وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).


            هذه الاحاديث ومن اصح الكتب وبأسانيد صحيحة ولا غبار عليها ومن يتتبع هذه الاحاديث يجد ان عائشة تقر وتعترف بنفسها انها ممن قام بلد النبي الاعظم مع نهيه لهم بهذه الامر ؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق
              دعني اساعدك على فهم ما لا تريد ان تفهمه .. اقرأ ما كتبته لك واقرأ الاحاديث التالية :
              حديث رقم: 4189 > صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب مرض النبي ووفاته وقول الله إنك ميت وإنهم.
              حدثنا علي حدثنا يحيى وزاد قالت عائشة : (لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم رواه بن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم).
              حديث رقم: 6492>صحيح البخاري > كتاب الديات > باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات.
              حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : (لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).
              حديث رقم: 2213> صحيح مسلم > كتاب السلام > باب كراهة التداوي باللدود.
              حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).
              حديث رقم: 6589> صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب مرض النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
              أخبرنا أبو خليفة ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثني موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، قالت :
              : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فجعل يشير إلينا : ( لا تلدوني ) ، فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فلما أفاق ، قال : ( ألم أنهكم أن تلدوني ) ؟ فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فقال : ( لا يبقى في البيت أحد إلا لد ) ، وأنا أنظر إلى العباس ، فإنه لم يشهدهم .).
              حديث رقم: 23742>مسند أحمد > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.
              حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني موسى بن عائشة عن عبيد الله عن عائشة : ( لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه ، فأشار أن لا تلدوني ؟ قلت : كراهية المريض الدواء فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن لا تلدوني قال : لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكن .).
              حديث رقم: 6501> صحيح البخاري > كتاب الديات > باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم.
              حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير إلينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).
              حديث رقم: 5382> صحيح البخاري > كتاب الطب > باب اللدود.
              حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة : (أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت قال وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).
              هذه الاحاديث ومن اصح الكتب وبأسانيد صحيحة ولا غبار عليها ومن يتتبع هذه الاحاديث يجد ان عائشة تقر وتعترف بنفسها انها ممن قام بلد النبي الاعظم مع نهيه لهم بهذه الامر ؟
              هل تفهم اللغة العربية ؟؟؟ .
              هل تفهمها جيداً ؟؟؟ .

              لا أعتقد ذلك أبداً .

              ما معنى لددناه في مرضه ؟؟؟ .
              هل فهمت أنت أن معنى اللد : هو التسميم ؟؟؟ .
              تفسرّ وتأوّل الأحاديث على هواك ومزاجك ؟؟؟ .


              لا أقول إلا :

              ((( إستنتاج ... حقووووووووووووود ))) .




              على فكرة :
              كل الحاضرين لـُـدّوا بناءً على طلب الرسول .. فهل ماتت عائشة مسمومة ؟؟؟ .. وهل ماتت حفصة مسمومة ؟؟؟ .. وهل مات عمر مسموماً ؟؟؟ .. وها مات أبا بكر مسموماً ؟؟؟ .
              فكل هؤلاء ومن معهم من الحاضرين قد لـُـدّوا من الدواء .. وقد عاشوا عشرات السنين .. فأين آثار السمّ الذي شربوه ؟؟؟ .


              الحقد يُعمي البصر ويُعمي البصيرة .. ويجعلك ترى بعين واحدة .. لا ترى إلا الشر ولا تكره إلا الخير .. هذا هو السيد ( حقد ) وعمايله .



              التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 08-03-2008, 11:01 PM.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة حديث رقم: 4189 > صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب مرض النبي ووفاته وقول الله إنك ميت وإنهم.
                حدثنا علي حدثنا يحيى وزاد قالت عائشة : [COLOR="red"
                (لددناه [/COLOR]في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم رواه بن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم).
                حديث رقم: 6492>صحيح البخاري > كتاب الديات > باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات.
                حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : (لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).
                حديث رقم: 2213> صحيح مسلم > كتاب السلام > باب كراهة التداوي باللدود.
                حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم).
                حديث رقم: 6589> صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب مرض النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
                أخبرنا أبو خليفة ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثني موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، قالت :
                : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فجعل يشير إلينا : ( لا تلدوني ) ، فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فلما أفاق ، قال : ( ألم أنهكم أن تلدوني ) ؟ فقلنا : كراهية المريض الدواء ، فقال : ( لا يبقى في البيت أحد إلا لد ) ، وأنا أنظر إلى العباس ، فإنه لم يشهدهم .).
                حديث رقم: 23742>مسند أحمد > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.
                حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني موسى بن عائشة عن عبيد الله عن عائشة : ( لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه ، فأشار أن لا تلدوني ؟ قلت : كراهية المريض الدواء فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن لا تلدوني قال : لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكن .).
                حديث رقم: 6501> صحيح البخاري > كتاب الديات > باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم.
                حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة : (لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير إلينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).
                حديث رقم: 5382> صحيح البخاري > كتاب الطب > باب اللدود.
                حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس وعائشة : (أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت قال وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم).
                هذه الاحاديث ومن اصح الكتب وبأسانيد صحيحة ولا غبار عليها ومن يتتبع هذه الاحاديث يجد ان عائشة تقر وتعترف بنفسها انها ممن قام بلد النبي الاعظم مع نهيه لهم بهذه الامر ؟
                هذه التي كان ينبغي ان تركز عليها وتكبرها .. اذا كنت باحثاً عن الحقيقة ..
                هل فهمت الآن ؟

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة diaa
                  ما أستطيع أن أقوله:

                  يا أخ أين صدر الخلائق:

                  انك أتعبت نفسك بموضوع و بذلت جهداً و لكن للأسف كل ما كتبته لا يعدو كونه كلام فارغ لا يستند إلا على خلفية تكره الصحابة و أزواج النبي الذين كانوا يفدون النبي بأنفسهم و كان أغلى عليهم من أنفسهم و أهليهم.

                  أما الإحتفالات بذكرى وفاة النبي التي تنتقدنا لأننا لا نقوم بها فنقول لك: محبتنا لرسول الله تكمن في تنفيذ تعاليمه و السير على سنته، و لا تنسى بأن المجرم أحياناً من يحتفل بذكرى من قتله ليخفي جريمته أو يتندم عليها أحياناً. فيكفينا نحن أن نتبع ما أمرنا به ، و أن نحبه و أن نفديه و نفدي سنته بأرواحنا و نسير على هديه .

                  يا اخي انا ايضا شيعي و لا اوافق على ماجاء بالموضوع مبدئيا لكن عليك ان تحاول ان تناقشه ليس بالتملص
                  هو اورد بعض الاستنتاجات و ....الخ حاول ان تناقشه بدون هروب
                  واللهم صل على محمد و على ال محمد

                  وعلى العموم انا شخصيا لا استبعد شيئا في هده الدنيا لكن الاتهامات يجب ان يرافقها بحت طويل يكون به ادلة تابته ليست ظنية فالظن لا يغني عن اليقين شيئا

                  واللهم صل على محمد و على ال محمد
                  و على العموم التاريخ يخبي اشياء كتيرة جدا الله اعلم بها و نحن مكلفون بما امرنا الله سبحانه و تعالى من صلاة و صيام و زكاة و خمس و حج و تولي اهل البيت و الايمان بما فرضه الله علينا سبحانه و تعالى

                  واللهم صل على محمد و على ال محمد

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
                    يا اخي انا ايضا شيعي و لا اوافق على ماجاء بالموضوع مبدئيا لكن عليك ان تحاول ان تناقشه ليس بالتملص
                    هو اورد بعض الاستنتاجات و ....الخ حاول ان تناقشه بدون هروب
                    واللهم صل على محمد و على ال محمد

                    وعلى العموم انا شخصيا لا استبعد شيئا في هده الدنيا لكن الاتهامات يجب ان يرافقها بحت طويل يكون به ادلة تابته ليست ظنية فالظن لا يغني عن اليقين شيئا

                    واللهم صل على محمد و على ال محمد
                    و على العموم التاريخ يخبي اشياء كتيرة جدا الله اعلم بها و نحن مكلفون بما امرنا الله سبحانه و تعالى من صلاة و صيام و زكاة و خمس و حج و تولي اهل البيت و الايمان بما فرضه الله علينا سبحانه و تعالى

                    واللهم صل على محمد و على ال محمد
                    ارجو ان تكون شيعياً كما ذكرت ..
                    ولكنك لم تذكر بعد التولي : البراءة من اعداء اهل البيت ..
                    هل بامكانك ان تتبرأ من ابي بكر وعمر وعثمان وتلعنهم ( ليطمئن قلبي ) .
                    وبعدها نواصل ان شاء الله

                    تعليق


                    • #25
                      بسمه تعالى

                      الفاضل إبراهيم كلامك بعصبية لن يوصلنا لنتيجة إهدأ و إقرأ مرة رابعة ما كتبه أخي الكريم أين صد الخلائق

                      عندنا رواية معتبرة السند تصرح بمن قتل رسول الله ( ص و آله ) .. و لكنها بالطبع ليست حجة عليكم ...

                      و لكن اتمنى ان تتأمل فيما كتبه اخونا الكريم ...

                      الفاضل مسلم مجروح .. بما أنك تؤمن بأن رسول الله قتل مسموما .. و تقول ان يهودية سمته ..

                      يا ترى لماذا لم يأكل معه أحد من الكتف .. مثال .. صحابي .. زوجته .. جيرانه ... مع العلم أن رسول الله يكره أن ياكل

                      وحده ... و سؤالي هذا إعتبره قبل أن يخبره الكتف أنه مسموم ... أي قبل أن يعلن رسول الله ان الكتف مسموم ..

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                        عندنا رواية معتبرة السند تصرح بمن قتل رسول الله ( ص و آله ) .
                        رواية تـُصرح بمن قتل الرسول ؟؟؟ .. أين هي ؟؟؟ .

                        أنا فهمي على قدي .. أرجوا فضلا لا أمراً أن تستنتجي لنا هذا التصريح .. رجاءً رجاءً وسأتبرأ من القاتل وربّ الكعبة .. وربّ الكعبة سأتبرأ منه وأدعوا عليه بأن يحشره رب العالمين مع فرعون وهامان وقارون وأبو جهل وأمية ابن خلف وأبو لهب .
                        بالإنتظار .



                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق
                          هذه التي كان ينبغي ان تركز عليها وتكبرها .. اذا كنت باحثاً عن الحقيقة ..
                          هل فهمت الآن ؟


                          ركزت عليها عدة مرات وهاهي أمامي الآن وهذا إقتباس منها :
                          المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق
                          فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني
                          ألم أنهكم أن تلدوني
                          يا عزيزي :
                          لماذا لم يقل : ( لا تسمّوني ) أو ( لا تقتلوني ) أو ( لا تذبحوني ) أو ( لا تؤذوني ) ؟؟؟ .
                          ألا يعرف رسول الله العربية ؟؟؟ .. حاشاه عن ذلك فهو معلم العربية الأول .

                          إلا على فكرة :
                          هل تعرف معنى اللدّ في قاموس اللغة العربية ؟؟؟ .



                          التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 09-03-2008, 11:46 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
                            يا اخي انا ايضا شيعي و لا اوافق على ماجاء بالموضوع مبدئيا لكن عليك ان تحاول ان تناقشه ليس بالتملص
                            المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
                            هو اورد بعض الاستنتاجات و ....الخ حاول ان تناقشه بدون هروب
                            واللهم صل على محمد و على ال محمد

                            وعلى العموم انا شخصيا لا استبعد شيئا في هده الدنيا لكن الاتهامات يجب ان يرافقها بحت طويل يكون به ادلة تابته ليست ظنية فالظن لا يغني عن اليقين شيئا

                            واللهم صل على محمد و على ال محمد
                            و على العموم التاريخ يخبي اشياء كتيرة جدا الله اعلم بها و نحن مكلفون بما امرنا الله سبحانه و تعالى من صلاة و صيام و زكاة و خمس و حج و تولي اهل البيت و الايمان بما فرضه الله علينا سبحانه و تعالى

                            واللهم صل على محمد و على ال محمد
                            أخي الكريم،
                            أشكرك في البداية، لأنني أعتقد أنك ممن يحكم عقله في الأمور و عدم أخذها فقط لمجرد الخلفية التي التي يحملها الإنسان عن جماعة ما و رغم أننا ربما نختلف في كثير من الأراء و لكن لا بد للمرء أن يحكم عقله الذي وهبه الله له.

                            بالنسبة لهذا الموضوع أقول على إفتراض أن بعض الصحابة( المقربين من النبي ) قد تجرأوا و تسببوا في وفاة النبي ، فنسأل هنا:

                            - هل عرف النبي هؤلاء الذين سيقتلونه، بما يوحي له ربه؟؟؟!! أم كانت مفاجأة له و لا يعرف تفاصيلها - يعني مغلوب على أمره- و الله القائل ( و الله يعصمك من الناس)!!!

                            - إذا كان يعرف هؤلاء الذين سيغتالونه، فلماذا لم يحذر المسلمين منهم لكي يأمن المسلمون شرهم بعده؟؟؟ أم أن النبي كذلك جعل المسلمين عرضة لمخططاتهم و تآمرهم مستقبلاً !!! فهل يصدق عقل بأن النبي يظلم المسلمين بهذا الفعل بعده.

                            - لماذا يستمر النبي في التمريض في بيت السيدة عائشة رضي الله عنها لحين وفاته ليموت بين يديها( بين يدي القاتل؟؟!!!)، و لا يطلب بأن يمرض في بيت إبنته الزهراء و إبن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما إذا كان يشك بوجود مؤامرة عليه!!!! أم أنه كان مغلوب على أمره كذلك و هو المؤيد من رب العالمين!!!!

                            - مجرد القول بأن هناك عدد من الناس قد تحكموا في مصير النبي الخاتم و تآمروا عليه و غيروا مجرى الدين و التاريخ الذي أراده الله للبشر و المسلمين لا يعدو كونه كلام لا يمت للحقيقة بشيء إلا في العقول التي تأبى الحقيقة و تحب البقاء و الغوص في بحور الأكاذيب و الخزعبلات!!!


                            - أما موضوع الإحتفال بوفاة النبي ، فلا داعي لنقاش هذا الأمر، فالرسول حي بيننا بما بلغه و بما أوصله إلينا الصحابة الكرام من سنته و بما بلغه به ربه تعالى. و الإحتفالات التي تحدث هنا و هناك لا تغني و لا تسمن من جوع، و لا تنفع المرء إلا بما يفعله في دنياه و بمدى إتباعه لسنة نبيه . فالله لن يسأل المرء لماذا لم تحتفل بوفاة نبيك، بل سيسأله ماذا فعلت و ماذا لم تفعل بما جاء به نبيك من تعاليم.

                            مما سبق نرى أن الموضوع المطروح هو مجرد كلام فارغ، لا ينطلي ما جاء فيه إلا على العقول التي تستقبل كل شيء دون أن تتعب نفسها في التفكير. و لهؤلاء نقول:
                            هــــداكم اللــــه

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
                              رواية تـُصرح بمن قتل الرسول ؟؟؟ .. أين هي ؟؟؟ .

                              أنا فهمي على قدي .. أرجوا فضلا لا أمراً أن تستنتجي لنا هذا التصريح .. رجاءً رجاءً وسأتبرأ من القاتل وربّ الكعبة .. وربّ الكعبة سأتبرأ منه وأدعوا عليه بأن يحشره رب العالمين مع فرعون وهامان وقارون وأبو جهل وأمية ابن خلف وأبو لهب .
                              بالإنتظار .








                              بسمه تعالى

                              أخي الفاضل خذ الأمور بروية قليلا .. لماذا بترت كلامي أنا قلت لك الرواية ليست حجة عليك لأنها من كتبنا ...

                              منذ متى اصبحت كتبنا تعنيكم أليست كلها غلو ...
                              و هناك ما هو أكبر دليلا من الرواية هذه الآية الكريمة : بسم الله الرحمن الرحيم
                              ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )
                              فهل يقول الله ( قتل ) هكذا عبثا .. حاشا لله ..

                              و أتمنى ان تتأني بالبحث الذي قدمه اخونا الفاضل و إقرأ ما بين سطوره ...
                              التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 09-03-2008, 02:13 PM.

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

                                ركزت عليها عدة مرات وهاهي أمامي الآن وهذا إقتباس منها :
                                يا عزيزي :
                                لماذا لم يقل : ( لا تسمّوني ) أو ( لا تقتلوني ) أو ( لا تذبحوني ) أو ( لا تؤذوني ) ؟؟؟ .
                                ألا يعرف رسول الله العربية ؟؟؟ .. حاشاه عن ذلك فهو معلم العربية الأول .
                                إلا على فكرة :
                                هل تعرف معنى اللدّ في قاموس اللغة العربية ؟؟؟ .
                                انت لم تركز على (لا) تلددوني وانما ركزت على شيء آخر فراجع مداخلتك لتعرف انك تغالط .

                                حسنا .. الآن فهمت كما يبدو ما اقصده من ( لددنا .. لا تددوني ) ...
                                وانت الفاهم في اللغة العربية .. قل لي ماذا تعني كلمة ( لا ) ..
                                السوأل بسيط لكن رغم ذلك ارجو ان تجيب .. حتى لو وجدت ان الاستنتاج صعب عليك ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X