ياهذا لاتفرق بين الذكر و الأثنى
ياهذا كم أنت جاهل
هذا الحديث حجة عليك لا علينا
ومن باب الإلزام ألزموهم بما ألزموا أنفسهم
أنت موضوعت تحريم سب الصحابة
أنظر خالد سيف الشيطان يسب الصحابة أين دليل توبته ؟؟؟
تتهمني بعدم وجود الإيمان في قلبي ياهذا قبحك الله لا بارك الله بك
يا هذا انت تقول ان الحديث نزل على خالد بعد ما سب الصحابه ، وانا اقول لك هو انسان فغلط
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث، إن تاب خالد أو لم يتب هذا ليش موضوعنا
موضوعنا ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الحديث
هل ستعمل بحديث الرسول او ترفضه ...؟
انا لم ادعي بعدم وجود الايمان في قلبك ، لم تقولني شى لم اقوله؟
اسالك فقط هل ستعمل بحديث النبي كم قاله له لخالد ام تنكره؟
وأيضا فان السلف اخطأ كثير منهم فى كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحى وأنكر بعضهم ان يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم فى الخلافة والتفضيل كلام معروف وكذلك لبعضهم فى قتال بعض ولعن بعض واطلاق تكفير بعض أقوال معروفة وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت ) ويقول إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت )</SPAN> فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر
وايضا
الذهبي في مقدمة كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردّهم" ص23 :
(..وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كـــفـَّـــر بعضــهم بتــأويــل مــا ، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فمــا هم بمعصومين ، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليـّنـهم عندنــا أصـــلاً.) انتهى قوله.
وأيضا فان السلف اخطأ كثير منهم فى كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحى وأنكر بعضهم ان يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم فى الخلافة والتفضيل كلام معروف وكذلك لبعضهم فى قتال بعض ولعن بعض واطلاق تكفير بعض أقوال معروفة وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت ) ويقول إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت )</SPAN> فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر
وايضا
الذهبي في مقدمة كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردّهم" ص23 :
(..وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كـــفـَّـــر بعضــهم بتــأويــل مــا ، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فمــا هم بمعصومين ، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليـّنـهم عندنــا أصـــلاً.) انتهى قوله.
darr999 يا هذا انت تقول ان الحديث نزل على خالد بعد ما سب الصحابه ، وانا اقول لك هو انسان فغلط
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث، إن تاب خالد أو لم يتب هذا ليش موضوعنا
موضوعنا ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الحديث
هل ستعمل بحديث الرسول او ترفضه ...؟
انا لم ادعي بعدم وجود الايمان في قلبك ، لم تقولني شى لم اقوله؟
اسالك فقط هل ستعمل بحديث النبي كم قاله له لخالد ام تنكره؟
ارجوك لا تلف وتدور وتغير الموضوع
ياهذا أنا فتاه
خالد سيف الشيطان سب الصحابة لماذا لاتقتدي به يا درر ؟؟؟؟
المهم أن خالد سب الصحابة
اقتدوا بصحابتكم العدول السابيين
أنت أدعيت إنه تاب
والبينة على من أدعى أين دليل توبته؟؟؟؟؟؟
أنا لا أسب بل إلعن
اللهم إلعن خالد سيف الشيطان
ياهذا أنا فتاه
خالد سيف الشيطان سب الصحابة لماذا لاتقتدي به يا درر ؟؟؟؟
المهم أن خالد سب الصحابة
اقتدوا بصحابتكم العدول السابيين
أنت أدعيت إنه تاب
والبينة على من أدعى أين دليل توبته؟؟؟؟؟؟
أنا لا أسب بل فقط إلعن
اللهم إلعن خالد سيف الشيطان
اوكي
سارد عليك
لا اعرف ان خالد بن الوليد رضي الله عنه تاب ام لا.. الله اعلم
والله انا أسألك هل بتعمل بحديث النبي وتلعن وتسب صحابة رسول الله؟؟
لا اعرف ان خالد بن الوليد رضي الله عنه تاب ام لا.. الله اعلم
والله انا أسألك هل بتعمل بحديث النبي وتلعن وتسب صحابة رسول الله؟؟
شكراً لك
زين مرة ثانية دير بالك لاتدعي شيء لا تعلم عنه
تذكر هذا الحديث حجة عليك لا علينا
ثم أنا إلعن لا أسب لعنة الله على خالد أبا بكر وعمر وعثمان
ولا إلعن كل الصحابة
فهناك الصحابة المنتجبين نترضى عليهم أمثال عمار بن ياسر سلمان الفارسي المقداد مالك الأشتر أباذر الغفاري رضوان الله عليهم
تعليق