حبيبي اذا الصحابة العدول تلاعنوا وكفروابعضهم

يعني تبي تحاسب العبد الفقير كويتي


هذي كتبك!!


لم ترد على من لعن بعضهم ببعض

ولم ترد على من كفر بعضهم بعض


ولم تردعلى تناقضاتك

بسمه تعالى

بارك الرحمن بكم جميعا يا موالين .. و رحم الله والديكم ... من بعد إذنك أخي الفاضل كويتي ...

المشاركة الأصلية بواسطة darr999

وانت أثبتت إنك لم ولن تعمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم

و هل كان لمعاوية دين خاص به عندما كان يسب أمير المؤمنين علياً على المنابر ...؟؟؟

و بمناسبة الحديث عن سب الصحابة لبعضهم .. ما رأيكم بسباب أمهات المؤمنين

صحيح البخاري ..


‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏

‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم

سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏

عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول

الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏

عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي

إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل

لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا

فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن

الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏

فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك

الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي

إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي

قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر

إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر ...

لان الرجل عالم جليل ولا يلعن او يسب صحابة رسول الله او زوجاته

ولان الرجل لم يخرج على كتاب الله وسنة نبيه

ولان الرجل مثله مثل الشيعه الزيديه لا يرضى يان يكون معتقده هو السب واللعن والخرافات


النتيجه :

هذا رجل ضال مضل

اما من يلعن ويسب ويخالف كتاب الله فهو هادى ومهدى

أستغفر الله

و

لا إله الا الله

وبعدين شنووو تقصد

خلي الشفقه لروحك

ناقصني انت تشفق عليه !!!


بعدين ارجع لأول مشاركه مني

كتبت اني لا اســـــــــــــــــــــــــــب
لان السب ليس من اخلاق المؤمن!!
و كثير من علماء الشيعه ضد السب
والله اللي يريد يسب شيعي كان ام سني فهو مريض نفسيا

و لكن يوجد فرق بين السب و اللعن

مره الجايه اقرا الرد احسن قبل ما تجاوب

************

ئال صحابه ئال...
والله انتو تعطون للصحابه مكانه عاليه!! !
بعد كم يوم نسمع بعد انو الصحابه معصومين

بسمه تعالى

هذا ما كان ينقصنا نواصب يتدخلون بأمور الشيعة .. و الله خوش ... ملاحظة لن تفلحوا و الله لإشعال الفتنة ..

من كلامك تقر أن السيد فضل الله أفضل من معاوية و من عائشة ..؟؟؟؟

عظيم جدا .. بل أكثر من رائع ... شكرا لك ..

ثم عن كتاب الله ... كحل عيناك ..

( الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ )

( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )

( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ

ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )

( أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )

( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )

لماذا تذكرت يزيد لعين السموات و الرض و أنا أقرأ هذه الآية ..؟؟
و حديث رسول الله ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ) الذي صدعتونا به

كيف أسقطته ..؟؟

تناقضاتي

أصلا أمثالك وأمثال غير لا يريدون الطريق السليم والحقيقه بس كلام وكلام

لا أريد انا اراك مره ثانيه ، وانت غيرا اهلا للنقاش ،

ولا فائده لتضييع الوقت معك

لا اخي سقطت انت في هذا انا ليش كويتي


لماذا تستعين بأحاديث الكوبي والبيست

تأكد ماذا تكتب ، ولا تتكلم على امهات المؤمنين ، ولا الأخ مؤمن ، عادي عندي احد يتكلم عن امهات المؤمنين

وكذب من قال معاويه امر بسب علي

تاريخ مزيف مزيف مزيف

المفروض تلعنوا ابو مخنف الذي اعطاكم كل هذه الاساطير

بارك الله فيك


بصراحه هؤلاء القوم كما قال المثل

لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب

تقول كذا يقولون كذا وتقول كذا يجاووبوون كذا


الله يهديهم بس



اش

الصحابه نحن لا نغلو فيهم كما انتم تغلو في اهل بيت النبي

كل الذي نريد منكم انا لا تشتموا وتلعنوا صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


لا غير

ولكم دينكم ولنا دين

والحمد لله انعمنا دين الاسلام

بسمه تعالى

و الله أنك تضحك الثكالى ...
أولا أنا كنت أخاطب أخي الفاضل كويتي و أستأذنه بالرد و لم أكن أخاطبك ...

ثانيا عد للبخاري و راجع الحديث و إن لم تجده فلعنة الله على القوم الكاذبين ...

ثالثا أنت أستاذ بالكوبي بيست .. و عندما يستدل أحدنا بحديث من عندكم تقول كوبي بيست إكبر و إعقل قليلا ..

رابعا تعلم كيف تفرق بين الفتاة و الرجل يا هذا ( أهو لإقرار منك أن الفتاة عندنا تعدل الف رجل )

على العموم هذه المرة الثالثة التي ننبهك بها و من بعدها لا تلومن إلا نفسك ...

يعني كتبكم كلها كذب × كذب

تزييف × تزييف

أين دليلك على ان معاوية عليه اللعنة و سوء العذاب لم يسب أمير المؤمنين عليا ً عليه السلام ...؟؟؟

إني كنتي فتاة او رجل هذا لا يهمني

كل اللي يهمني اني ادعوك الى الحق وانت حره.

صفات الإمام المهدي من كتب السنة :[LIST][*]من الأحاديث :[/LIST]أصله قرشي من أهل بيت النبي من ولد فاطمة ، ويُعتقد أنه أحد الخلفاء القرشيين الإثنا عشر الذي ذكرهم النبي عليه الصلاة والسلام في حديث رواه البخاري وأنه سوف يأتي في آخر الأمة ، اسمه يشابه وبواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك اسم أبيه ، ويشبه النبي في الخُـلـُق ولا يشبهه في الخلــْق ، أجلى الجبهة أي منحسر الشعر من مقدم رأسه أو واسع الجبهة ، أقنى الأنف أي به طول ودقة في أرنبته مع حدب في وسطه ، يصلحه الله في ليلة أي كما يفسرها ابن كثير : يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده .

لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره ، ولا يتوقف على خروجه أي شعيرة شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا صلاة الجمعة ، ولا الجماعة ، ولا الجهاد ، ولا تطبيق الحدود ، ولا الأحكام ، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده ؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم ، ويمارسون عباداتهم ، وأعمالهم ، ويجاهدون ، ويصلحون ، ويتعلمون ، ويُعلِّمون ، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح ، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه . وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان ، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.

[LIST][*]من كتب السلف مثل كتاب القول المختصر في علامات المهدي المنتظر للحافظ الهيتمي ، وكتاب الأربعون في المهدي للحافظ أبي نعيم الأصبهاني وكتاب العرف الوردي في أخبار المهدي لجلال الدين السيوطي :[/LIST]هو رجل سيولد آخر الزمان ،وأنه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، من كنانة من قريش من بني هاشم من ولد فاطمة ، من ولد الحسن بن علي رضي اللّه عنهما ، وفي قول آخر من ولد الحسين بن علي رضي الله عنهما ، وفي قول ثالث أنه منهما معا، وفي بعض الأقوال من ولد العباس عم النبي ، اسمه اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم محمد وفي قول آخر أحمد ، كنيته أبا عبدالله ، سيد من سادات أهل الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وهو يأتي في وسط الأمة وعيسى في آخرها والنبي في أولها ، ابن أربعين سنة ، يثقل عليه الكلام فيضرب فخذه اليسرى بيده اليمنى إذا أبطأ عليه الكلام كأن وجهه كوكب دري ، أجلى الجبهة أقنى وأشم الأنف ، أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ، ومن صفاته انفراج فخذيه، وتباعد ما بينهما ، كأنه من رجال بني إسرائيل ، لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي ، في خده الأيمن خال اسود كأنه كوكب دري ، عليه عباءتان قطوانيتان ، يخرج وعلى رأسه غمامة فيها ملك مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ، ويخرج من قرية يقال لها كرعة أي في بعض خرجاته لبعض الحروب حتى لا ينافي أن أول خروجه من المدينة لأنه من أهلها ، ثم يبايع بمكة، ثم يذهب إلى الشام وخراسان ‏وغيرهما، ثم‏ يكون مقره ببيت المقدس ، ويقع قبل مبايعته بين الركن والمقام تجاذب القبائل في القعدة، ونهب‏الحاج‏ بمنى ، يخرج في محرم ، بعد أن تسبقه فتن وحروب بشهر رمضان وما بعده إلى ذي‏الحجة، فينهب الحاج بمنى ويكثر القتل حتى يسيل الدم على الجمرة، ويهرب، فيبايع بين الركن والمقام، وهو كاره بل ‏يقال له إن لم تفعل ضربنا عنقك ويبايعه عدة أهل بدر حيث يجتمع إليه ثلاثمائة وأربعة عشر فيهم نسوة ، يأتي في الرايات السود القادمة من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد ، ويظهر عند انقطاع من الزمن، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه هنيئا ، يستخرج الكنوز ، يرضى في خلافته أهل الأرض ، وأهل السماء ، والطير في الجو ، يبعثه الله غياثا للناس ، تنعم الأمة ، وتعيش الماشية ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطى المال صحاحا يقوم بالدين آخر الزمان كما قام النبي صلى الله عليه وسلم ، صاحب رايته الفتى التميمي الذي يقبل من المشرق ، يضرب الناس حتى يرجعوا للحق ،تجري الملاحم ‏على يديه ، يقاتل على السنة كما قاتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الوحي ، ويفتح مدائن‏الشرك ويفتح القسطنطينية، وجبل الديلم ، وينزل بيت المقدس ، ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده ، وهو سريع الحساب ، يملا الأرض عدلا، ، يملك سبع سنين وفي قول عشرين سنة ، ويملك الدنيا كما ملكها ذو القرنين وسليمان عليه السلام ، ينزل المسيح عيسى بن مريم ويصلي خلفه صلاة الصبح ، يكون قبله مباشرة وبعد الحكام الجبارين أمير هو الجابريجبر اللّه به امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يأتي المهدي ، ثم المنصور، ثم السلام ، ثم أمير العصب ، وقيل بعد المهدي يؤمر القحطاني .