إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 15-03-2008, 03:07 AM

لا يا اخي ماكوو تعب
ولا شكر على واجب
نحن بخدمة جميع الموالين
للرفع
أين أتباعك يا إبن تيمية ؟؟؟؟
ألا من ناصر ينصرك يا إبن تيمية

؟؟؟؟

**الولاية** · 15-03-2008, 05:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم

الأخت الكريمة الفاضلة أنوار الولاية

إبداع دائم ...

و أشير عليك بنشر كلامك في أبي لؤلؤة في موضوع منفصل, و إعادة كلامك عن ابن تيمية "حتى لا يدّعي مدّعٍ تعسّر الرؤية"

بما أنّه "أي ابن تيمية" عارض النص النبوي الشريف فلا وزن لكلامه
و العقل يقول :

1. إن من قتله غير المسلم بحسب الفرض قد يقتله لأي سبب ديني أو دنيوي و كذا من يدّعي الإسلام قد يقتل لأي سبب..

فلا دلالة على مفضولية في ذلك..

2. بحسب الإدعاء فإن
السبب الذي دعا أبو لؤلؤة لقتل عمر هو سبب دنيوي..
السبب الذي دعا ابن ملجم (لعنه الله) لقتل أمير المؤمنين(ع) هو سبب ديني...

و بذا :
فذاك (أي عمر) بحسب موازين قومه معتدى عليه و مقتول ظلماً فحسب.

أما أمير المؤمنين(ع) فهو شهيد المحراب و شهيد الإسلام لأن قتله لسبب ديني و حتما عليّ هو الصراط المستقيم لا قاتله الملعون..

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلّم تسليما كثيراً.

**بوحيدرة** · 15-03-2008, 07:31 AM

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وأخر تابع له على ذلك

**غدير الولاء** · 15-03-2008, 03:39 PM

الأخ الكريم الولاية بارك الله بك
وجزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
صدقت أخي الولاية هم يحبون تشتيت المواضيع فنقول لهم كلامنا عن إبن تيمية الملعون فقط
تعليق جميل حشرنا الله وإياكم مع محمد وآل محمد
الأخ الكريم بو حيدرة بارك الله بك
اللهم إلعن أول ظالم ظلم محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
لاعدمنا مروركم أخوتي

**asado allah** · 15-03-2008, 06:24 PM

اللهم صل على محمد و آل محمد

**بلوزداد** · 15-03-2008, 06:52 PM

ما نلوم السبابين و الشتامين فأطنان من الأحقاد تملأ صدورهم...

يتهمون ابن تيمية بالنصب و القارئ لمشاركات البعض يعتقد أن ابن تيمية ساند مقتل الحسين أو برره وكل ما في الامر أنه قال قاتل عمر بن الخطاب مجوسي في حين قتل علي و ابنه الحسين كانا على دين الاسلام..
والعبقرية المدعوة بأنوار الولاية تتعمد ربما عن حقد أو ربما لأنها نسخت الموضوع فقط نسيان موقف ابن تيمية رحمه الله ممن يتعرض للامام علي و كذلك من قتلة الامام الحسين رضوان الله عليه:
قال رحمه الله:
:"وكان سب علي ولعنه من البغي الذي استحقت به الطائفة أن يقال لها : الطائفة الباغية ؛ كما رواه البخاري في صحيحه عن خالد الحذَّاء عن عكرمة قال : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد واسمعا من حديثه ! فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى به ثم أنشأ يحدثنا ، حتى إذا أتى على ذكر بناء المسجد فقال : كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - فجعل ينفض التراب عنه ويقول :"ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار" قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن .

ورواه مسلم عن أبي سعيد أيضا قال : " أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمار –حين جعل يحفر الخندق- جعل يمسح رأسه ويقول : "بؤس ابن سمية تقتله فئة باغية" .
ورواه مسلم أيضا عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : "تقتل عمارا الفئة الباغية" .
وهذا أيضا يدل على صحة إمامة علي ، ووجوب طاعته ، وأن الداعية إلى طاعته داع إلى الجنة والداعي إلى مقاتلته داع إلى النار-وإن كان متأولا- وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي ، وعلى هذا فمقاتله مخطئ وإن كان متأولا أو باغ بلا تأويل ، وهو أصح القولين لأصحابنا ، وهو الحكم بتخطئة من قاتل عليا وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين "[1] .

وتأمل في قوله الآتي :
قال رحمه الله - بعد أن بسط القول في كلام أهل السنة في يزيد ، وحرر المسألة ، وبين اختلاف الناس فيه- قال ما نصه :"وأما من قتل الحسين ، أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "[2] .
وكلام ابن تيمية يطول في هذه المسألة و اخترت الايجاز...
أما الحاقدين فهم عمي عن الحقيقة بالفطرة...

**بلوزداد** · 15-03-2008, 06:59 PM

و من أراد التوسع في بحثه هل كان ابن تيمية ناصبيا أم لا؟؟ فليتفضل على الرابط التالي ليعرف الحقيقة:

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=87162

**غدير الولاء** · 16-03-2008, 02:21 AM

بلوزداد يا أحمق مع درجة الشرف في الحماقة

:"وكان سب علي ولعنه من البغي الذي استحقت به الطائفة أن يقال لها : الطائفة الباغية ؛ كما رواه البخاري في صحيحه عن خالد الحذَّاء عن عكرمة قال : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد واسمعا من حديثه ! فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى به ثم أنشأ يحدثنا ، حتى إذا أتى على ذكر بناء المسجد فقال : كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - فجعل ينفض التراب عنه ويقول :"ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار" قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن

جميل معاوية الملعون هو من قتل عمار رضي الله عنه
معاوية الملعون هو الفئة الباغية

قال رحمه الله - بعد أن بسط القول في كلام أهل السنة في يزيد ، وحرر المسألة ، وبين اختلاف الناس فيه- قال ما نصه :"وأما من قتل الحسين ، أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "[2] .

بصراحة تناقض عند إبن تيمية الملعون
مرة يلعنه
ومرة يقول في منهاجه
عنده أن خروج الإمام الحسين على يزيد فيه مفسدة ، وشر عظيم ، ونقص للخير ، ومخالفة لأوامر النبي (ص) ، وأنه لا يفقه التفرقة بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين قتال الفتنة.!!

**بلوزداد** · 16-03-2008, 01:58 PM

أنوار الولاية صوني لسانك المنحط وطهريه من قذاراته ولو لمرة واحدة و أظهري للناس أن والديك أحسنا تربيتك....
أولا أنا لم أجد في منهاج السنة أكاذيبك و سأتحقق مرة أخرى...
ثانيا:اليك ما يقول في الفتاوي مرة أخرى:
الحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً, وقتلته ظالمون معتدون...
فلو فرضنا أن ابن تيمية رحمه الله قال ذلك أي أن خروج الحسين فيه مفسدة فانه يقول أن قتله أعظم و أشر...
وفي مجموع الفتاوى أيضا سئل شيخ الإسلام عن محبة آل البيت فقال:
محبتهم عندنا فرض واجب, يؤجر عليه … ومن أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدل

ابن تيمية ليس ناصبيا فقط أحقادكم هي كجن يتملككم و يسيركم بهواه..

**غدير الولاء** · 16-03-2008, 06:18 PM

بلوزداد
أنوار الولاية صوني لسانك المنحط وطهريه من قذاراته ولو لمرة واحدة و أظهري للناس أن والديك أحسنا تربيتك....
أولا أنا لم أجد في منهاج السنة أكاذيبك و سأتحقق مرة أخرى...

مامنحط ووضيع غيرك يا أحمق
لا تتكلم عن التربية ياهذا ياتافه
فا أنا مربية أحسن تربية غصب عنك
قبل أن تتهم غيرك بالكذب راجع كتبكم

الحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً, وقتلته ظالمون معتدون...

إبن تيمية متناقض !!!!!!!

فلو فرضنا أن ابن تيمية رحمه الله قال ذلك أي أن خروج الحسين فيه مفسدة فانه يقول أن قتله أعظم و أشر

لن أدعك تفترض
عنده أن خروج الإمام الحسين على يزيد فيه مفسدة ، وشر عظيم ، ونقص للخير ، ومخالفة لأوامر النبي (ص) ، وأنه لا يفقه التفرقة بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين قتال الفتنة.!!
منهاج السنة لابن تيمية 4 / 527 - 531

محبتهم عندنا فرض واجب, يؤجر عليه … ومن أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدل

ابن تيمية ليس ناصبيا فقط أحقادكم هي كجن يتملككم و يسيركم بهواه..

ناصبي إبن تيمية الملعون ومتناقض
وأكبر دليل تضعيفه لأحاديث فضائل أهل البيت عليهم السلام

**غدير الولاء** · 16-03-2008, 06:44 PM

بلوزداد
فلو فرضنا أن ابن تيمية رحمه الله قال ذلك أي أن خروج الحسين فيه مفسدة فانه يقول أن قتله أعظم و أشر...

لن أدعك تفترض
عنده أن خروج الإمام الحسين على يزيد فيه مفسدة ، وشر عظيم ، ونقص للخير ، ومخالفة لأوامر النبي (ص) ، وأنه لا يفقه التفرقة بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين قتال الفتنة.!!
منهاج السنة لابن تيمية 4 / 527 - 531
منهاج السنة النبوية

والجماعة وغيرهما إلا خلف الفاجر والمبتدع صليت خلفه ولم تعد وإن أمكن الصلاة خلف غيره وكان في ترك الصلاة خلفه هجر له ليرتدع هو وأمثاله به عن البدعة والفجور فعل ذلك وإن لم يكن في ترك الصلاة خلفه مصلحة دينية صلى خلفه وليس على أحد أن يصلي الصلاة مرتين </SPAN>
ففي الجملة أهل السنة يجتهدون في طاعة الله ورسوله بحسب الإمكان كما قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ويعلمون أن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بصلاح العباد في المعاش والمعاد وأنه أمر بالصلاح ونهى عن الفساد فإذا كان الفعل فيه صلاح وفساد رجحوا الراجح منهما فإذا كان صلاحه أكثر من فساده رجحوا فعله وإن كان فساده أكثر من صلاحه رجحوا تركه
فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرى السيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان
فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها ، فإذا تولى خليفة من الخلفاء ، كيزيد (!!) وعبد الملك (!!) والمنصور (!!) وغيرهم ..

فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يُولَّى غيره ، كما يفعله من يرى السيف ، فهذا رأيٌ فاسد (!!!!!) ،

فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته
وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ، كما كان عبد الله بن عمر ، وسعيد بن المسيب ، وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد ،
وأن من خالفَ ذلك متعمداً ، أو مخطئاً ، لم يحصل بفعله صلاح (!!) بل فساد (!!) .

ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله : (إن ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ،

ولم يثن على أحد ، لا بقتال في فتنة ، ولا بخروج على الأئمة ، ولا نزع يد من طاعة ، ولا مفارقة للجماعة .) انتهى بنصه.

**وبالحق نزل** · 16-03-2008, 07:23 PM

بارك الله بكِ أختنا الموالية أنوار الولاية

موضوع قاصم لظهور المساكين الذين تربوا على طمطمة الحقائق بلا وجل ولا خجل ..

**غدير الولاء** · 16-03-2008, 11:08 PM

ابن النهرين
بارك الله بكِ أختنا الموالية أنوار الولاية

موضوع قاصم لظهور المساكين الذين تربوا على طمطمة الحقائق بلا وجل ولا خجل ..

وبك المولى يبارك أخونا إبن النهرين

شاكرة مروركم وتواصلكم
لاحرمنا الله منكم
ودمتم موفقين وبنور الولاية ساطعين
اي والله لافض فوك أخونا صدقت في ماقلت طمس الحقائق
قاتل الله النواصب
رزقنا الله وإياكم شفاعة محمد وآل محمد يوم الورود

**asado allah** · 17-03-2008, 01:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

لن أدعك تفترض
عنده أن خروج الإمام الحسين على يزيد فيه مفسدة ، وشر عظيم ، ونقص للخير ، ومخالفة لأوامر النبي (ص) ، وأنه لا يفقه التفرقة بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين قتال الفتنة.!!
منهاج السنة لابن تيمية 4 / 527 - 531
منهاج السنة النبوية

والجماعة وغيرهما إلا خلف الفاجر والمبتدع صليت خلفه ولم تعد وإن أمكن الصلاة خلف غيره وكان في ترك الصلاة خلفه هجر له ليرتدع هو وأمثاله به عن البدعة والفجور فعل ذلك وإن لم يكن في ترك الصلاة خلفه مصلحة دينية صلى خلفه وليس على أحد أن يصلي الصلاة مرتين </SPAN>
ففي الجملة أهل السنة يجتهدون في طاعة الله ورسوله بحسب الإمكان كما قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ويعلمون أن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بصلاح العباد في المعاش والمعاد وأنه أمر بالصلاح ونهى عن الفساد فإذا كان الفعل فيه صلاح وفساد رجحوا الراجح منهما فإذا كان صلاحه أكثر من فساده رجحوا فعله وإن كان فساده أكثر من صلاحه رجحوا تركه
فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرى السيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان
فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها ، فإذا تولى خليفة من الخلفاء ، كيزيد (!!) وعبد الملك (!!) والمنصور (!!) وغيرهم ..

فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يُولَّى غيره ، كما يفعله من يرى السيف ، فهذا رأيٌ فاسد (!!!!!) ،

فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته
وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ، كما كان عبد الله بن عمر ، وسعيد بن المسيب ، وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد ،
وأن من خالفَ ذلك متعمداً ، أو مخطئاً ، لم يحصل بفعله صلاح (!!) بل فساد (!!) .

ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله : (إن ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ،

ولم يثن على أحد ، لا بقتال في فتنة ، ولا بخروج على الأئمة ، ولا نزع يد من طاعة ، ولا مفارقة للجماعة .) انتهى بنصه.

يعني ما هذا الإبن تيمية

و الله هذا هو النصب بعينه

تحياتي لك أختنا أنوار الولاية

الهم صل على محمد و آل محمد

**غدير الولاء** · 17-03-2008, 02:45 AM

يعني ما هذا الإبن تيمية

و الله هذا هو النصب بعينه

تحياتي لك أختنا أنوار الولاية

أهلاً أخونا أسد الله
هذا الإبن تيمية ناصبي من الطراز الأول لعنه الله
نعم النصب بعينه كل هذا النصب وبالنهاية يقولون ليس ناصبياً
طبعاً هذا غيض من فيض
لعنة الله على النواصب
ودمتم موفقين وبنور الولاية ساطعين