اللهم صل على محمد و آل محمد
و عجل فرجهم


الله يستر ... اكيد لابسة نظارات ( جعب استكانة )

صلوات الله على الزهراء روحي فدى ضلعها المكسور
بل فدى تراب اقدامها ....
الله يحفظ السادة المراجع و الخطباء جميعا
نعم لاحظت ذلك ...
انت عسل يا كربلائية
و شكرا على مرورك الجميل و الموضوع موضوعج حبيبتي .

،.،

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا للأخت الفاضلة براثا على الموضوع المميز, حفظكم الله و عائلتكم و سائر أتباع اهل البيت عليهم السلام و محبيهم.

في الفترة الأخيرة كتابين, الأول ( النّظام القرآني ) و الثاني ما زلت أقرأه ( الطّور المهدوي ) و كلاهما للمستبصر العراقي ( عالم سبيط النيلي ) رحمه الله, أعتقد أن المؤلف ممن يتمتعون بذكاء نادر, كما أن طروحاته جريئة و دقيقة جدا, و قد أشار المؤلف رحمه الله إلى أن القارئ قد يحتاج إلى قراءة الكتاب مرتين كي يستوعبه تماما, و ثبت لي بالتجربة الشخصية أنه محق بكلامه.
و الأرجح أن تزول بعض الصعوبات في قراءة ( الطور المهدوي ) إذا كانت مسبوقة بقراءة ( النظام القرآني ) لأن المنهج اللفظي الذي يعتمده المؤلف في سائر كتبه مشروح في الكتاب الأخير.

الملخص التالي لكتاب ( النظام القرآني ) هو المدوّن على الغلاف, لكني سأضيف بعض الفقرات القصيرة التي أعتقد أنها مفيدة و تشد اهتمام القارئ, و سأضع فكرة كتاب ( الطور المهدي ) على أن أضيف عليها لاحقا إن شاء الله بعد الانتهاء من الكتاب و إن سمحت الظروف و إن لم يسبقني إلى ذلك أحد الأخوة أو الأخوات الأفاضل:


إن هذا الكتاب هو منهج جديد في تفسير القرآن الكريم يعتمد على إلغاء الترادف في اللغة و ما يتبعه من اعتباط, و ينظر إلى القرآن الكريم على أنه نظام لغوي محكم مستقل بذاته لا يخضع لقواعد الاعتباط اللغوي, و هو أحد خطوط مشروع النظام القرآني و الذي هو مشروع متكامل مؤلف من أربعة خطوط تسير متوازية في سلسلة من المؤلفات التي تقوم بتفنيد الاعتباط اللغوي و تأسيس مبدا القصدية في اللغة خدمة للنظام القرآني خاصة و النصوص الأدبية و غيرها عامة.
1- اللغة الموحدة.
2- الحل القصدي للغة في مواجهة الاعتباطية.
3- الحل الفلسفي بين محاولات الإنسان و مكائد الشيطان.
4- النظام القرآني: و هو مشروع يتضمن الكشف عن النظام القرآني و يظهر إعجازه الحقيقي لأول مرة من خلال الحل القصدي للغة. و يتكون من عدة أجزاء أولها مقدمة في المنهج اللفظي الذي يعالج النصوص بالطريقة التي توضحها هذه المقدمة و هي موضوع هذا الكتاب ...
---

العبارة الملونة بالأحمر, أقول أنّ فيها بعض المبالغة بعد أن انهيت قراءة الكتاب, فالكتاب يطرح طريقة دقيقة لكشف إعجاز القرآن الكريم, ملخصها أن كل عبارة و كلمة و حرف في القرآن الكريم مرتبطة بكل القرآن الكريم, و المجموع يشكل نظاما مترابطا لا يمكن أن يطرأ عليه أي تغيير, و بمعنى آخر, استحالة أن يطرأ أي تغيير في القرآن الكريم ليس سببه خارجيا كحفظ الناس للقرآن الكريم أو وجود نسخ كثيرة, و إنما لأن التغيير ستكشفه مقارنة بسيطة بين بعض العبارات ضمن القرآن الكريم نفسه, بالنتيجة المؤلف لا يقدم الإعجاز القرآني للقراء, لكنه يقدم طريقة كشف هذا الإعجاز. و ربما المبالغة في الملخص جاءت من قبل من نشر الكتاب, و على حد علمي أغلب كتب المؤلف نشرت بعد وفاته رحمه الله.

من الأفكار الجديرة بالاهتمام قول المؤلف بعدم وجود ترادف في اللغة, بمعنى أنه لا وجود لكلمتين مختلفتين تؤديان نفس المعنى, أما ما نعتبره من المترادفات فهو في الحقيقة ليس مترادفا و السبب في ذلك جهلنا بالمعاني الحقيقية للكلمات, و هنا يشن حربا شعواء ضد من قال بوجود معنى واحد لكلمات مختلفة في القرآن الكريم.
إحدى الأفكار الأساسية و الرائعة أيضا التي يذكرها المؤلف, أن علماء الطبيعة يستخرجون القوانين الطبيعية في الفيزياء و الكيمياء مثلا من خلال دراسة خلق الله تعالى, فعلى سبيل المثال علماء الكيمياء قاموا بدراسة الذرات و كيفية اتحادها مع بعضها و تفاعلاتها الخ, فاستنتجوا أو اكتشفوا من خلال هذه الدراسة القوانين الإلهية التي تحكم هذه الذرات, أي أن العالِم لا يمكنه أن يخترع قانونا من عنده و يطبقه على الذرات, و إلا سيكون عمله عبثيا, بل عليه أن يلاحظ القانون الإلهي الموجود مسبقا.
و على نفس المنوال يتابع المؤلف و يقول أنه كما نكتشف قوانين الطبيعة من الطبيعة التي هي خلق الله تعالى, فكذلك قوانين الكلام نكتشفها من كلام الله تعالى في القرآن الكريم.
ثم يشن المؤلف حربا شعواء أيضا, لا هوادة فيها, على كل من تجرأ على مر التاريخ و قال بأن العبارة الفلانية الواردة في القرآن الكريم ليست مما اعتاد العرب عليه أو انها لا تلائم لغة العرب, فيتساءل المؤلف ( بأسلوبه اللاذع ) عما إذا كانت القاعدة في كلام العرب أم في كلام الله؟
و يطلق المؤلف تسمية ( اللغة الاعتباطية ) على اللغة التي نستعملها, و ذلك لأننا نستخدم الألفاظ في غير معانيها الحقيقية, أي أننا نقول كلمات و نقصد بها معاني اصطلاحية غير المعاني الحقيقية, و هو ما يعتبره المؤلف اعتباطا لفظيا, بينما الواجب أن نعرف المعاني الحقيقية للكلمات و ان نستخدمها بمعانيها الأصلية, كما هو الحال في القرآن الكريم و كلام الرسول الأعظم و أهل البيت صلوات الله و سلامه عليهم, و هذا ما يطلق عليه المؤلف تسمية ( اللغة القصديّة ).

و هذه إحدى تطبيقات المنهج اللفظي أنقلها من الكتاب من الصفحتين 243 و 244

الشاهد القرآني قوله تعالى: ( و إذا مسَّ الأنسانَ الضرُّ دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما ) يونس:12
و التقدير: ( دعانا على جنبه )
إنه لشيء غريب أن يعتقد النحويون أن اللام هنا هي بمعنى ( على ), و كانهم عجزوا عن إيجاد مخرج من هذا المأزق, إذا المريض لا ينام لجنبه بل ( على جنبه ) !!
مرة أخرى جعلوا الاستعمال المتوارث للألفاظ هو المقياس و اعتقدوا أن المرء لا ينام لجنبه و إنما ( على جنبه )!
لقد حدد المنهج اللفظي لهذا الحرف قاعدة و هي أن هذا اللفظ ( على ) حينما يستعمل بين شيئين كظرف مكان فهو يفرّق بين الشيئين: الشيء المستعلي و الشيء المستعلى عليه. فلو قلت ( الكتاب على الرف ), فالكتاب شيء و الرف شيء آخر منفصل عنه.
و لكن حينما تريد أن تصف الكتاب نفسه أنه ليس موضوعا بصورة صحيحة على الرف فإنك ستقول ( الكتاب على الرف لوجهه ) أي أن وضعه بالمقلوب, و لا تقول ( الكتاب على الرف على وجهه ) لأن وجه الكتاب جزء منه.

فكيف يقول الله تعالى ( دعانا على جنبه ), إذ أصبح الرجل ( الداعي ) منفصلا عن جنبه, و أصبح جنبه كالسرير, و هو عليه, بينما مراد المتكلم تعالى أن يصف وجهته وحركته حال الاستلقاء.
فلا بد أن يقول ( لجنبه ) لا ( على جنبه )
و بالرغم من وضوح الفرق بين ( على ) و حرف ( اللام ) قال ابن هشام: إن اللام يوافق ( على ) ليس بالمعنى القريب, بل في ( الاستعلاء الحقيقي ) حسب تفسيره ( المغني: 1/212 ).
و هكذا أصبحت ( اللام ) تحلّ محل ( على ) أو ( على ) تحل محل ( اللام ) في تراكيب قرآنية أخرى مثل قوله تعالى:
( يخرّون للأذقان سجّدا ) الإسارء:107
أي على الأذقان !!! و مثل قوله تعالى:
( و تلّه للجبين ) الصافات:103
أي على الجبين !!!
و أنت ترى أنها جميعا أجزاء لا تنفصل من جسم الإنسان, فلا ندري كيف يخر المرء ( على ذقنه ) و لا كيف ( يتلّ على جبينه ) ؟
و إذا كان النحويون يقدرون على تخيّل ذقن المرء ساقطا على الأرض بعيدا عنه .. فنحن لا نقدر على تخيّل ذلك !!
و إذ هم يتذكرون أبيات الشعر للاستشهاد بها فإن أحدا منهم لم يتذكر التطابق في هذا الاستخدام لـ ( اللام ) مع الحديث النبوي, كقوله صلى الله عليه و آله و سلم: ( ما رآك الشيطان إلا خرّ لوجهه ) .....



يعتبر كتاب الطور المهدوي أول كتاب من نوعه في تاريخ الأديان و الفكر البشري يعالج النصوص وفق الحل القصدي للغة, و خاصة أنه يقوم بهذه التطبيقات في أكثر المواضيع خطورة من الناحية الفكرية و اكثرها أهمية لبني البشر.

الللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم

موضوع جميل و مفيد .. مشكورة عزيزتي براثا
أنا في المدة الأخيرة قرأت عدة كتب مجبورة أقراهم للجامعة
منهم : الفكر السياسي الشيعي ( ولاية الفقيه نموذجاً)
بداية الحكمة .. لازلنا ندرسه .. وشكله ما رح يخلص
المنطق كذلك ..

(كتاب للشيخ علي الكوراني : الحق المبين في معرفة المعصومين ( عليهم السلام) "محاضرات للشيخ الوحيد الخراساني ".. ) دائماً أعيد قراءته و ارجع اليه
و كتاب منبر الحسين لنيل سعادة الدارين .. أعيد قراءته باستمرار ..

و ان شاء الله مع نظامي الجديد .. سأبدأ بقراءة كتب ولائية لم أبدأ فيها بعد.. ربما الانترنت سبب للتقصير

أما المحاضرات فلا شك كل ما ذكرتموه
من الشيخ المهاجر و السيد الفالي حفظهما الله
والله اشتقنا للسيد
السيد محمد رضا الشيرازي مهدأ أعصاب
و أيضاً برنامج السيد كمال الحيدري رائع .. هو السيد كمال ما في منو والله


اي و هكذا ..

بارك الله بكم
دمتم على ولاية

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

احدثكم من ديار الغربه، في اقصى شرق الارض، حيث اواصل دراسة الماجستير، ولذا فاني بعيدٌ عن مكتبتي الحبيبه، والتي ودعتها بقراءة كتاب للسيد الشهيد الصدر (أهل البيت عليهم السلام .. تنوع ادوار ووحدة هدف).

وحالياً منهمك بقراءة كتب الدراسه وانا غارق بين Savignon وMitchell وMcKAY .

لكني لم انس ان احضر معي قائمة السيديات التي اهدانيها موقع السراج والتي تضم تشكيلة كبيرة من محاضرات السيد كمال الحيدري، والذي اراه السيد محمد باقر الصدر في ايامنا خَلقاً وخُلقًا ومنطقاً.


نتمنى الموفقية لكل الاخوة الافاضل ودمتم بالف خير،،،

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
بارك الله بك أختي براثا
وبارك الله في الأم التي أنجبتك

جعلك الله وعائلتك الكريمة من الثابتين على ولاية أمير المؤمنين وأهل البيت عليهم السلام

موضوعك ياأختي قيم جدا
فأنا من العاشقين للقراءة
وعندما أقرأكتاب أو اشاهد برنامج أجمع كل الكتب أو أي شئ يخص ذلك الموضوع
وماذكر عن برنامج مطارحات في العقيدة هو من البرامج العقائدية الممتازة
لدرجة ذهبت الى المكتبة لتأكد بأن كتب السيد كمال الحيدري متوفرة لشدة اعجابي بأسلوبه وعلمه الغزير بارك الله له فيه وفي صحته

أتمنى ان شاء الله الفائدة تعم على الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا اشكر مولاتي الفاضلة براثا على الموضوع الرائع

وبعد انا من المتابعين للشيخ المهاجر والسيد الفالي والسيد محمد رضا الشيرازي بغزارة

يعني مئة بالمئة واما الكتب التي أقرؤها في الوقت الحالي فهم كتاب منازل الآخرة والمطالب الفاخرة

للسيد عاس القمي قدس سره الشريف ..

(أنصح الجميع قراءته) وكتاب القلب السليم (الجزء الثاني الجزء الأول قرأته) للشهيد للسيد عبد الحسين دستغيب

رضوان الله تعالى عليه ..

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
بارك الله بك أخي الضبابي
اسمح لي على المداخلة
وبعد اذن الأخت العزيزة براثا
أعلق تعليق بسيط
فأنا من قراء السيد عبد الحسين دستغيب رحمه الله
وقد اقتنيت أكثر مؤلفاته
واستفدت منها كثيرا
السيد له اسلوب جميل وسهل للقارئ حتى يفهم الكتاب ومحتواه
ولكن هناك ناحية مهمة أهملت في المؤلفات
ألا وهي المصادر والمراجع
فلا يوجد في آخر الكتاب أي قائمة للمراجع
والمصادر التي تذكر هي أغلبها عن الروايات التي يذكرها داخل الكتاب

بارك الله بكم جميعا
وبارك الله بعلمائنا وبعلمهم وصحتهم ورحم موتاهم

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الشيرازي بطبعه هادئ جداً وأخلاقه رفيعة، أنا لا أقصد فقط أن نبرة صوته هادئة انما هو يتحدث فترة ويتوقف ثم يعاود الحديث وهكذا، وحسبما سمعت أن هذا أسلوب الايرانين وهم يحبذونه، وهذا الأسلوب لم أعتده وبصراحة لا أحبذه اطلاقاً، وبالفعل مواضيعه مرتبة ترتيباً دقيقاً ويركز على موضوع محدد، ومحاضراته متميزة جداً.
على طاري السيد الفالي وصوته مرة من المرات حضرت محاضرة للسيد الفالي وكان يتحدث عن الامام علي ، كان يتحدث بحماسة شديدة تليق بشجاعة وبسالة الامام علي ، ألقيت نظرة على الحاضرات واذا بي أرى جميع الحاضرات قمة بالاندماج لدرجة أن البعض نسين أولادهن رغم أنهن بالعادة ينشغل باسكات أطفالهن والمحاضرة كانت من المحاضرات المتميزة وأبدع السيد الفالي في القاءها وقد تمكن من جذب انتباه الحاضرين بأسلوب القاءه، فكما أن لمحتوى المحاضرة دور في جذب الانتباه فكذا الحال بالنسبة لطريقة الالقاء.
واعذريني يا أختي لخروجي عن اطار الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
والله فكرة أفكر أحط هالنغمة بس عاد ثاني يوم تحصليني بمعتقل جوانتنامو بسبب الفتانين محبي يزيد

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
بارك الله بك أخي الضبابي
اسمح لي على المداخلة
وبعد اذن الأخت العزيزة براثا
أعلق تعليق بسيط
فأنا من قراء السيد عبد الحسين دستغيب رحمه الله
وقد اقتنيت أكثر مؤلفاته
واستفدت منها كثيرا
السيد له اسلوب جميل وسهل للقارئ حتى يفهم الكتاب ومحتواه
ولكن هناك ناحية مهمة أهملت في المؤلفات
ألا وهي المصادر والمراجع
فلا يوجد في آخر الكتاب أي قائمة للمراجع
والمصادر التي تذكر هي أغلبها عن الروايات التي يذكرها داخل الكتاب

بارك الله بكم جميعا
وبارك الله بعلمائنا وبعلمهم وصحتهم ورحم موتاهم

شكرا لكي اختي على المداخلة الرائعة

وطبعا هذا الذي أوددت قوله مع انه ما شاء الله عليه

اسلوب ما فوق الرائع الا انه مهمل من جانب المراجع

كما تفضلتي ولكم جزيل الشكر ..

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أشكرك أخي الكريم الضبابي
وأشكر لك ردك اللطيف
ولكن ومع هذا
فأنا لا أنكر فضل السيد دستغيب رحمه الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته ان شاء الله تعالى
بأن له فضل كبير في صقل تفكيري وماتعلمته من كيفية التأمل في خلق الله جميعا
والتفكير العميق بقدرة الله وعظمته سبحانه
فارتباطي معه رحمه الله ومع كتبه القيمة قارب العشرين سنة والحمد لله
يعني بالتأكيد سيكون هناك تأثير جلي في تفكير القارئ

الأخت براثا بارك الله بكِ
موفقة لكل خير

قرأت جزء من كتاب عجائب الملكوت حقاً إنه كتاب رائع أنصح الجميع بقراءته
و
قرأت كتاب عن الوهابية الأوغاد لعنهم الله
و
كتاب ثم أهتديت كتاب رهيب صراحتاً
و
و أحب سماع عميد المبنر الحسيني الشيخ المهاجر حفظه الله
و
دمتم

أختك
نسألكم الدعاء

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أشكرك أخي الكريم الضبابي
وأشكر لك ردك اللطيف
ولكن ومع هذا
فأنا لا أنكر فضل السيد دستغيب رحمه الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته ان شاء الله تعالى
بأن له فضل كبير في صقل تفكيري وماتعلمته من كيفية التأمل في خلق الله جميعا
والتفكير العميق بقدرة الله وعظمته سبحانه
فارتباطي معه رحمه الله ومع كتبه القيمة قارب العشرين سنة والحمد لله
يعني بالتأكيد سيكون هناك تأثير جلي في تفكير القارئ

أشكرك اخي على الرد الكريم ولكن لا ادري

اذا كنتي تعلمين كيف استشهد هذا القائد البطل : كان رحمه الله مع جمع من الشيخ والعلماء

في مجلس مبارك لهم والناس تحظر وتسأكل اسألتهم واحدا تلو الآخر الى ان جاءت

امرأة عاهرة تدعي انها ستاسأل السيد سؤالا وفور ما قام لها السيد ليستمع اليها

فجرت نفسها بحزاامها الناسف لعنها الله .

وهكذا افتقدنا هذا العالم العظيم ..

قرأت جزء من كتاب عجائب الملكوت حقاً إنه كتاب رائع أنصح الجميع بقراءته

نعم موجود عندي هذا الكتاب المبارك وقرأته تقريبه غالبية وهنيئا لكي لقراءته

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك أخي الضبابي

نعم هذا ماذكر في احد كتبه على ماأذكر أو في مقدمة الكتب

وقد تناثر لحمه في كل مكان والتصق بالجدران

والمفاجأة أنهم وقت التكفين وجدوا أن كفنه عبارة عن قطع

رحمه الله
لقد كان مجاهدا
حتى وهو في خندق الحرب يؤلف الكتب