اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
مرحبا بعودتك أستاذنا مجنون الحسين1
عدت والعود أحمد باذن الله تعالى

أهلاً بك أخونا مجنون الحسين
وبارك الله بكم
وبالتوفيق إن شاء الله

احسنت مولاناء ونزيدكم احاديث اخرى عن ارتداد الصحابة


البخاري 6528
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏يقول ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏أنا ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏وأنا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم ‏ ‏قال وأنا أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيد فيه قال إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي



البخاري وهو حديث الحوض... قال ‏ : يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي ‏فَيُحَلَّئُونَ ‏ ‏عَنْ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ ‏ ‏الْقَهْقَرَى (لاحظ كلمة أصحابي) ولم يقل المنافقين
البخاري 6097

‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏ ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى




صحيح البخاري ... عن أنس بن مالك قال: قال النبي ‏سَتَجِدُونَ ‏ ‏أُثْرَةً ‏ ‏شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ, قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَلَمْ يَصْبِرُوا!! وهذه شهادة من صحابي انهم لم يصبروا

البخاري 3986

‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال ناس من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏حين ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏من أموال ‏ ‏هوازن ‏ ‏فطفق النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعطي رجالا المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعطي ‏ ‏قريشا ‏ ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فحدث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمقالتهم فأرسل إلى ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فجمعهم في ‏ ‏قبة ‏ ‏من ‏ ‏أدم ‏ ‏ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعطي ‏ ‏قريشا ‏ ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر ‏ ‏أتألفهم ‏ ‏أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏رحالكم ‏ ‏فوالله لما ‏ ‏تنقلبون ‏ ‏به خير مما ‏ ‏ينقلبون ‏ ‏به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستجدون ‏ ‏أثرة ‏ ‏شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإني على الحوض قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فلم يصبروا




إقرا حديث البراء ابن عازب هذا احد الصحابة وممن شهد بيعة الرضوان وهو يعترف انهم احدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله... راجع النص في صحيح البخاري 3852

‏حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏فقلت ‏
‏طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده


واحتجاجاتهم معروفة لاكن نضع الموضوع الذي ينسف احتجاجاتهم
هذه بعض الأسئلة الموجهة للشيعه الشيعة والصحابة

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=24876

اتوجه بالتحيه لكل الموالين 00 لكم وحشه يا شيعة حيدر الكرار

أرجو منك اخي ااحمد وكل الموالين عدم اعطائهم الفرصه لتشتيت التحدي كعادتهم ، فالتحدي قائم على اطار معين
أرجو الالتزام به وبالاسئله المذكوره 0

المنتدى مليان بالوهابيه والسنه 000 اين هم!! اما هم خفافيش الظلام !!

ننتظر 00انا شخصيا معتاد على صمتهم 00 وسيشاركون بعد ان يتدبروا امرهم 00

اخي العزيز مجنون الحسين
هذا هو التحدي السادس
ولم يستطيعوا الاجابة عن خمس قبله افتظنهم يستطيعون هنا؟
بارك الله بك يا صاحب التحديات الرائعة
منتظر معكم مولاي

مضى يومان ودخلنا بالثالث ولا يوجد رد!! صمت مطبق!! الوهابيه والسنه يدخلون على التحدي ولا احد يرد! هل هناك احد يفسر لنا الامر!!

نقول للمجنون صاحب التحديات الفارغة

أولا: معرفة هؤلاء المرتدين لن تفيدنا في شيء ، خاصة بعد أن قام الدليل الذي يجب القول بموجبه ان كبار الصحابة من المهاجرين والانصار و اهل بدر وأهل بيعة الرضوان قد رضي الله عنهم والله لا يرضى عمن يعلم انهم سيرتدون.

ثانيا: قوله ( أصحابي) معناه الذين ينسبون الى صحبتي، فلا يمتنع ان يكون المقصود به المنافقون من الأعراب واهل المدينة .

ثالثا: النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أسماءهم ولو كان يرى في ذكر اسمائهم فائدة للمسلمين لفعل.

والسلام على بطل التحديات الفارغة

نقول للمجنون صاحب التحديات الفارغة

أولا: معرفة هؤلاء المرتدين لن تفيدنا في شيء ، خاصة بعد أن قام الدليل الذي يجب القول بموجبه ان كبار الصحابة من المهاجرين والانصار و اهل بدر وأهل بيعة الرضوان قد رضي الله عنهم والله لا يرضى عمن يعلم انهم سيرتدون.

كلام منو هذا من وين جايبه على كيفك تفتي ؟؟؟؟


ثانيا: قوله ( أصحابي) معناه الذين ينسبون الى صحبتي، فلا يمتنع ان يكون المقصود به المنافقون من الأعراب واهل المدينة .


جميييييييييييييل جدا اذن حديث اصحابي كالنجوم يقصد من ينسبون الصحبه يعني كل حديث في كلمة اصحابي يعني الذين ينسبون الى صحبة رسول الله ؟؟؟

و كيف ينسب الصحبة اليس كل من راى النبي عندكم و كل من عاشره فهو صحابي ؟؟؟؟

ثالثا: النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أسماءهم ولو كان يرى في ذكر اسمائهم فائدة للمسلمين لفعل.

صحيح هذا منطقكم

كيف يطمطمون على فضيحتهم ماذا يفعلون يقولون الاتي

ان من بعدي 12 وصي او امير في بعض الاحاديث كلهعم من قريش و عندما تحاججهم يقولون النبي لم يذكر الاسماء و لو كان فيها فائدة لذكر الاسماء

و عندهما نسالهم من هم هؤلاء الصحابه يقولون لم يذكر الاسماء لو كان فيها فائدة لما ذكر

الرسول خلف من بعده و سما علي وصي من بعده قال لا الرسول لم يسمي لو كانت نصب من الله لكان سمي

نقول لهم طبعا كل ما ذكرت بالادلة من كتبهم ان عمر و ابو بكر فروا من المعركه يقولون لا لم يسموا الاشخاص الذين هربوا

كلما حشرناهم في زاويه و كلما امرغنا افنهم في التراب اولاد عيوش النواصب لا يعرفون يحتجون بكلام نبي او ولي او صحابي معتبر عند كل المسلمين

جايبين الكلام من بيت ابوهم

يا بغل على اي اسا تقول اذا لم يسمي النبي الاشياء تعني ليس مهمه

هناك الكثير من الاشياء لم يسميها النبي هل تعتبر ايضا غير مهمه

اذا لماذا قالها النبي هل هي لغو من النبي حاشاه ام زيادة احاديث


صج مصخره

الى الان لم نجد رجل او حتى من من بحبون ماء الرجال ابناء عمر قد اجابوا على اي تحدي و ها هو التحدي السادس و هم لم يجيبواو يتهربون


ننتظر

يا أهلاً ويا مرحباً بمولانا وأستاذنا مجنون الحسين

لكم وحشة والله !!

أين غبتم عنا !!

اشتقنا إلى مواضيعكم

لنا عودة إن شاء الله

للمتابعة ..

وربما التعليق

جايبين الكلام من بيت ابوهم

يا بغل على اي اسا تقول اذا لم يسمي النبي الاشياء تعني ليس مهمه

هناك الكثير من الاشياء لم يسميها النبي هل تعتبر ايضا غير مهمه

تنازلنا ...وقلنا معليش نحاور (المجنون) لنبطل شبهته الفارغة

لكننا لن تنازل أبدا و نحاور البهائم

عندما تقول بهيمة فانت تنظر الى مرأتك

مفلس مفلس مفلس مفلس

[QUOTE]
يا (عبد) عمر تفيدنا او لا تفيدنا هذا لم يرد في اي مورد من موارد اسئلة التحدي ، وبالتأكيد أنك ترى التحدي فارغ
بدليل هروبك من اول اجابه لك ، عموماً بالتأكيد القطعي أنك تتبع سنة (بعض) الصحابه الاشاوس عندما اضطروا اضطرارا
لكشف عوراتهم في اول جوله0

خاصة بعد أن قام الدليل الذي يجب القول بموجبه ان كبار الصحابة من المهاجرين والانصار و اهل بدر وأهل بيعة الرضوان قد رضي الله عنهم والله لا يرضى عمن يعلم انهم سيرتدون.

هل هذه اجابه!! ام احتجاج على رب العالمين !ومع هذا أقول لك : هل رضى الله (إن صح كلامك) جاء بعد يوم الآخره!!
أم أن حديث أصحابي اصحابي يكون هو نهاية الخاتمه في يوم القيامه!! اليست الامور بخواتيمها !!

فعلاً خيبه كبيره أن ينتهي بك (الهجران) إلى هذه النتيجه!! انت عار على السنه انفسهم ، فهم خير من يجيبك ، وأنا لن
أزيد على ما قلته ، فأنت تقول أن هناك (صحابه) حقيقيون ، وهناك (صحابه) مزيفون ، وبالنهايه رضي الله عن جميع الصحابه!!!!

النبي الأكرم صلى الله عليه وآله (حسب بوخاري الشحيح) ليس فقط لم يذكر بل لم يعرف من هم اصحابه الحقيقيون من اصحابه
المزيفون!! وبالتالي إذا كان النبي لايعرف أصحابه إذاً كيف يوصينا بالاقتداء بمن هو نفسه لا يعرفهم!!
فاقد الشئ لا يعطيه

(انتظر بن عاص جديد مع عوره جديده)

سأضطر للنوم قليلاً والسبب
هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــروب
احفاد الصحابه!!