إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 25-03-2008, 02:03 AM

بسمه تعالى

و البخاري أيضا أخونا الفاضل المهندس أبو علي ...

أصله فارسي ... و ماشاء الله عليهم ماسترية بالهروب من أصل المواضيع ...

أحسنتم أخونا الكريم كويتي .. ضرباتكم دوما حيدرية ...

متابعين معكم ..

**المهندس ابو علي** · 25-03-2008, 03:27 AM

و البخاري أيضا أخونا الفاضل المهندس أبو علي ...

نعم اختاه، ومن من اعلانهم اصله عربي قح كما يقول ؟؟!!

ولكنهم كالعادة وكما نقول بالعراقي: يثردون بصفّ الماعون.
تشتيتا للموضوع.

**محب الامام الكسروي** · 25-03-2008, 04:35 AM

شكلكم متوترين اخواني!!!
لا تفضحونا يا جماعة!!!!
ما هو تعريف البدعة لغويا؟!؟
في شيئ اسمه لغوي وفي شيئ اسمه اصطلاحي
الذي قصده مولانا الفاروق هو بالمعنى اللغوي, اسألوني لماذا؟ لأنه بكل بساطة لم يبتدع شيئا في الدين كما هي جل أعمالك من ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن! أخالكم تعرفونها ثم تبررونها أنكم من حبكم المفرط لآل البيت تعملون ذالك؟!؟! فأقول فيا ليت شعري أليس المحب لمن يحب مطيع!
نرجع لكلامنا, مولانا الفاروق رضوان الله عليه لم يبتدع شيئا في الدين لأن أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وذالك لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أمنا عائشة الصديقة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليلفصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلوا بصلاته , فلما كانت الليلة الرابعةعجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال (( أما بعد , فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)) وهذا لفظ البخاريو وفي رواية له بزيادة (( وذالك في رمضان)).
وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.
فلذالك يتبين لنا لكل ذي بصيرة أن رسول الله جمع الناس على القيام في رمضان ولأن الخشية المذكورة أمنت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( وهي خشية أن تفرض عليهم)) ولذالك جمعهم مولانا الفاروق رضي الله عنه على مولانا أبي بن كعب .
اذا! أرجو أن تركزوا معي سماحتكم!
أن أصل صلاة التراويح في جماعة ثابتة من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم , الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة , فلما توفي صلى الله عليه وآله وسلم, وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة , جاء مولانا الفاروق عمر رضوان الله الله عليه فجمع الناس عليها وجعل امامهم مولانا أبي كما تقدم.

اذا قول مولانا الفاروق هنا أنها بدعة بمفهومها اللغوية أقصد أن هذه الكلمة موجودة في قاموس اللغة العربية فاستخدمها عمر, ولم يرد ما تكنونه في قلوبكم وعقولكم ال؟؟؟؟؟؟

قبل أن أنسى بالنسبة لمواسم اللطم والتطبير ودماء تسيل وشعر يتطاير وأصوات تنيح هل هذه كانت سنة آل البيت عليهم السلام أنتظر الجواب مع الدلييل لو تكرمتم؟!؟!؟
والخير قادم لكم باذن الله عسى الله يهديكم

**غدير الولاء** · 25-03-2008, 05:18 AM

خيي كويتي حياك الله
لاشكر على واجب

خدامكم

محب الإمام الكسروي

في شيئ اسمه لغوي وفي شيئ اسمه اصطلاحي
الذي قصده مولانا الفاروق هو بالمعنى اللغوي, اسألوني لماذا؟ لأنه بكل بساطة لم يبتدع شيئا في الدين كما هي جل أعمالك من ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن! أخالكم تعرفونها ثم تبررونها أنكم من حبكم المفرط لآل البيت تعملون ذالك؟!؟! فأقول فيا ليت شعري أليس المحب لمن يحب مطيع!

سفسفطة كلام
نعم نحب أهل البيت عليهم السلام
إن كان ذنبي حب أولاد النبي ................ماأتوب وأنا شيعي رغم أنف الناصبي

نرجع لكلامنا, مولانا الفاروق رضوان الله عليه لم يبتدع شيئا في الدين لأن أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وذالك لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أمنا عائشة الصديقة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليلفصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلوا بصلاته , فلما كانت الليلة الرابعةعجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال (( أما بعد , فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)) وهذا لفظ البخاريو وفي رواية له بزيادة (( وذالك في رمضان)).

كلام يضحك الثكلى
عمير قال بدعة بدعة!!!!!
أفهم ياصاح
أيضاً

البيهقي- المدخل إلى السنن الكبرى - باب ما يذكر ..

190 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي ( ر ) : المحدثات من الأمور ضربان : أحدهما : ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا , فهذه لبدعة الضلالة . والثانية : ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا , فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر ( ر ) في قيام شهر رمضان : نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن , وإن كانت فليس فيها رد لما مضى

أن أصل صلاة التراويح في جماعة ثابتة من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم , الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة , فلما توفي صلى الله عليه وآله وسلم, وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة , جاء مولانا الفاروق عمر رضوان الله الله عليه فجمع الناس عليها وجعل امامهم مولانا أبي كما تقدم.

بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وعمر من أبتدعها

صحيح مسلم - صلاة المسافرين - استحباب صلاة... - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 1301 )

- وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر بن سعيد
عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله (ص) حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله (ص) يصلى فيها قال فتتبع إليه رجال وجاؤا يصلون بصلاته قال ثم جاؤا ليلة فحضروا وابطأ رسول الله (ص) عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله (ص) مغضبا فقال لهم رسول الله (ص) ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة .

اذا قول مولانا الفاروق هنا أنها بدعة بمفهومها اللغوية أقصد أن هذه الكلمة موجودة في قاموس اللغة العربية فاستخدمها عمر, ولم يرد ما تكنونه في قلوبكم وعقولكم ال؟؟؟؟؟؟

البدعة بدعة
وهناك بدع كثيرة للفارو تبعكم على فكرة
غير التراويح

أقول تعبتوا على عشرين ركعة بتروح بلاش لأنكم تصلون صلاة بدعة
ومن المبتدع في الدين لعنه الله

**Kuwaitty** · 25-03-2008, 06:55 PM

الاخت كربلائية
الاخ المهندس
الاخت انوار الولاية

أشكركم اغاتواتي على المشاركة مره اخرى

يقول الزميل محب:

]شكلكم متوترين اخواني!!!
لا تفضحونا يا جماعة!!!!

وكيف نتوتر مع من مع محب!!!!!

في شيئ اسمه لغوي وفي شيئ اسمه اصطلاحي
الذي قصده مولانا الفاروق هو بالمعنى اللغوي

بعد جبدي ماتعرف تقرأ؟

لا اصطلاحي ولا لغوي يا بعد حيي اقرأ مره ثانية

1905 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )
قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما

فأتى النووي وشرح هذه الرواية وقال:

(قوله فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر معناه استمر الأمر هذه المدة على أن كل واحد يقوم رمضان في بيته منفردا حتى انقضى صدرا من خلافة عمر ثم جمعهم عمر على أبي بن كعب فصلى بهم جماعة واستمر العمل على فعلها جماعة )

المصدر: شرح النووي على مسلم الجزء 6 صفحة 40

هل فهمت

والله ابتشلنا بالي مايفهمون عربي

اسألوني لماذا؟ لأنه بكل بساطة لم يبتدع شيئا في الدين كما هي جل أعمالك من ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن ومن! أخالكم تعرفونها ثم تبررونها أنكم من حبكم المفرط لآل البيت تعملون ذالك؟!؟! فأقول فيا ليت شعري أليس المحب لمن يحب مطيع!

جمييييل!

وهل تضرب كلام عمر وكلام علماءك بعرض الحائط!

نرجع لكلامنا, مولانا الفاروق رضوان الله عليه لم يبتدع شيئا في الدين لأن أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وأينها يا بعد حيي

هل تقصد هذه

حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت أنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم فقال ( قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) قال عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى سمعت أبا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 5762 ، 6860 ]
[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة النافلة في بيته رقم 781
( صنيعكم ) حرصكم على إقامة التراويح جماعة معي . ( المكتوبة ) المفروضة ]

أو هذا

فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

صحيح مسلم

ثم يا بعد جبدي انت ادعيت شي!

لأن أصل جمع الناس على صلاة التراويح كان في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ولكن علماءك لهم رأي اخر يا بعد حيي

وهذا القول تصريح من عمر رضي الله عنهبأنه أول من جمع الناس على قيام رمضان على إمام واحد بقصد الصلاة بهم ورتب ذلك في المساجد ترتيبا مستقرا لأن البدعة هو ما ابتدأ فعله المبتدع دون أن يتقدمه إليه غيره فابتدعه عمر

الرابط / المنتقى لشرح موطأ

وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.
فلذالك يتبين لنا لكل ذي بصيرة أن رسول الله جمع الناس على القيام في رمضان ولأن الخشية المذكورة أمنت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( وهي خشية أن تفرض عليهم)) ولذالك جمعهم مولانا الفاروق رضي الله عنه على مولانا أبي بن كعب

ههههههههههه

حقا احمق !

مع احترامي لك لكن جد مضحك .،،،

قد كررت هالرد مرات وانت تكرر وهذا دليل على عجزك

نكرر عشان عيون الموالين

( إنه ) ‏
‏ضمير الشأن ‏
‏( من قام مع الإمام ) ‏
‏أي من صلى الفرض معه ‏
‏( حتى ينصرف ) ‏
‏أي الإمام ‏
‏( كتب له قيام ليلة ) ‏
‏, أي حصل له قيام ليلة تامة , يعني أن الأجر حاصل بالفرض وزيادة النوافل مبنية على قدر النشاط ; لأن الله تعالى لا يمل حتى تملوا , والظاهر أن المراد بالفرض العشاء والصبح لحديث ورد بذلك ‏

وايضا:

عون المعبود شرح سنن أبي داود

‏( قيام الليلة ) ‏
‏: أي حصل له ثواب قيام ليلة تامة يعني الأجر حاصل بالفرض وزيادة النوافل مبنية على قدر النشاط لأن الله لا يمل حتى تملوا . قال في المرقاة : والظاهر أن المراد بالفرض العشاء والصبح ‏

فالحاصل انه الرواية تتكلم عن الصلاة خلف الإمام في [الفروض]

أن أصل صلاة التراويح في جماعة ثابتة من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم , الا أنه عليه الصلاة والسلام لم يواظب عليها خشية أن تفرض على الأمة , فلما توفي صلى الله عليه وآله وسلم, وانقطع الوحي وأمنت خشية فرضية صلاة الليل في جماعة , جاء مولانا الفاروق عمر رضوان الله الله عليه فجمع الناس عليها وجعل امامهم مولانا أبي كما تقدم.

من كذب على رسول الله صل الله عليه وآله فعليه لعنة الله وملائكته!

اين جمع رسول الله صل الله عليه وآله الناس

اذا قول مولانا الفاروق هنا أنها بدعة بمفهومها اللغوية أقصد أن هذه الكلمة موجودة في قاموس اللغة العربية فاستخدمها عمر, ولم يرد ما تكنونه في قلوبكم وعقولكم ال؟؟؟؟؟؟

قبل أن أنسى بالنسبة لمواسم اللطم والتطبير ودماء تسيل وشعر يتطاير وأصوات تنيح هل هذه كانت سنة آل البيت عليهم السلام أنتظر الجواب مع الدلييل لو تكرمتم؟!؟!؟
والخير قادم لكم باذن الله عسى الله يهديكم

ومن قص عليك وقال انه التطبير او اللطم او غيرها سنة

حقا جاهل

أما عن التطبير فقد وردت عندنا روايات عدة [مع اني لا اميل لها] لكن علماءنا المسددين لهم بحوثهم وارجع إليها

واللطم فيها روايات عده خاصة في الزيارة الناحية فلا تتحامق

اما البكاء فهي وردت في الطرقين

المهم هذا ليس موضوعنا

ايييي إلا اقول يا بعد حيي هل ابن عمر صلى التراويح؟

**الولاية** · 27-03-2008, 12:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم

بارك الله بالأخ الفاضل "كويتي"

و بالأخوة الموالين..

كي لا يصبح الموضوع في معنى البدعة ,
نسأل..

هل كان صاحب الرسالة مولانا الأعظم محمد (ص) يأمر أو يقوم بالصلاة موضع الكلام, جمعا أم فرادى؟ و الجواب معلوم , لم يأمر بذلك و لم يقم بذلك (ص).

هل ما أتى به عمر بن الخطاب في مرحلة من خلافته , مستحدث و غير ما أتى به الرسول(ص)؟ الجواب نعم

هل تغيير السنة النبوية جائز؟ كلا

هل العدول عن السنة النبوية إلى غيرها جائز؟ كلا

إذاً:

*ما معنى تغيير السنة أو العدول عنها؟ و لا أعني البدعة و تعريفها بل ما حكم ذلك و ما مبناه, "و من يحكم بما أنزل الله..."
*هل إن ما فعل عمر من تغيير و ما عدل عنه من السنة أفضل أم سنة رسول الله(ص) أفضل؟
* من نتبع؟

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليما كثيراً.

**Kuwaitty** · 27-03-2008, 04:13 PM

بارك الله فيك اخي العزيز الولاية

جواب اكثر من رائع.،،،

**كربلائية حسينية** · 27-03-2008, 11:16 PM

بسمه تعالى

يطير فووووق

**Kuwaitty** · 27-03-2008, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

يطير فووووق

الطيور طارت بأرزاقها

**محب الامام الكسروي** · 28-03-2008, 12:55 AM

مرة ثانية لعلك ما رأيت الحديث الذي كما تعلم سنده سماء ومتنه نور وضياء والحمد لله, في أصل صلاة التراويح
ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أمنا عائشة الصديقة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلوا بصلاته , فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال (( أما بعد , فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)) وهذا لفظ البخاريو وفي رواية له بزيادة (( وذالك في رمضان)).

اذا خرج الناس في صلاة الليل وخرج معهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى عجز المسجد عن أهله, في رمضان والحمد لله.

ركز هنا يا كويتي_ شكلك عرباوي_ ركز معي!

وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.

الآن هل رسول الله صلى الله عليه وآله صلى بالناس وجمعهم في بعض ليالي رمضان أم لا؟!؟!؟!؟

**عواد** · 28-03-2008, 01:09 AM

بل الشيخ بن جبرين حفظه الله يصفعك يابن المتعه ياجنس ثالث ومن هو على مذهبك الفاسد

**mohamed_eddine** · 28-03-2008, 01:12 AM

لعنة الله عليك
انته و كذهبك ما تسوون شسع نعال كويتي

**Kuwaitty** · 28-03-2008, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

مرة ثانية لعلك ما رأيت الحديث الذي كما تعلم سنده سماء ومتنه نور وضياء والحمد لله, في أصل صلاة التراويح
ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أمنا عائشة الصديقة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلوا بصلاته , فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال (( أما بعد , فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)) وهذا لفظ البخاريو وفي رواية له بزيادة (( وذالك في رمضان)).

اذا خرج الناس في صلاة الليل وخرج معهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى عجز المسجد عن أهله, في رمضان والحمد لله.

ركز هنا يا كويتي_ شكلك عرباوي_ ركز معي!

وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.

الآن هل رسول الله صلى الله عليه وآله صلى بالناس وجمعهم في بعض ليالي رمضان أم لا؟!؟!؟!؟

يا حبي يا بعد جبدي افهم اففففهمممممممممممممم

هل قام بنا تعني بصلاة التراويح

ارجووووووووو ان يكون جوابك نعم او لا

**Kuwaitty** · 28-03-2008, 01:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عواد

بل الشيخ بن جبرين حفظه الله يصفعك يابن المتعه ياجنس ثالث ومن هو على مذهبك الفاسد

مشكور بعد جبدي

اخلاق اجدادك غير مستغرب فيها

ولك احلى ورده مني

مولاي محمد الدين احلى قبلة على جبينك الطاهر مولاي العزيز

**محب الامام الكسروي** · 28-03-2008, 01:58 AM

نعم ..نعم ...نعم...أكيد
والله يا كويتي شكلك مو وياي!!!عذرا
يا أخي وهل صلاة الليل الا هي التي جمع عمر الناس عليها في رمضان
ركز معي لا تحط براسك بطيخ!!!!
البطيخ في الصيف موهالحين يا بعد جبدي

((وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.

الآن مرة أخرى!!! هل رسول الله صلى الله عليه وآله صلى بالناس وجمعهم في بعض ليالي رمضان أم لا؟!؟!؟!؟