إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الحااااااخااااااام بن جبرين يصفع عمر بن الخطاب!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    نعم ..نعم ...نعم...أكيد
    والله يا كويتي شكلك مو وياي!!!عذرا
    يا أخي وهل صلاة الليل التي صلاها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في رمضان وجمع الناس عليها هي التي جمع عمر رضي الله عنه الناس عليها في رمضان؟؟!؟!
    ركز معي لا تحط براسك بطيخ!!!!
    البطيخ في الصيف موهالحين يا بعد جبدي



    ((وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.

    الآن مرة أخرى!!! هل رسول الله صلى الله عليه وآله صلى بالناس وجمعهم في بعض ليالي رمضان أم لا؟!؟!؟!؟

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
      نعم ..نعم ...نعم...أكيد
      والله يا كويتي شكلك مو وياي!!!عذرا
      يا أخي وهل صلاة الليل الا هي التي جمع عمر الناس عليها في رمضان
      ركز معي لا تحط براسك بطيخ!!!!
      البطيخ في الصيف موهالحين يا بعد جبدي



      ((وفي رواية عند أبي داوود عن مولانا أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمضان, فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت((أي مولانا أبي ذر)) يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال صلى الله عليه وآله وسلم((ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة )), قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح قال , قلت ما الفلاح؟ قال السحور, ثم لم يقم بنا بقية الشهر.

      الآن مرة أخرى!!! هل رسول الله صلى الله عليه وآله صلى بالناس وجمعهم في بعض ليالي رمضان أم لا؟!؟!؟!؟


      بسمه تعالى.،،


      لا اعرف هل لأصحابنا السنة عقول؟


      أنا اقول قام بنا ليست المقصودة بها التراويح نستطيع القوم قام بنا بقراءة القرآن

      ((يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة))


      ستقول باندهااااش كييييييييييييييييييف!

      سيكون ردي من كتبك!

      ولأحمد من رواية بن أبي ذئب عن الزهري في هذا الحديث ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الناس على القيام وقد ادرج بعضهم قول بن شهاب في نفس الخبر أخرجه الترمذي من طريق معمر عن بن شهاب

      فتح الباري - ابن حجر الجزء 4 صفحة 252




      هل نرمي به !

      لا نقول نأتيك بأخرى

      قوله قال ابن شهاب أي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قوله والأمر على ذلك جملة حالية والمعنى استمر الأمر في هذه المدة المذكورة على أن كل أحد يقوم رمضان في أي وجه كان جمعهم عمر رضي الله تعالى عنه قوله والأمر على ذلك رواية الكشميهني وفي رواية غيره والناس على ذلك يعني على ترك الجماعة في التراويح فإن قلت روى ابن وهب عن أبي هريرة خرج رسول الله وإذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم أبي بن كعب فقال أصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر قلت فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر رضي الله تعالى عنه هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
      وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله



      عمدة القاري في شرح البخاري الجزء 11 صفحة 125




      نزيدك؟

      تستاهل لأنك ولدنا

      وكان عمر رضي الله تعالى عنه اختاره عملا بقوله يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله وروى سعيد بن منصور من طريق عروة أن عمر جمع الناس على أبي بن كعب فكان يصلي بالرجال وكان تميم الداري يصلي بالنساء ورواه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل له من هذا الوجه فقال سليمان بن أبي حثمة بدل تميم الداري ولعل ذلك كان في وقتين قوله ثم خرجت معه أي مع عمر ليلة أخرى وفيه إشعار بأن عمر رضي الله تعالى عنه كان لا يواظب الصلاة معهم وكأنه يرى أن الصلاة في بيته أفضل ولا سيما في آخر الليل وعن هذا قال الطحاوي التراويح في البيت أفضل قوله نعم البدعة ويروى نعمت البدعة بزيادة التاء ويقال نعم كلمة تجمع المحاسن كلها وبئس كلمة تجمع المساوىء كلها وإنما دعاها بدعة لأن رسول الله لم يسنها لهم ولا كانت في زمن أبي بكر رضي الله تعالى عنه ولا رغب رسول الله فيها بقوله نعم ليدل على فضلها ولئلا يمنع هذا اللقب من فعلها والبدعة في الأصل أحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله ثم البدعة على نوعين إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة قوله والتي ينامون عنها أي الفرقة التي ينامون عن صلاة التراويح أفضل من الفرقة التي يقومون يريد آخر الليل وفيه تصريح أن الصلاة في آخر الليل أفضل من أوله ولم يقع في هذه الرواية عدد الركعات التي كان يصلي بها أبي بن كعب

      عمدة القاري في شرح البخاري الجزء 11 صفحة 126




      بالاضافة للادلة السابقة لأولي الافهام فقط!


      من رغب عن سنتي فليس مني!
      من رغب عن سنتي فليس مني!
      من رغب عن سنتي فليس مني!






      والله مشكلة السلف


      نكتب لهم خمسين مره وهم مايفهمون

      الله المستعان الله المستعان.،،،

      تعليق


      • #33
        فائدة للجميع

        شرح للرواية التي اخذ محب يتطاير فرحا بها!


        [ 1375 ] ( فلم يقم بنا شيئا من الشهر ) أي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان إذا صلى الفرض دخل حجرته ( حتى بقى سبع ) أي من الشهر كما في رواية ومضى اثنان وعشرون
        قال الطيبي أي سبع ليال نظر إلى المتيقن وهو أن الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله ( فقام بنا ) ليلة الثالثة والعشرين ( حتى ذهب ثلث الليل ) فصلى وذكر الله وقرأ القرآن ( فلما كانت السادسة ) أي مما بقي وهي الليلة الرابعة والعشرون ( فلما كانت الخامسة ) وهي الليلة الخامسة والعشرون
        قال صاحب المفاتيح فحسب من آخر الشهر وهو ليلة الثلاثين إلى آخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون ( حتى ذهب شطر الليل ) أي نصفه ( لو نفلتنا ) بالتشديد ( قيام هذه الليلة ) وفي رواية بقية ليلتنا أي لو جعلت بقية الليل زيادة لنا على قيام الشطر
        وفي النهاية لو زدتنا من الصلاة النافلة سميت بها النوافل لأنها زائدة على الفرائض
        وقال المظهر تقديره لو زدت قيام الليل على نصفه لكان خيرا لنا ولو للتمني ( حتى ينصرف ) أي الإمام ( حسب له ) على البناء للمفعول أي اعتبر وعد ( قيام الليلة ) أي حصل له ثواب قيام ليلة تامة يعني الأجر حاصل بالفرض وزيادة النوافل مبنية على قدر النشاط لأن الله لا يمل حتى تملوا
        قال في المرقاة والظاهر أن المراد بالفرض العشاء والصبح ( فلما كانت الرابعة ) أي من الباقية وهي السادسة والعشرون ( فلما كانت الثالثة ) أي من الباقية وهي ليلة السابع والعشرين ( جمع أهله ونساءه والناس ) أي الخواص منهم ( حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ) قال الخطابي أصل الفلاح البقاء وسمي السحور فلاحا إذ كان سببا لبقاء الصوم ومعينا عليه ومن ذلك حي على الفلاح أي العمل الذي يخلدكم في الجنة


        عون المعبود الجزء 4 صفحة 174





        يلا يالمحب !


        القيام هنا شرحها احد علماءك بانها الفريضة

        وقراءة القرآن فيها وغيرها

        اللهم صل على محمد وآل محمد

        نحمد الله على نعمة الولاية


        تعليق


        • #34
          احلى تحية للموالين حفظهم لله

          وفووووووووق

          تعليق


          • #35
            بسمه تعالى

            ليس من العدل أن يصرخ هذا الموضوع بالكلمات التالية .. إني أغرق .. أغرق .. أغرق ...

            يرفع إلى قمم الجبــال ...

            رفع الله مقام كاتبه ..

            تعليق


            • #36
              شــــكر اختي كربلائية على الرفع


              لا حياة لمن تنادي

              تعليق


              • #37
                يرفع رفع الله قدر أستاذنا كويتي

                للرفع

                ليرى الناس حقيقة المبتدعين في الدين

                تعليق


                • #38
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد و آل محمد

                  و العن أعداءهم
                  مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

                  يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد و ترحيبا بالأخ الكريم الكويتي من جدي

                  اللهم صل على محمد و آل محمد

                  تعليق


                  • #39
                    شاكر لج الحيدرية انوار الولاية على هالرفع

                    وشاكر لك بعد حيي الحيدري الولاية على الرفع


                    واقول وييييييييينكم يا حبايبنا السنة؟

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X