إعـــــــلان

**طائر الشمس** · 22-06-2008, 11:42 PM

اخي الفاضل حارس الحدود
كيف تطلب منهم ان يأتوك بناسفة المذهب
لا اظن انك ستأخذ منهم الا المراوغة والاستقتال عليها
============
الزميل المحامي هات الرواية التي عندك وستعرف حينها من هو الجاهل ومن يكون
فلا تعجل بنفسك لما يخفيه اخونا حارس الحدود وتريث قبل ان ترد
لان السمع والبصر واللسان كل اؤلئك انت عنه مسؤولا

**AL-MU7AMY** · 23-06-2008, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميل المحامي هات الرواية التي عندك وستعرف حينها من هو الجاهل ومن يكون
فلا تعجل بنفسك لما يخفيه اخونا حارس الحدود وتريث قبل ان ترد
لان السمع والبصر واللسان كل اؤلئك انت عنه مسؤولا

ما شاء الله عليكم يا سلفية

صدقني ومنذ الوهلة الأولى فهمنا مالذي يريده صاحبكم

ولكنه لم يختر العنوان المناسب لموضوعه

فلذلك أنا حشرته في زاوية ضيقة جداً لأنه ذكر بأنه يريد رواية صحيحة متصلة السند إلى معصوم تبين حكم المذي

يريد أن يتذاكى علينا

إن كان صاحب الموضوع شجاعا ً فاليخرج ما في جعبته

وعندها سيرى

**مسلم حق** · 23-06-2008, 01:03 AM

بانتظار روايه صحيحه

اعتقد الانتظار سيطول

**بوحيدرة** · 23-06-2008, 01:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذالك

بنتظار الوعد بالإعتراف بالجهل

مولاي المحامي سددك الرحمن...

**طائر الشمس** · 24-06-2008, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تستطيع يا habib ان تاتي برواية صحيحة متصلة السند الى المعصوم تبين بها حكم المذي؟

بالانتظار

الزميل المراوغ المحامي
هل تجد في سؤال الاخ حارس الحدود في اعلاه اي قول منه بانه لا توجد رواية صحيحة السند للمعصوم حول حكم المذي
فالرجل يسأل هل توجد هكذا رواية عند المعصوم عن حكم المذي
فأن وجدت الرواية قل نعم توجد وهي كذا بالسند الصحيح كذا
وان لم توجد فقل لا لاتوجد عندنا رواية صحيحة في حكم المذي

لكن ان كان هذا سيرضي غرورك فسأقول لك بأني فعلا اجهل ان كنتم تملكون رواية صحيحة السند الى المعصوم بحكم المذي
فأن تفضلت انت علي واتيتني برواية صحيحة السند عندكم فحينها لا اشكال عندي بأن اعترف لك وبالعشرة بأني جاهل في وجود هكذا رواية عندكم

**AL-MU7AMY** · 24-06-2008, 09:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميل المراوغ المحامي
هل تجد في سؤال الاخ حارس الحدود في اعلاه اي قول منه بانه لا توجد رواية صحيحة السند للمعصوم حول حكم المذي
فالرجل يسأل هل توجد هكذا رواية عند المعصوم عن حكم المذي
فأن وجدت الرواية قل نعم توجد وهي كذا بالسند الصحيح كذا
وان لم توجد فقل لا لاتوجد عندنا رواية صحيحة في حكم المذي

لكن ان كان هذا سيرضي غرورك فسأقول لك بأني فعلا اجهل ان كنتم تملكون رواية صحيحة السند الى المعصوم بحكم المذي
فأن تفضلت انت علي واتيتني برواية صحيحة السند عندكم فحينها لا اشكال عندي بأن اعترف لك وبالعشرة بأني جاهل في وجود هكذا رواية عندكم

من البداية وأنت تعترف بأنك تجهل

لا بأس تفضل

بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ

1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَغْسِلْهُ وَلاَ تَقْطَعِ الصَّلاَةَ وَلاَ تَنْقُضْ لَهُ الْوُضُوءَ وَإِنْ بَلَغَ عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ الْبَوَاسِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ فَلاَ تَغْسِلْهُ مِنْ ثَوْبِكَ إِلاَّ أَنْ تُقْذِرَهُ.

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ مَا هُوَ وَالنُّخَامَةُ إِلاَّ سَوَاءٌ.

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَلاَ جَسَدٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُزَاقِ.

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ يَسِيلُ حَتَّى يُصِيبَ الْفَخِذَ فَقَالَ لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَغْسِلُهُ مِنْ فَخِذِهِ إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَخْرَجِ الْمَنِيِّ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ.

أيضا ً

الماء الخارج من الرجل بعد الملاعبة يسمى (مذياً) وهو طاهر، وهكذا الماء الخارج بعد المني ويسمى (وذياً)، وكذلك الماء الخارج بعد التبول ويسمى (ودياً). وإذا استبرأ الرجل بعد البول ثم خرج منه ماء وشك هل هو بول أم أحد هذه المياه المذكورة، يكون طاهراً.

]سماحة آية الله السيد صادق الشيرازي حفظه الله

وهذا رأي مراجعنا العظام

الآن تفضل واعترف بجهلك

ومن ثم تعال واطرح إشكالك الذي أعرفه تماما

المشكلة عندما يأتي السلفي ويريد أن يتذاكى علينا !

**AL-MU7AMY** · 25-06-2008, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

من البداية وأنت تعترف بأنك تجهل

لا بأس تفضل

بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ

1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَغْسِلْهُ وَلاَ تَقْطَعِ الصَّلاَةَ وَلاَ تَنْقُضْ لَهُ الْوُضُوءَ وَإِنْ بَلَغَ عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ الْبَوَاسِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ فَلاَ تَغْسِلْهُ مِنْ ثَوْبِكَ إِلاَّ أَنْ تُقْذِرَهُ.

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ مَا هُوَ وَالنُّخَامَةُ إِلاَّ سَوَاءٌ.

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَلاَ جَسَدٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُزَاقِ.

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ يَسِيلُ حَتَّى يُصِيبَ الْفَخِذَ فَقَالَ لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَغْسِلُهُ مِنْ فَخِذِهِ إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَخْرَجِ الْمَنِيِّ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ.

أيضا ً

الماء الخارج من الرجل بعد الملاعبة يسمى (مذياً) وهو طاهر، وهكذا الماء الخارج بعد المني ويسمى (وذياً)، وكذلك الماء الخارج بعد التبول ويسمى (ودياً). وإذا استبرأ الرجل بعد البول ثم خرج منه ماء وشك هل هو بول أم أحد هذه المياه المذكورة، يكون طاهراً.

]سماحة آية الله السيد صادق الشيرازي حفظه الله

وهذا رأي مراجعنا العظام

الآن تفضل واعترف بجهلك

ومن ثم تعال واطرح إشكالك الذي أعرفه تماما

المشكلة عندما يأتي السلفي ويريد أن يتذاكى علينا !

**ali127997** · 25-06-2008, 06:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم -الاخ حارس الحدود القول في المذي متضارب لدى المذاهب الاسلامية وبكل فرقها ...نعم لدينا قول للمعصومين في هذا المجال ولكن قبل بيانه ما هو الهدف منه ومدى اهميته واذا كان ما تصبوا اليه استعراض عضلات فقط يجب ان تعيب المذاهب التي اختلفت عليه ..واما كمال وكيف نأتيه بناسف المذهب ههههههههه كلامك يضحك الثكالى وهل ينسف مذهب علي باب مدينة العلم وهو دين محمد ص ولماذا لا تنسف المذاهب التي جاءت بعد الرسول بثلاثة قرون ونشرت بحد السيف والنار والتقتيل ...وهل كان نقصا في الدين الاسلامي اكملته هذه المذاهب ولماذا لم تفز المذاهب الباقية ...واعلم ان احتجاجك سؤاله وجوابه لديكم من السنة ...ومن اين لكم السنة ومتى جمعت ولماذا احرقت ومن احرقها ومن اول حارق للسنة التي تحتج بها ومن اول جامع لها...لماذا نهى الصحابة عن الحديث لماذا تم احتجاز اصحاب الحديث في المدينة ولم يسمح لهم حتى بالسفر فمتى ما توصلت لكل ذلك اقول لك اهلا وسهلا وابين لك اضعاف ما تريد واكثر مع تحياتي

**طائر الشمس** · 25-06-2008, 09:01 PM

الزميل المحامي
ها انا اعترف لك بأني كنت اجهل وجود هذه الروايات التي ذكرت حيث اني لم ارها من قبل
ولكن سؤالي لك
ماذا يعني ان كنت انا اجهل هذه الروايات او لا اجهلها ؟
فهل ان غرورك يدفعك الى انك تظن بنفسك عالم بكل شيء ؟
الا تعلم ان فوق كل ذي علم عليم ؟
الا تعلم ان المعصومين انفسهم كانوا يجهلون بعض الاحكام في الدين ؟
الا تعلم ان الامام علي نفسه رض الله عنه كان يجهل حكم المذي وانه كان يستحي ان يسأل عنه ؟

فاذا كان علي بجلالة قدره يجهل الحكم وهو علي فهل تعيب علينا ان جهلنا عدد من الروايات ؟

**مسلم حق** · 25-06-2008, 09:19 PM

متاااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع

**AL-MU7AMY** · 26-06-2008, 08:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميل المحامي
ها انا اعترف لك بأني كنت اجهل وجود هذه الروايات التي ذكرت حيث اني لم ارها من قبل
ولكن سؤالي لك
ماذا يعني ان كنت انا اجهل هذه الروايات او لا اجهلها ؟
فهل ان غرورك يدفعك الى انك تظن بنفسك عالم بكل شيء ؟
الا تعلم ان فوق كل ذي علم عليم ؟
الا تعلم ان المعصومين انفسهم كانوا يجهلون بعض الاحكام في الدين ؟
الا تعلم ان الامام علي نفسه رض الله عنه كان يجهل حكم المذي وانه كان يستحي ان يسأل عنه ؟

فاذا كان علي بجلالة قدره يجهل الحكم وهو علي فهل تعيب علينا ان جهلنا عدد من الروايات ؟

كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك

فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي

فهات ما عندك

وللعلم أنا على إستعداد أن أثبت هذا الأمر من كتبكم ومن كتبنا

فأيهما ستختار أولا ً

ولا تنسى ان تعترف بجهلك لأنك طلبت حديث متصل السند للمعصوم يبين حكم المذي ونحن لبينا طلبك

فعليه يجب ان يكون إعترافك بان تقول نعم أنا جاهل لا ان تقول كنت اجهل

**ali127997** · 26-06-2008, 02:04 PM

[quote=kamal971]الاخوين كمال وحارس الحدود-لقد طلبتم بأتيان رواية واحدة صحيحة متصلة السند الى معصوم مبينا فيها حكم المذي -رغم اني بالامس على غرار ذلك في هذا الموضوع وجهت اسئلة لم اتلق ردا لها ....عليه اليكما ما طلبتما سئل الامام الصادق عن المذي يصيب الثوب قال لا بأس به ..المذي ماء ابيض يخرج عند الملاعبة او التفكر في الجماع وقد لا يشعر الانسان بخروجه وهو طاهر ...المصدر فقه الامام جعفر الصادق لمحمد جواد مغنية دار العلم للملايين بيروت الجزء الاول تاريخ الطبع 1965نيسان ابريل ص25ولدي المزيد ان رغبتما ....مع التحيلت

**ali127997** · 26-06-2008, 02:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم -الاخ كمال -ما مصدرك ان علي ع كان لا يعرف حكم المذي ويستحي السؤال عنه واما القشة التي تتبجح بها اني لست فوق نفسي فهل تستطيع بيان مكانها من الكافي للتاكد لاني لليوم لم اعثر عليها رغم وجود هذا الكتاب في مكتبتي انتظر منك الرد ...مع التحيات

**طائر الشمس** · 26-06-2008, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك

فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي

فهات ما عندك

وهل اذا اتيتك برواية تثبت ان الامام علي رضي الله عنه كان يجهل حكم المذي ويستحي ان يسأل عنه ..هل ستعترف حينها انك جاهل ؟
ولاتغضب اذ رددتها عليك فهل ستعترف انك جاهل ؟

**AL-MU7AMY** · 26-06-2008, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

وهل اذا اتيتك برواية تثبت ان الامام علي رضي الله عنه كان يجهل حكم المذي ويستحي ان يسأل عنه ..هل ستعترف حينها انك جاهل ؟
ولاتغضب اذ رددتها عليك فهل ستعترف انك جاهل ؟

من أجبركم على التحدي يا سلفية

ألست القائل

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

فأن تفضلت انت علي واتيتني برواية صحيحة السند عندكم فحينها لا اشكال عندي بأن اعترف لك وبالعشرة بأني جاهل في وجود هكذا رواية عندكم

وأتينا لكم بالروايات

إقتباس : المحامي

بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ

1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَغْسِلْهُ وَلاَ تَقْطَعِ الصَّلاَةَ وَلاَ تَنْقُضْ لَهُ الْوُضُوءَ وَإِنْ بَلَغَ عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ الْبَوَاسِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ فَلاَ تَغْسِلْهُ مِنْ ثَوْبِكَ إِلاَّ أَنْ تُقْذِرَهُ.

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ مَا هُوَ وَالنُّخَامَةُ إِلاَّ سَوَاءٌ.

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَلاَ جَسَدٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُزَاقِ.

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ يَسِيلُ حَتَّى يُصِيبَ الْفَخِذَ فَقَالَ لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَغْسِلُهُ مِنْ فَخِذِهِ إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَخْرَجِ الْمَنِيِّ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ.

أيضا ً

الماء الخارج من الرجل بعد الملاعبة يسمى (مذياً) وهو طاهر، وهكذا الماء الخارج بعد المني ويسمى (وذياً)، وكذلك الماء الخارج بعد التبول ويسمى (ودياً). وإذا استبرأ الرجل بعد البول ثم خرج منه ماء وشك هل هو بول أم أحد هذه المياه المذكورة، يكون طاهراً.

]سماحة آية الله السيد صادق الشيرازي حفظه الله

الآن تفضل واعترف وقل نعم أنا جاهل

وبعد أن تقر بأنك جاهل

تعال إلى هنا

إقتباس: المحامي

كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك

فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي

فهات ما عندك

وللعلم أنا على إستعداد أن أثبت هذا الأمر من كتبكم ومن كتبنا

فأيهما ستختار أولا ً

الآن تفضل وهات برهانك

سلام الله عليك يا أمير المؤمنين

سلفي ويريد أن يتذاكى علينا

مصائب !!!