إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تستطيع يا habib ان تاتي برواية صحيحة متصلة السند الى المعصوم تبين بها حكم المذي؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    مالك يامحامي يامن لاتملك الثقة بنفسك فتكرر قولك مرارا وتكراراً
    لكن لابأس حتى لا اجعل لك مخرجاً مما ورطت نفسك فيه ها انا اعترف بأني جاهل في الروايات التي اتيت بها انت بشأن حكم المذي عندكم واعترف لك ان فوق كل علم عليم وهذا هو مبلغي من العلم ولله الحمد والمنة
    =========
    والان يا مهزوز الثقة بالنفس
    تعال وخبرنا امام القراء من مؤيديك هل ستعترف بانك جاهل جهل مركب بمذهبك اذا اتيتك بالرواية الصحيحة التي تبين عدم معرفة الامام علي بحكم المذي وانه كان يخجل من السؤال عنه ؟
    ها هل ستعترف ؟

    ولاتنسى ان هذا كان تحديك وها انا ارد لك كيدك
    فاعتذر لانني وضعتك في موقف لا تحسد عليه

    ولن اقول لك كما قلت انت شيعي ويتذاكى لان البشر متفاوتين بدرجة ذكائهم ولا يجهل ذلك الا جاهل متقع بالجهل المركب فيه

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
      مالك يامحامي يامن لاتملك الثقة بنفسك فتكرر قولك مرارا وتكراراً


      يا بطل


      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
      لكن لابأس حتى لا اجعل لك مخرجاً مما ورطت نفسك فيه ها انا اعترف بأني جاهل في الروايات التي اتيت بها انت بشأن حكم المذي عندكم واعترف لك ان فوق كل علم عليم وهذا هو مبلغي من العلم ولله الحمد والمنة


      لم تأتي بشيء جديد


      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
      والان يا مهزوز الثقة بالنفس
      تعال وخبرنا امام القراء من مؤيديك هل ستعترف بانك جاهل جهل مركب بمذهبك اذا اتيتك بالرواية الصحيحة التي تبين عدم معرفة الامام علي بحكم المذي وانه كان يخجل من السؤال عنه ؟
      ها هل ستعترف ؟

      ولاتنسى ان هذا كان تحديك وها انا ارد لك كيدك
      فاعتذر لانني وضعتك في موقف لا تحسد عليه
      يا جاهل أنت وصاحبك الهارب حارس طلبتم حديث متصل السند إلى المعصوم وأنا لبيت طلبكم ولكن بشرط أن تعترفوا بأن الجهل معشش في رأسيكما وها أنت إعترفت بجهلك

      أما ما إدعيته بأن أمير المؤمنين يجهل حكم المذي والعياذ بالله فلقد صعقتك وقلت لك
      كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

      كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك


      فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي


      فهات ما عندك

      وللعلم أنا على إستعداد أن أثبت هذا الأمر من كتبكم ومن كتبنا

      فأيهما ستختار أولا ً
      كلامي واضح وشتان بين جهلك وبين كلامي

      أي ثقة أكبر من هذه الثقة يا جاهل

      هيا هات ما عندك يا مستر جاهل حتى أنسفه نسفا ً

      سلفي جاهل

      مصائب !!

      تعليق


      • #33
        ماقلت يامحامي
        هل ستعترف بأنك جهول ؟

        تعليق


        • #34
          العضو المحترم المحامى

          انت عالم كبير فى هذا المنتدى .

          ولك ثقلك .

          فهل تخشى الاعتراف انك جاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟

          سؤال الاخ كمال مردود عليه من طرفك بماذا ؟؟؟؟؟؟

          بالانتظاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار

          تعليق


          • #35
            يا نور عيني يا أيها الجاهل وهذا اللقب أنت اخترته لنفسك

            عنوان الموضوع هو

            هل تستطيع يا habib أن تأتي برواية متصلة السند إلى المعصوم تبين حكم المذي ؟

            طيب ،،، وبما ان هذا هو عنوان الموضوع

            وبما إنك انت اعلنت التحدي وقلت



            المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
            فأن تفضلت انت علي واتيتني برواية صحيحة السند عندكم فحينها لا اشكال عندي بأن اعترف لك وبالعشرة بأني جاهل في وجود هكذا رواية عندكم

            وبعد ذلك لبينا طلبكم


            إقتباس: المحامي

            بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ




            1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَغْسِلْهُ وَلاَ تَقْطَعِ الصَّلاَةَ وَلاَ تَنْقُضْ لَهُ الْوُضُوءَ وَإِنْ بَلَغَ عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ الْبَوَاسِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ فَلاَ تَغْسِلْهُ مِنْ ثَوْبِكَ إِلاَّ أَنْ تُقْذِرَهُ.


            2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ مَا هُوَ وَالنُّخَامَةُ إِلاَّ سَوَاءٌ.


            3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَلاَ جَسَدٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُزَاقِ.


            4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَذْيِ يَسِيلُ حَتَّى يُصِيبَ الْفَخِذَ فَقَالَ لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَغْسِلُهُ مِنْ فَخِذِهِ إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَخْرَجِ الْمَنِيِّ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ.



            وبعد ذلك اتى إعترافك الجميل




            [quote=kamal971]

            لكن لابأس حتى لا اجعل لك مخرجاً مما ورطت نفسك فيه ها انا اعترف بأني جاهل في الروايات التي اتيت بها انت بشأن حكم المذي عندكم واعترف لك ان فوق كل علم عليم وهذا هو مبلغي من العلم ولله الحمد والمنة

            [quote]


            جميل أن الإنسان يعترف ويعرف حجمه الحقيقي

            عند هذه النقطة إنتهى موضوعنا

            وانتقلت يا أيها الجاهل إلى موضوع آخر وقلت


            [quote=kamal971]
            وهل اذا اتيتك برواية تثبت ان الامام علي رضي الله عنه كان يجهل حكم المذي ويستحي ان يسأل عنه ..هل ستعترف حينها انك جاهل ؟

            [quote]


            وقلنا لك

            إقتباس : المحامي

            كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

            كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك


            فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي

            فهات ما عندك


            وللعلم أنا على إستعداد أن أثبت هذا الأمر من كتبكم ومن كتبنا

            فأيهما ستختار أولا ً



            ما رأيك يا زميلي الجاهل ، هل ستبدأ بسرد الروايات أم ستستمر بالتهريج


            هيا يا جاهل هات ما عندك فوقتي ثمين

            فنحن شيعة الكرار الجهل لا يطرق بابنا
            التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 28-06-2008, 11:55 PM.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
              العضو المحترم المحامى

              انت عالم كبير فى هذا المنتدى .

              ولك ثقلك .

              فهل تخشى الاعتراف انك جاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟

              سؤال الاخ كمال مردود عليه من طرفك بماذا ؟؟؟؟؟؟

              بالانتظاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار

              قمة المسخرة

              كيف عالم وكبير و جاهل !!!


              الحمد لله على نعمة الولاية

              تعليق


              • #37
                السلام عليكم

                اللهم صل على محمد و آل محمد

                بارك الله فيك أخي المحامي فأنت نعم المثقف العارف بمذهبك

                أخي كمال هات ما عندك من روايات تقول ان الامام لا يعرف حكم المذي

                حياكم الله

                تعليق


                • #38
                  ياجاهل ياجهول يا زميلي المحامي
                  اتجهل ان الجهل مسألة نسبية فكل عالم ولابد ان يكون جاهلا بشيء
                  ولا يوجد عالما بكل شيء الا الله سبحانه
                  فهل علمت الان ياجاهل يامن تجهل معنى الجهل وانت غارق فيه من اخمص قدميك الى اذنيك


                  فلماذا تستغرب ان يكون علي رض جاهلا بحكم من الاحكام كحكم المذي

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
                    ياجاهل ياجهول يا زميلي المحامي
                    اتجهل ان الجهل مسألة نسبية فكل عالم ولابد ان يكون جاهلا بشيء
                    ولا يوجد عالما بكل شيء الا الله سبحانه
                    فهل علمت الان ياجاهل يامن تجهل معنى الجهل وانت غارق فيه من اخمص قدميك الى اذنيك



                    ويستمر مسلسل التهريج من السلفي الجاهل كمال

                    قلنا لك بأن وقتنا ثمين ، ولا نحب أن نضيعه مع مهرجين

                    قلنا لك ونعيدها مرة أخرى نحن شيعة الكرار الجهل لا يطرق بابنا

                    مشكلة السلفي بأنه جاهل ويتفلسف

                    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
                    فلماذا تستغرب ان يكون علي رض جاهلا بحكم من الاحكام كحكم المذي


                    أجبتك


                    إقباس: المحامي
                    كيف يكون ذلك وهو باب مدينة علم رسول الله وهو العالم الورع الذي لم تلد الأمهات مثله !

                    كلامك هذا يناقض العديد من الروايات التي تثبت عكس ذلك


                    فانتبه فأنت تتكلم عن امير المؤمنين علي

                    فهات ما عندك

                    وللعلم أنا على إستعداد أن أثبت هذا الأمر من كتبكم ومن كتبنا

                    فأيهما ستختار أولا ً



                    دع عنك التهريج وهات ما يثبت بأن أمير المؤمنين لم يكن يعلم حكم المذي سواءا ً من كتبك أو من كتبنا ، أو اترك المجال لغيرك من أصحاب العقول هذا إن كان فيكم من يملك عقلا ً .

                    وهابي جاهل وعنيد

                    مصائب
                    التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 30-06-2008, 02:04 AM.

                    تعليق


                    • #40
                      يا زميلي المحامي المغتر بجهله
                      هاك هذه الروايات الصحيحة لتعلم ان الجهل مسألة نسبية عند العلماء يامن تدعي ان الجهل لايطرق باب الموالين في حين انه طرق باب العلم علي رض
                      فقد قلنا لك سابقا ونقول ان فوق كل ذي علم عليم ففوق علي رض عليم وفوق محمد صلى الله عليه وسلم عليم فوصف الانسان بالجهل النسبي ليس عيبا لان العليم بكل علم هو الله سبحانه فقط

                      - منتهى المطلب - العلامة الحلي ج 1 ص 32 :
                      الصحيح عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ
                      روى الحسين بن سعيد في الصحيح عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن ( ع ) قال سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال إن عليا ( ع ) أمر المقداد أن يسأله رسول الله صلى الله عليه وآله فاستحيا أن يسأله فقال فيه الوضوء قلت فإن لم أتوضأ قال : لا بأس


                      فهاتين الروايتين الصحيحتين كما صرح العلامة الحلي يبينان ان عليا كان يجهل حكم المذي وانه استحيا ان يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
                      التعديل الأخير تم بواسطة طائر الشمس; الساعة 01-07-2008, 12:15 AM.

                      تعليق


                      • #41
                        بالانتظاااااااااااااااااااار

                        والعضو المحترم المحامى عالم كبير وله ثقله فى المنتدى ولكنه يجهل فقط جزئيه صغيره

                        وهى انه من الممكن ان يكون عالما ومع ذلك جاهلا

                        يا عضو المنتدى المحترم :

                        لو وضعت علمك تحت قدميك لظللت قصيرا

                        ولو وضعت جهلك تحت قدميك لبلغت عنان السماء

                        ما شاء الله يا كمال المحامى واضح انه عالم فى كل شىء

                        بانتظار الرد على الحديثين .

                        عموما يا اخى العزيز لا تنتظر منه اجابه الا اللف والدوران فعلمه كما يدعى لا وجود له وعلى هذا المنتدى الكثير مثله .

                        وقديما قالوا :

                        اذا قال الرجل انه يعلم كل شىء فثق انه لا يعلم اى شىء .

                        تعليق


                        • #42
                          أنتظروا صفعات الأخ الكريم المحامي بارك الله فيه
                          ونحنُ من المنتظرين
                          لنرى هل شيعة كاشف العوارت تصمد أمام شيعة الكرار لا أظن
                          حاشاك سيدي ومولاي ياعلي بن أبي طالب عليك مني السلام فهو باب مدينة العلم كما قال رسول الله صلوات عليه وآله
                          أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم و الحكمة فليأتها من بابها

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
                            يا زميلي المحامي المغتر بجهله
                            هاك هذه الروايات الصحيحة لتعلم ان الجهل مسألة نسبية عند العلماء يامن تدعي ان الجهل لايطرق باب الموالين في حين انه طرق باب العلم علي رض
                            فقد قلنا لك سابقا ونقول ان فوق كل ذي علم عليم ففوق علي رض عليم وفوق محمد صلى الله عليه وسلم عليم فوصف الانسان بالجهل النسبي ليس عيبا لان العليم بكل علم هو الله سبحانه فقط

                            - منتهى المطلب - العلامة الحلي ج 1 ص 32 :
                            الصحيح عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ
                            روى الحسين بن سعيد في الصحيح عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن ( ع ) قال سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال إن عليا ( ع ) أمر المقداد أن يسأله رسول الله صلى الله عليه وآله فاستحيا أن يسأله فقال فيه الوضوء قلت فإن لم أتوضأ قال : لا بأس


                            فهاتين الروايتين الصحيحتين كما صرح العلامة الحلي يبينان ان عليا كان يجهل حكم المذي وانه استحيا ان يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم



                            جميل ،،، مشكلة السلفي بأنه يقحم نفسه في أمور لا يستوعبها عقله !

                            السلفي الجاهل جمال نقل من منتهى المطلب للعلامة الحلي جاهلا أو متجاهلا ً بأن العلامة الحلي ينقل عن الشيخ الطوسي !

                            لا بأس ،،، لـــ نسرد الروايات التي ذكرها الشيخ الطوسي

                            تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 17 – 21

                            فاما المذي والوذي فإنهما لا ينقضان الوضوء ، والذي يدل على ذلك

                            1- ما أخبرني به الشيخ أيده الله تعالى عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال : ما هو عندي إلا كالنخامة

                            2- وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له ليس بشئ .

                            2- وأخبرني الشيخ أيده الله قال أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زيد الشحام قال قلت : لأبي عبد الله عليه السلام المذي ينقض الوضوء ؟ قال : لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد إنما هو بمنزلة البزاق والمخاط .

                            3- وأخبرني الشيخ أيده الله تعالى قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشا عن أبان عن عنبسة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كان علي عليه السلام لا يرى في المذي وضوءا ولا غسل ما أصاب الثوب منه إلا في الماء الأكبر .

                            4- فاما الحديث الذي رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال : ان علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء . فهذا خبر ضعيف شاذ

                            5- والذي يكشف عن ذلك الخبر المتقدم الذي رواه إسحاق ابن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام وذكر قصة أمير المؤمنين عليه السلام مع المقداد وانه لما سأل النبي صلى الله عليه وآله عن ذلك فقال: لا بأس به ، وقد روى هذا الراوي بعينه انه يجوز ترك الوضوء من المذي ، فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب .

                            6- روى الحسين بن سعيد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه ، وقال : إن عليا عليه السلام أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال :فيه الوضوء ، قلت فإن لم أتوضأ ، قال : لا بأس به .



                            أولا ً : الملاحظات


                            الشيخ الطوسي إبتدأ كلامه بــ فاما المذي والوذي فإنهما لا ينقضان الوضوء ، والذي يدل على ذلك

                            ثم سرد الروايات المتعلقة بالمذي لا لأنه يقر بصحتها ولكن لتعارضها و لإستخلاص الحكم الشرعي

                            الآن دعونا نسرد الروايات الــ 6 على شكل نقاط :


                            الرواية الأولى : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال : ما هو عندي إلا كالنخامة

                            الرواية الثانية : لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد إنما هو بمنزلة البزاق والمخاط

                            الرواية الثالثة : كان علي عليه السلام لا يرى في المذي وضوءا ولا غسل ( 1 ) ما أصاب الثوب منه إلا في الماء الأكبر ( في هذه الرواية نلاحظ بان أمير المؤمنين عليه السلا م يخبر بحكم المذي ولقد صرح بذلك الإمام الصادق عليه السلام !!) .

                            الرواية الرابعة : فأمرني بالوضوء منه ( تعليق الشيخ بأنه خبر ضعيف شاذ )
                            الرواية الخامسة : لا بأس به

                            الرواية السادسة :فيه الوضوء و لا بأس به ( نلاحظ هنا إضطراب المتن والا كيف يكون فيه الوضوء ولا بأس به ) !!!

                            نلاحظ إضطراب الروايات التي بموجبها تسقط !! والاضطراب يشعر بعدم ضبط رواته !

                            وهذا الشيء متبع لدى اهل السنة ايضا ًقال ابن الصلاح في مقدمته ص/74 : والاضطراب موجب ضعف الحديث لاشعاره بانه لم يضبط.


                            كما أن كلام الشيخ الطوسي قبل سرده للروايات واضح عندما قال :فاما المذي والوذي فإنهما لا ينقضان الوضوء .

                            ثانياً : الضعف السندي

                            جهالة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد توجب سقوط الرواية

                            راجع / معجم رجال الحديث


                            ثالثا ً : أمير المؤمنين عليه السلام ليس بحاجة ليأمر المقداد ليسأل رسول الله صلى الله عليه وآله .

                            أحمد بن محمد الدينوري ، عن عبد الله بن محمد بن زياد ، عن أحمد بن منصور ، عن النضر بن شميل ، عن عوف بن أبي جميلة ، عن عبد الله بن عمرو بن هند قال : قال علي عليه السلام : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني وإذا سكت ابتدأني

                            بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 40 - ص 185



                            الرواية موجودة عند اهل السنة أيضا ً وهي واضحة وفيها دلالة على ان امير المؤمين عليه السلام إذا اراد شيئا من رسول الله صلى الله عليه وآله ساله وإذا سكت عرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابتداه بالجواب

                            إذا ً ما الحاجة للمقداد !!؟؟


                            رابعا ً : كيف لأمير المؤمنين عليه السلام ان يجهل حكما من احكام الطهارة وهو باب مدينة علم رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ! ويظل لايام وهو لا يعرف حكم المذي هل يعقل ذلك ! والطهارة تتعلق بالصلاة وأمور العبادة ! فهل يسكت باب مدينة علم رسول الله عن كل هذه الامور ! ثم الرواية تقول بأنه إستحى أن يسأل ! فهل يعقل بأن امير المؤمنين علي عليه السلام يستحي من امر كهذا وهذا من الامور التي تناقض شخصية أمير المؤمنين المعروفة لدى القاصي والداني !

                            خامسا ً : هذه الروايات تخالف المشهور مما أجمعت عليه الإمامية فسرد الشيخ لتلك الروايات الشاذة إنما كان من باب احتمال الجمع بين الأخبار لا أكثر .


                            إذا ً ،،،، الروايات في عرض الحائط

                            وكما قلنا سابقا ً فشيعة الكرار الجهل لا يطرق بابهم

                            عموما ً هذا الرد كان على عجالة لأني مسافر ُ بمشيئة الله غدا ً ولقد وضعت هذه الملاحظة في توقيعي وهذا الذي جعل الجاهل كمال يتجرأ ويضع رده الهش معتقدا ً باني سافرت في ليلتها !

                            نلقاكم بعد شهر إنشاء الله

                            والحمد لله رب العالمين



                            تعليق


                            • #44
                              سأغيب عن المنتدى لمدة شهر وذلك لإرتباطي بسفرية عائلية


                              نسألكم الدعاء


                              أخوكم / AL-MU7AMY
                              تروح وترجع بالسلامة إن شاء الله أخي الكريم المحامي
                              في حفظ الله

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
                                تروح وترجع بالسلامة إن شاء الله أخي الكريم المحامي
                                في حفظ الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X