إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 19-03-2008, 10:04 PM

بسمه تعالى

طيب هذا عن الفاسق .. ماذا عن الكافر الذي يقتل مؤمنا ..

و كما نعلم معاوية برقبته آلاف المؤمنين على رأسهم سيد شهداء أهل الجنة الإمام الحسن المجتبى (ع) ..

و عمار بن ياسر رضوان الله عليه و إنت طالع من هؤلاء الأبرار ...

هل لنا بدليل على توبة معاوية و مغفرة الله سبحانه و تعالى له . من فضلك ...؟؟
و هل تستطيع أن تطبق كلامك و تبريراتك له على الشيعة عندما يلعنون ظالمي محمد و آل محمد ..
فأنتم تعتبرونها ذنب كبير ..

**كربلائية حسينية** · 19-03-2008, 10:12 PM

بسمه تعالى

أمانة أنا قرأتها منذ فترة طويلة و لكن سأبحث لك عنها إن شاء الله أجدها ...

**مجنون الحسين1** · 19-03-2008, 10:12 PM

[quote=بلوزداد]أولا يقول رسول الله

:

(( اذا اقتتلا المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار)) حديث قيل عنه:صحيح حسن الاسناد..

القاتل والمقتول كلاهما في النار أم كلاهما في الجنه!! اي صحيح هذا الذي يجمع مئة تناقض ويضرب يساره يمينه!!

ثانيا:الفاسق ليس بكافر و ان شاء الله أن يعفو عنه فمن يمنعه؟؟

الفاسق ليس بمؤمن هذا هو الصحيح لا تهرب ، وبما انك اعترفت بان معاويه (فاسق) لا تحتج إذاً بآية (وإن طائفتان من المؤمنين)

ثالثا:الفاسق اذا تاب سيبدل الله سيئاته حسنات هذا نصه موجود في القرآن.ومعاوية في عدة مواضيع تبين أنه ندم على ما فعل...

صدقت معاويه ندم والدليل أنه اعاد الخلافه للامام الحسين ولم يجعلها هرقليه في تنصيب ابنه يزيد!! على من تضحكون يا فجره!!
معاويه ندم00 عائشه ندمت 00 يزيد ندم00الخ
هكذا اصحابكم دائماً نادمون00 قبحهم الله وقبحكم على اعذاركم

**كربلائية حسينية** · 19-03-2008, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

أولا يقول رسول الله

:

(( اذا اقتتلا المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار)) حديث قيل عنه:صحيح حسن الاسناد..

..

يعني الظالم و المظلوم بالنار ..؟؟؟

هل هذه عقيدتكم بعدالة الله العدل ..؟؟؟

و دام أن " قيل " عنه أنه حسن فلا أظن أن حجتك قوية ..

**بلوزداد** · 19-03-2008, 10:28 PM

يا مهبول الحسين ارحم عقلك شوية:
أولا القاتل و المقتول في النار حسب حديث رسول الله الحديث طويل سأوجز ما يقول:
القاتل في النار معروفة الاسباب و المقتول كان حريصا على قتل الآخر....
ثانيا:لماذا تعشق كثيرا كلمة الكفر من أين لك أن الفاسق كافرا؟؟!!!
ثالثا:أنا لم أقل معاوية فاسقا بينت فقط لكربلائية حسينية أن الفاسق ليس بكافر و الشيعة لهم مقولة شهيرة في هذا الباب:شيعي فاسق خير من سني ملتزم!!! لان الشيعي يعتقد بامامة أهل البيت!!!!!
رابعا:من صفات التائبين الندم على ما فات...

**مجنون الحسين1** · 19-03-2008, 11:01 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

يا مهبول الحسين ارحم عقلك شوية:

يا (عبد) عمر بن صهاك أنا ارحم عقلي واحترمه ، ولكن لا ارحم جهلك ابداً ولا احترمه

أولا القاتل و المقتول في النار حسب حديث رسول الله الحديث طويل سأوجز ما يقول:
القاتل في النار معروفة الاسباب و المقتول كان حريصا على قتل الآخر....

حسب (بوخاري) وليس حسب قول جد الحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً ، ومن فمك ادينك ليس الا ، فإن قلت معاويه في النار هو وعلي عليه السلام فهذه مصيبه ، وإن قلت كلاهما بالجنه فأنت خالفت حديثك والمصيبه عندك اعظم!!

ثانيا:لماذا تعشق كثيرا كلمة الكفر من أين لك أن الفاسق كافرا؟؟!!!

بل يا كذاب من قال أنني قلت بأن الفاسق كافر!! هل تريد أن تشتت الموضوع! أنا قلت بأن الفاسق ليس بمؤمن هل لديك اعتراض!!
وانت يا (عبد) الفارور تحتج بأن معاويه مؤمن فألقمتك حجراً0

ثالثا:أنا لم أقل معاوية فاسقا

انت من انت!! من تمثل أنت ! انت نكره أمام قول رسول الله صل الله عليه وآله
عندما قال (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)
إذا معاويه جدك رغم انفك الأموي فاسق وكافر لأنه (سباب + قاتل)0

**كربلائية حسينية** · 19-03-2008, 11:10 PM

بسمه تعالى

معاوية سب الإمام علي (ع) ..

معاوية .. قتل المؤمنين ...

=

فاسق

+

كافر

هل من معترض ..؟؟

**كربلائية حسينية** · 19-03-2008, 11:13 PM

بسمه تعالى

و لا ننسى حديثهم الذي صدعوا رؤوسنا به ...

من سب أصحابي فعليه لعنة الله و ملائكته و الناس أجمعين ....

رسول الله لعنه ... لعنه ... لعنه ...

**المهندس ابو علي** · 20-03-2008, 01:07 AM

مشاركة بلوزداد:

قال النبي صلى الله عليه وسلم عن معاوية:
"اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به"..وهذا الحديث صحيح وكل رواته ثقات ولا مطعن فيه بوجه من الوجوه..والفضيلة فيه واضحة جلية..ذلك دعاء الأنبياء وعلى رأسهم سيدهم رسول الله :مستجاب...

لو فرضنا ان سند الحديث صحيح فإن متنه منكر اذ يخالفه الواقع التاريخي الذي يثبت -على الاقل- بان معاوية لعنه الله لم يكن هاديا ولا مهديا.
ولا داعي لأن نطيل الكلام في مثالب معاوية لعنه الله وجعل سقر مثواه.

ثم، هذا الحديث يخالف غيره من الاحاديث الصحيحة والحسنة،
ومنها هذا الحديث:
كتاب انساب الأشراف للبلاذري: ج2 ص 120:
البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى على تعريف المحدثين العاص قال :
كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى
قال : و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء
قال : فطلع معاوية !
فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم : هذا هو..إنتهى..!!

فأي السندين سترجّح يا ترى ؟؟؟

**محب الامام الكسروي** · 20-03-2008, 01:40 AM

اللهم صلى على محمدالنبي وزوجاته أمهات المؤمنين وأهله وآل بيته وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبد جزى الله خيرا لمولانا بلوزداد في دفاعك عن مولانا خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, وبعد
فأول رد هو قول ربي وخير القول قول ربي

لاحظ قول ربنا عز ول (( وان طائتان من المؤمنين اقتتلوا))
ولاحظ قوله (( فان بغت احداهما))
لكن أرجو أن لا توقع نفسك بالهاوية وتقول هل الايمان انتى عنها بعد البغي؟!؟!؟
أتدري لماذا لسبب بسيط وذالك أن الله ذكر الثنتان ولم ينفي الايمان عن الباغية أبدا, الا اذا أخرجت لنا مصحف فاطمة لعك تجد ذالك؟!؟!؟!؟!
ثانيا أنا أتحداكم أن تأتوا بحديث صحيح واحد يقول ما تفترونه أن مولانا معاوية كان يسب مولاه ومولانا الكرار رضي الله عنهما واني منتظر , هذا فضلا أن مولانا كاتب الوحي قد صح عنه

جاء في كتاب حلية الأولياء عن أبي صالح قال : ـ دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليّاً . فقال : أ وَتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أعفيك ، قال : أمّا إذ لابدّ ; فإنّه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته .
كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقرّبه إلينا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً له ; فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظِّم أهل الدِّين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القويّ في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .
فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه يميل في محرابة ، قابضاً علي لحيته ، يتململ تململ السَّليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأنّي أسمعه الآن وهو يقول : يا ربّنا يا ربّنا ـ يتضرّع إليه ـ ثمّ يقول للدنيا : إليَّ تغرّرتِ ! إليَّ تشوّفتِ ! هيهات هيهات ، غُرّي غيري ، قد بتتّك ثلاثاً ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلّة الزاد ، وبُعْد السفر ، ووحشة الطريق .

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام ! كيف وَجْدك عليه يا ضرار ؟ قال : وَجْدُ من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترقأ دمعتها ، ولا يسكن حزنها . ثمّ قام فخرج .

في كتاب الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان فقال له : صف لي عليّاً . قال :أ وَتعفيني ، فقال : لا ، بل صِفْه لي ، فقال له ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله فينا كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، ويقرّبنا إذا زرناه ، لا يُغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا ، لا نكلّمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم .

فقال معاوية : زدني من صفته ، فقال ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله طويل السهاد ، قليل الرُّقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدّخر عنّا البدور ، ولا يستلين الاتّكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ! إليَّ تعرّضتِ أم إليَّ تشوّقتِ ؟ هيهات هيهات ، لا حاجة لي فيك ، أبَنْتُكِ ثلاثاً لا رجعة لي عليك ، ثمّ يقول : واه واه لبُعد السفر ، وقلّة الزاد ، وخشونة الطريق .
قال : فبكي معاوية وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ ! رحم الله أبا الحسن !

حلية الأولياء : 1 / 84 ، تاريخ دمشق : 24 / 401 و402 ، الاستيعاب : 3 / 209 / 1875 ، المحاسن والمساوئ : 46 وفيه "عدي بن حاتم" بدل "ضرار" ، صفة الصفوة : 1 / 133 ، الصواعق المحرقة : 131 ، تذكرة الخواصّ : 118 ، ذخائر العقبي : 178 ، الفصول المهمّة : 127 ، مروج الذهب : 2 / 433 ; نهج البلاغة : الحكمة 77 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 70 ، كنز الفوائد : 2 / 160 ، عدّة الداعي : 194 ، إرشاد القلوب : 218 ، الفضائل لابن شاذان : 83 ، المناقب لابن شهر آشوب : 2 / 103 ، تنبيه الخواطر : 1 / 79 كلّها نحوه . الأمالي للصدوق : 724 / 990 ، بحار الأنوار : 41 / 14 / 6

واليك القاصمة

فقد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم : عن عمر بن سعد [ الأسدي ] ، عن عبد الرحمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ :
خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ [ عليه السلام ] أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا
فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ ؟!
قَالَ : بَلَى .
[ قالا : أو ليسوا مبطلين ؟.
قال : بلى ]
قَالَا : فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ ؟! .
قَالَ : كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْ
دِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏[وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399].

فهل يقال هذا الدعاء لكافر وفي وقت الحرب
فهل مثلا أنت تقول للصهاينة المجرمين الذين يقتلون أبناء المسلمين اللهم احقن دماءنا ودماءهم وأصلح ذات بيننا وبينهم؟!؟!؟
هذا فضلا على أن مولانا الكرار قد منع الذين أرادوا لعن مولانا معاوية

فهل يسعكم ما قاله وما أمر به وما بينه بعلمه وحسن قضائه مولانا الكرار أم تنصبوا له العناد وأن تبطروا كلامه وتردوه

**غدير الولاء** · 20-03-2008, 01:54 AM

محب الإمام الكسروي
اللهم صلى على محمدالنبي وزوجاته أمهات المؤمنين وأهله وآل بيته وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبد جزى الله خيرا لمولانا بلوزداد في دفاعك عن مولانا خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, وبعد
فأول رد هو قول ربي وخير القول قول ربي

لاحظ قول ربنا عز ول (( وان طائتان من المؤمنين اقتتلوا))
ولاحظ قوله (( فان بغت احداهما))
لكن أرجو أن لا توقع نفسك بالهاوية وتقول هل الايمان انتى عنها بعد البغي؟!؟!؟
أتدري لماذا لسبب بسيط وذالك أن الله ذكر الثنتان ولم ينفي الايمان عن الباغية أبدا, الا اذا أخرجت لنا مصحف فاطمة لعك تجد ذالك؟!؟!؟!؟!

وبئس المولى لكم ياكسروي هنيئاً لكم بالقاتل
أين دليك على توبته

؟؟؟؟

ويح عمار تقتله الفئة الباغية
صحيح البخاري

- الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ قال لي ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن . ‏

وماجزاء من يقتل مؤمن ؟؟؟؟؟؟؟؟
سيخلد في سقر ومادراك مافي سقر ولعنة الله معاوية
[quote]

ثانيا أنا أتحداكم أن تأتوا بحديث صحيح واحد يقول ما تفترونه أن مولانا معاوية كان يسب مولاه ومولانا الكرار رضي الله عنهما واني منتظر , هذا فضلا أن مولانا كاتب الوحي قد صح عنه

بس دليل
لك ذلك
( معاوية يسب ويأمر بسب الإمام علي ( ع ))

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه
إما اللعن ياكسروي مذكور في القرآن
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون - البقرة - آية 159
( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذابا مهينا ) - ( الأحزاب / 57 ).
قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين) - ( هود / 18 ).

**المهندس ابو علي** · 20-03-2008, 03:22 AM

مشاركة بلوزداد:
ذلك دعاء الأنبياء وعلى رأسهم سيدهم رسول مستجاب...

هل يدخل في دعاء النبي المستجاب دعاؤه على معاوية بقوله: لا اشبع الله بطنه ؟؟!!

الزميل محب الكسروي:
هلا تتكرم وتصحح لنا الرواية التي جئت بها من كتاب وقعة صفين !

**مجنون الحسين1** · 20-03-2008, 12:38 PM

لكل(عبيد) عمر الفارور وقطيع (العاوي) معاويه

الموضوع أوجعكم!

الظالم ليس مؤمن رغم انوفكم العفنه ، وهذه لا تريد شرح وتفسير وتأويل ، والآيه (وإن طائفتان00) ذكرت (فإن) بمعنى
فهي قيدت الايمان بعدم الاصرار على البغي والعدوان ، وهذا من بديهيات الامور0

والقرآن يلعنكم ليل نهار ، فهو صريح بقوله (فقاتلوا التي تبغي00) والرسول يقول (ويح عمار تقتله الفئه الباغيه)

ومع هذا تصرون بأنها فتنه يجب اعتزالها ، ضاربين القرآن والرسول بعرض الحائط لأجل عيون (الكلب العاوي)0

نعود لصلب الموضوع : معاويه (سباب + قاتل) = فاسق + كافر

كحل ناظريك من تلمود مسلم

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

**بلوزداد** · 20-03-2008, 05:00 PM

كلام مكررر و ممل و صراحة مللنا من أكاذيبكم اللامتنهاهية:
سأجيب باذن الله...

**بلوزداد** · 20-03-2008, 05:15 PM

[quote=مجنون الحسين1]

بل يا كذاب من قال أنني قلت بأن الفاسق كافر!! هل تريد أن تشتت الموضوع! أنا قلت بأن الفاسق ليس بمؤمن هل لديك اعتراض!!
وانت يا (عبد) الفارور تحتج بأن معاويه مؤمن فألقمتك حجراً0

انت من انت!! من تمثل أنت ! انت نكره أمام قول رسول الله صل الله عليه وآله
عندما قال (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)
إذا معاويه جدك رغم انفك الأموي فاسق وكافر لأنه (سباب + قاتل)0

ولا كذاب أكبر منك أنت قلن بالحرف الواحد:
الفاسق ليس بمؤمن هذا هو الصحيح لا تهرب ، وبما انك اعترفت بان معاويه (فاسق) لا تحتج إذاً بآية (وإن طائفتان من المؤمنين)

ثانيا:اسأل نفسك من أنت أولا لتناقض و تنتقد قول رسول الله:
اذا اقتتلا المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار...لكن المزاجية في الاختيار و الاستدلال بالأحاديث خانتك هذه المرة....
قال رسول الله عن الحسن رضي الله عنه:لعل ابني هذا يصلح الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين...قضي الأمر الذي فيه تستفتي..
المزاجية فعلا خانتك يا مهبول الحسين...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل بعد هذا شك في كفر معاويه!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين