تويت
الوحي نافذتنا على أسرار الحياة:فهذه الكارثة التي يقف أمامها الإنسان بعد بحث طويل في العلوم المادية عن أسرار الحياة تدلنا على أن إدراك سر الحياة ليتاح للإنسان...
إن أحوالنا تحتم علينا أن نعرف سر الحياة، إذ أننا لا نستطيع مواصلة الحياة في اكمل صورها دون معرفة هذا السر، ولذلك كان خير ما نتمنى بقلوبنا أن ندرك ذلك، ولا يرضى أسمى جزء في شخصيتنا أن يطمئن بدونه فحياتنا متبعثرة لفقداننا هذه الحقيقة...
سر الحياة هو من ضرورتنا الكبرى، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى لا نستطيع أن نظفر به بجهودنا وحدها.
هذه الحالة وحدها تكفي لتبين حاجتنا الشديدة إلى الوحي فأهمية سر الحياة ثم خروج هذا السر من دائرة قوى الإنسان يدل على انه لابد أن تأتي المعرفة من الخارج أيضاً كالضوء والحرارة اللذين تتوقف عليهما حياة الإنسان، ولكنها هنا من الخارج...
يقول ابن سينا تحت عنوان: (حالة النفس الطاهرة لدى الأنبياء)...
(النفس الطاهرة هي النفس العاقلة لدى كبار الأنبياء وهي تدرك المعقولات دونما معلم أو كتاب، وهي برؤيتها ويقظتها ترتفع إلى عالم الغيب وتتلقى الوحي منه...
هذا الوحي هو الصلة ما بين الملائكة والنفس البشرية وهو الفاعل والمؤثر في مادة العالم والدافع إلى تحقيق المعجزات... وهي تلك المرتبة العليا من مراتب الإنسانية.
وهكذا فالكائن (النبي) الذي يملك مثل تلك النفس هو خليفة الله على الأرض...
والوحي لا ينقض العقل، بل ضروري ولا غناء عنه لديمومة الجنس البشري).
بالمناسبة...
يقال أن أحد تلاميذ ابن سينا قال لأستاذه يوماً:
لماذا لا تدعي النبوة، وأنت إنسان عبقري وفيلسوف وإذا ادعيت ذلك يصدقك الناس ويتبعك منهم كثيرون...
فقال ابن سينا سأعطيك الجواب بعدئذ.
وفي الليل كان الأستاذ وتلميذه نائمين في غرفة واحدة، وكانت ليلة من ليالي الشتاء الباردة، فانتبه ابن سينا من نومه لحظات قبل الفجر، وأيقظ تلميذه وطلب منه أن يجلب له كأساً من الماء لأنه عطشان، فتكاسل التلميذ أن يقطع نومه اللذيذ ويغادر فراشه الدافئ ويأتي بالماء، أخذ يتعذر لأستاذه بأن الماء مضر بالصحة في مثل هذا الوقت.
وفجأة ارتفع صوت المؤذن ـ في الخارج ـ يؤذن لصلاة الفجر.
فقال ابن سينا لتلميذه:
أنظر إلى هذا المؤذن الذي خرج في هذا الوقت البارد إلى المسجد امتثالاً لأمر ذلك الرجل الذي بعث للنبوة قبل ثلاث عشر قرناً وهذا المؤذن لم ير ذلك النبي ولم يشاهده.. بينما أنت تلميذي وأقرب الناس إليّ، فكيف تريد أن أدعي النبوة لسائر الناس؟!
إن أحوالنا تحتم علينا أن نعرف سر الحياة، إذ أننا لا نستطيع مواصلة الحياة في اكمل صورها دون معرفة هذا السر، ولذلك كان خير ما نتمنى بقلوبنا أن ندرك ذلك، ولا يرضى أسمى جزء في شخصيتنا أن يطمئن بدونه فحياتنا متبعثرة لفقداننا هذه الحقيقة...
سر الحياة هو من ضرورتنا الكبرى، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى لا نستطيع أن نظفر به بجهودنا وحدها.
هذه الحالة وحدها تكفي لتبين حاجتنا الشديدة إلى الوحي فأهمية سر الحياة ثم خروج هذا السر من دائرة قوى الإنسان يدل على انه لابد أن تأتي المعرفة من الخارج أيضاً كالضوء والحرارة اللذين تتوقف عليهما حياة الإنسان، ولكنها هنا من الخارج...
يقول ابن سينا تحت عنوان: (حالة النفس الطاهرة لدى الأنبياء)...
(النفس الطاهرة هي النفس العاقلة لدى كبار الأنبياء وهي تدرك المعقولات دونما معلم أو كتاب، وهي برؤيتها ويقظتها ترتفع إلى عالم الغيب وتتلقى الوحي منه...
هذا الوحي هو الصلة ما بين الملائكة والنفس البشرية وهو الفاعل والمؤثر في مادة العالم والدافع إلى تحقيق المعجزات... وهي تلك المرتبة العليا من مراتب الإنسانية.
وهكذا فالكائن (النبي) الذي يملك مثل تلك النفس هو خليفة الله على الأرض...
والوحي لا ينقض العقل، بل ضروري ولا غناء عنه لديمومة الجنس البشري).
بالمناسبة...
يقال أن أحد تلاميذ ابن سينا قال لأستاذه يوماً:
لماذا لا تدعي النبوة، وأنت إنسان عبقري وفيلسوف وإذا ادعيت ذلك يصدقك الناس ويتبعك منهم كثيرون...
فقال ابن سينا سأعطيك الجواب بعدئذ.
وفي الليل كان الأستاذ وتلميذه نائمين في غرفة واحدة، وكانت ليلة من ليالي الشتاء الباردة، فانتبه ابن سينا من نومه لحظات قبل الفجر، وأيقظ تلميذه وطلب منه أن يجلب له كأساً من الماء لأنه عطشان، فتكاسل التلميذ أن يقطع نومه اللذيذ ويغادر فراشه الدافئ ويأتي بالماء، أخذ يتعذر لأستاذه بأن الماء مضر بالصحة في مثل هذا الوقت.
وفجأة ارتفع صوت المؤذن ـ في الخارج ـ يؤذن لصلاة الفجر.
فقال ابن سينا لتلميذه:
أنظر إلى هذا المؤذن الذي خرج في هذا الوقت البارد إلى المسجد امتثالاً لأمر ذلك الرجل الذي بعث للنبوة قبل ثلاث عشر قرناً وهذا المؤذن لم ير ذلك النبي ولم يشاهده.. بينما أنت تلميذي وأقرب الناس إليّ، فكيف تريد أن أدعي النبوة لسائر الناس؟!