و ((((ألم يكن الاجدر بقلمك هذا الذي حملت به على خال المؤمنين معاويه ووصفه بزعيم عصابه))))
والآن سؤالي بغض النظر صحت ما نقلت هل هذا يفيد زعمك أن الشيخ العوضي لا يوالي مولانا خال المؤمنين أم لا ؟!؟!؟


السلام عليكم

كسوري بصراحه هل انت غبي ؟؟ و الله اسال بجد هل انت حقا غبي ؟؟؟

انسان يحب شخصيه ويواليها ويقول عن الشخصيه زعيم عصابه و يهاجمه المشائخ من نفس المذهب هل هذا يعني بان هذا الاسنان يوالي هذه الشخصيه


يا عالم يا شيعة علي رحمه على والديكم فهوا هذا ابو فاعل و مفعول انا اوالي شخصيه معينه و اقول عنها بل اكتب عنها و اصرح بان هذه الشخصيه الي انا احبها زعيم عصابه


هل هذا يعني باني احب الشخصيه ؟؟؟

هذا اذا كان كلمة زعيم عصابه تعني مدح عندكم هذا شي ثاني يا كسوري


يا كسروي لا تعتقد باني صدقتك عندما اقسمت و الله و الله و الله اني اعلم علم اليقين بانك سوق تكابر و تعاند و تعاند يعني اتجيبها يمين و اتجيبها يسار بس اعلم بانك لن توفي بقسمك


الان يا كسوري .. انا توالي ابو بكر هل تستطيع ان تقول عن ابو بكر كذاب ؟؟؟؟؟

مع العلم الى الان لم اتي لك بكل ما لدي و لا تعتقد باني سوف اضع لك كل ما لدي الان لانك تدين نفسك بنفسك

سوف ننتهي من كل نقطه لانك اذا تعاند و تكابر ليش اعور راسي

اذا انا احب شحص اقول عنه زعيم عصابه ههههههههههههههههههههههه

و الله اتصدق من بعد ابو شبوب افتدقنا الى شخصيه مرحه نضحك اشويه يا كسروي

أنتم تلعنون معاوية رضي الله عنه وأبا سفيان رضي الله عنه


وتدعون انكم تفعلون ذلك انتصارا لآل البيت رضي الله عنهم


والسؤال الذي أتحدى واتحدى واتحدى جميع الشيعة أن يجيبوا عليه هو:-



هاتوا بنص واحد صريح

من كتبكم فيه أن
أحدا من آل البيت
سب أحد من هؤلاء؟؟؟

اخي سني محاور ضننتك محاور جيد


هناك فرق بسين السب و اللعن


نحن نقول اللهم العن معاويه

هل ترى الفرق بين اللعن و السب

هناك فرق كبير

ثانيا ان اردت افتح موضوع مستقل كي لا يشتت هذا الموضوع

يا هذا وهل اهل البيت عليهم الصلاة والسلام يسبون انتبه لكلامك هذه افعال صحابتكم

ونعم نلعن ابا سفيان الملعون ومعاويه ونتقرب إلى الله بلعنهم

اللهم صلي على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

:

القرآن لعنهم يا سني وليس فقط أهل البيت فالله لاعنهم ونعتهم بالشجرة الملعوة في القرآن .

ألا لعنة الله على آل أبي سفيان قاطبة .

الحمد لله رب العالمين على اظهار الحق وبيان كذبك الواضح الصريح وسبحان الملك وتريد حجب ضوء الشمس بتفاهتك
أولا نقلت كلاما ليس له
ثم اخذت أسوء الظن بالشيخ العوضي الذي يفهم هذه الجملة الصغير والكبير أنها لا تدل قطعا على ما ترمو اليه , لانك لا تدري سياق كلامه ابتداءا وعلى ماذا دلت كلمته هذه التي لا تدل قطعا على أنه يبغضه أو لا يواليه وانما قد تدل أن فيها نصرة لاظهار الحقق مع مولانا الكرار وهذه متفقين عليها اهل السنة قاطبة والحمد لله, ولكن لعله أساء التعبير باللفظ, ففهم اخوانه المشايخ انها فيها شيئ لا اكثر

الله أكبر على عنادك

اولا : يا غبي و اسمح لي بان اناديك غبي لانك تثبت لي و للجيمع بغبائك

انت تقول باني ادعيت و انا وضعت لك تاريخ نشر المقال و اسم الجريده و قلتلك لدي المزيد لا تستعجل

ثانيا : قلت لك تدين نفسك من فمك قلت انت :

يه وانما قد تدل أن فيها نصرة لاظهار الحقق مع مولانا الكرار

هل تعي ما تقول هنا يا كسروي اذا كان كلام الشيخ عوضي هنا لاظهار الحق للكرار يعني ان معاويه في حربه كان على باطل ... و انت تعرف من قتل في الحرب و من الذي يقتله الفئة الباغيه


قلت لك تدين نفسك من فمك و اظحكني عندما تقول باني كاذب و انا الذي ادينك من فمك و انت لا تاتي الا بالخزي و العار في كل مشاركه

قلت لك لا اريد قسمك لاني اعلم بانك لن تفي به نحن متعودين من على شاكلتك يقسمون كثيرا

بسمه تعالى



يعني ذي مب عاجبنك ( على قولة الإخوة البحرينيين الكرام )

فأراك تعاميت عنه ... إما أنك موافق العوضي أن يزيد ملعون يجب التبري منه و هو مجرم ..

أو أنك .... لن أفتي برأيي سأنتظر ...

و أعود و أذكركك بقسمك ... ( على فكرة فقط الــ .. الذي لا يفهم ما اتى به الأخ الحسيني )

الحمد لله رب العالمين
هل تريد يا حسيني أن تثبت غصب كذبك, اتق الله يا هذا وتراجع عن ادعائك فهذا والله خير لك في دينك ودنياك.
فلا تكن جبانا ووتهرب من الحقيقة
فكلام الشيخ لا يفهم لا من قريب ولا من بعيد عن ما تكنه في نفسك أبدا..
هذا فضلا أننا لم نعرف كلام الشيخ مباشرة
ولم نعرف سياق كلامه
فكيف حكمت مسبقا عليه بهذه الفرية من كلام غيره
ألهاذه الدرجة نيتك واسعة الظنون
بالنسبة أني قلت أن كلام العوضي في نصرة للكرار.....
فلا أدري والله بماذا أصفك يا هذا.....
ولكني أدعها لك فأنت أعرف بنفسك مني....
ألا تعلم أن أهل السنة مجمعون على أن الحق كان مع مولانا الكرار وأن الفئة الباغية كانت في جيش مولانا معاوية رضي الله عنه وأرضاه.
بتأويل خاطئ منه رضي الله عنه وأرضاه وله أجر اجتهاده, ولم يكن يريد الحرب لولا قدر الله تعالى بتحريض اليهودي عبد الله بن سبأ وأذنابه فحدث ما حدث, هذا فضلا على أن الألوف المألفة لم يكن بينهم 100 صحابي رضي الله عنهم أجمعين.
وقد أخبر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الفتنة كما جاء في البخاري ومسلم عندما حمل سبطه مولانا الحسن وقال ان ابني هذا سيد وسوف يصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. وصدق رسول الله حيث تنازل مولانا الحسن رضي الله عنه الخلافة لأخيه مولانا معاوية رضي الله عنه والحمد لله رب العالمين وبيض الله وجه مولانا الحسن يوم القيامة يوم أن صدق فيه قول رسول الله ووحد صفوف المسلمين.

طيب ما رأيك بما أنني كنت شجاعا معك وثقة والحمد لله عالية بديني فلماذا بما أنك متأكد من قولك أن تقسم ما يلي

أنا المدعو الحسيني أقسم بالله أن محمد العوضي في كلمته هذه أنه يبغض معاوية أو لا يواليه أو لا يحبه (( اختر احدى الكلمات الثلاث))
ولا أريد أن أنزل الى مستواك أكثر فكما تعلم الدني هو الذي يدنو مع الدني!
أريد فقط منك هذا القسم ويكفي!!!!

السلام عليكم

أخى وأستاذى الفاضل محب ...ليس منا من هو معصوم من الخطأ مع إنك ولو كان ماقاله العوضى صحيحا فهذا رأيه ولكنك أخطأت حينما ألزمت نفسك بما يقوله غيرك ...فلتقبلها من أخوك الأصغر وتلميذك ..لو كان الشيخ العوضى قال أن معاويه زعيم عصابه ..فإن هذا دليل على عدم موالاته أخى الحبيب ..فإذن أخى لقد أخطأت فى إختيار الرجل المناسب الذى يؤمن بما تؤمن به ...أعتذر أخى الكريم على صراحتى معك ولكننا يجب أن نقول كلمة الحق دائما ولو على أنفسنا أو أبائنا ونرجو أن يفعل هذا إخواننا الشيعه وأن يقولون كلمة الحق دائما ...ولو على أنفسهم ودون أى تعصب أعمى ..وهذا ماتعلمته من شخصكم الكريم .....وأقول لأخى الحسينى والأخوة الشيعه ..قولوا الحق دائما دون خوف من لومة لائم ...الكثير منا من يثق فى أناس أنهم على مبادئ معينه ولكن كثيرا ماتتبدل الأفكار والمبادئ ..فلاتلوموا محب ولكن اللوم على الشيخ العوضى إن كان قد غير مبادئه الأولى فقط أما إن كان هذا مايقوله دائما فاللوم يقع على أخونا محب ..وأرى أخى لو كان قالها فعلا ..أن تكفر عن يمينك وقسمك لأننى لاأتوقع أن تتشيع فقط لهذا السبب ولك كل الحريه فى ماتعتقده ولست أهلا لأن أنصح من هو مثلك .. ولكننا نتشيع عندما نقتنع أنه الحق وأن الشيعه ليسوا بسبابين ولالعانين وأنهم بالفعل يسيرون على خلق آل البيت ..ولايتهمون زوجات النبى والصحابه بالفاحشه والكفر والنفاق ..وأعتقد أن هذا لايستطيع أن ينكره عليك أحد من إخوتنا الشيعه فكفارة اليمين ليس عليها خلاف وأعتقد أخى أن هذا أولى من تكرار الكلام وإخوتنا لم يتركوا هذا كما تعلم فقلها وأرحهم ولتكن قدوة لنا ولهم فى الإعتراف بالخطأ فى التقدير ..ونستغفر الله لى ولكم ولكل المسلمين ..وجلا من لايخطئ وأكرر هنا لأخى الكريم الحسينى بمناسبة التشيع ..((كيف يأخى تريدنى أقتنع بأن النبى يعلم الغيب أما كان الأولى لو ذلك صحيحا لطلق عائشه وحفصه وأبعد عنه أبو بكر وعمر وعثمان ..كيف تريدنى أن أقتنع بهذا أيضا ))...كامل تقديرى وإحترامى لك أخونا محب وللجميع

بسمه تعالى

أحيي فيك أخي الكريم شجاعتك و قولك الحق ... و بالفعل لكم كل الإحترام ...

و من بعد إذنكم أخواي الكرام الحسيني و أسامة .. سأجيبك على آخر جزئية تكلمتم عنها و أترك التعليق الباقي للأخ الحسيني ...

بداية أخي الفاضل ... قصد النبي بزواجه في بعض الحالات حفظ الإسلام و تكبيت الضغائن و
تحييد الخصم ( كما أن زواجه من عائشة و حفصة كان بأمر من الله تعالى لحكمة إلهية تقتضيها المصالح العليا )

وقصد في حالات أخرى منح عطفه و حنانه ورعايته لبعض الأرامل والمنكوبات ممن ترملن أو نكبن بسبب نشرالإسلام و الحروب التي دارت ..
و عائشة تزوجها النبي حفظا لمصلحة الإسلام و استعطاف قلوب ذويها إلى الإسلام و منعهم و لو مؤقتا من التآمر و الوقوف في وجه الدين .
حفصة .. مات زوجها متأثرا بجراحه في غزوة بدر و استدعى أبوها زواجها من عثمان و أبي بكر فأبيا

فتزوجها الرسول (طبقات ابن سعد 8/56) تقديرا لمواقف زوجها ولنفس المصالح التي كانت في
زواج عائشة ....

و أمر آخر أخي الفاضل و هو ... أن رسول الله أخبر عائشة بأمر كلاب الحوأب .. و كان الأمر بالطبع غيبيا .. و حذرها من الخروج على إمام زمانها و قتال علي .. إذا هنا أخي الفاضل ألا ترى أعلمية رسول الله بما ستفعله عائشة من جرم ...؟؟؟

السلام عليكم
شكرا أختى الكريمه ..لم تجيبى أختى على سؤالى الذى باللون الأحمر ...
أما عن عرض سيدنا عمر زواج إبنته حفصه على سيدنا على وعثمان وأبو بكر ليس فيه شيئا فهذه كانت عاداتهم وعرفا قائم ..فلا يمكن قياس هذا الأمر على أوضاع اليوم ..وعدم موافقتهم لم يكن كرها فى نسب عمر ولكن لعلمهم أن رسول الله سيخطبها لنفسه وإسراره لهم بذلك ...ولم يقولوا ذلك لعمر حفاظا على سر رسول الله ..
إسمحى لى بنقل جزء من مشاركتى فى موضوع آخر توفيرا للوقت

هل تسمى أخى الكريم معرفة الرسول بأشياء فى مناسبات معينه معرفه بالغيب وإطلاع عليه .. إنما هى أشياء أراد الله أن يخبره بها لحكمة عند الله ولخدمة دعوته..مثل إنتصار الروم على الفرس فى بضع سنين .. وهذا يحدث حتى مع الأناس العاديون
لو تصورنا ذلك وتخيلناه ..صدقنى فهذا يكون أكبر دليل ضدكم على أن الولايه وغيرها عندكم غير صحيحه ..وكل ماتقولونه عن رغبة الرسول فى كتابة الوصيه ومنع عمر حدوث ذلك وغيرها يهدمه من أساسه معرفة الرسول بالغيب ...لأنه لو علم بما سوف يحدث لقتل أبوبكر وعمر وعثمان وطلق عائشه وحفصه لكفرهم وردتهم ونفاقهم أو على الأقل عزلهم من مناصبهم وأبعدهم عنه وعن مواقع القياده ..وأخذ للأمر عدته .ليكون الطريق ممهدا لسيدنا على كرم الله وجهه لخلافته ..ألست مع أخى فى هذا ؟؟ هل تستطيعون إخوتى إقناعى بالأدله العقليه والمنطقيه فقط والأمر لايحتاج إلى روايات من عندنا أو عندكم ...نكذبها وتكذبونها .. كامل التقدير والإحترام لكى أختنا الفاضله وللجميع

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي أسامة على قول الحق و لو على صاحبك

أحيي فيك هذه الروح التي تتمتع بها أخي من مكارم الأخلاق

و أتمنى لك أن تهتدي لأني أراك من المنصفين و لن ينساك الله.

تحياتي لك و للإخوة

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم ورحمة الله

أشكرك أخى المحترم أسد الله ...يعلم الله تقديرى وإحترامى لك فأنت من القليلين هنا من وجدنا فيهم الإنصاف وقول كلمة الحق لله ورسوله دون الخوف من لومة لائم كان .نحسبك كذلك أخى الفاضل ولانزكى على الله أحدا ....وقد ذكرتك أخى بالأسم فى أكثر من مناسبه أنت وأخونا رضا والأخ صندوق وآخرين وأرجو المعذرة لعدم ذكرهم ..بارك الله فيكما وأكثر من أمثالكم ..أنتم أمل هذه الأمه ورجالها العقلاء الذين يقدرون المخاطر والمكائد التى تحملها لنا الأيام القادمه والذين يدعون إلى ربهم بالحكمة والموعظة الحسنه ..هدانا الله وهداكم للحق أخى الكريم ..خالص تقديرى وإحترامى أخى لشخصكم الكريم ولجميع الأخوة