أحسنت .,,,،،،

سؤال مهم للغاية بارك الله فيك


يرفع

سؤال لطيف و جميل

شكرا لكم

وفقكم الله تعالى

بسمه تعالى

في محله ...

بوركتم ...

احسن ما في مواضيع الزميل اين صدر الخلائق انه يمكن القضاء عليها من مشاركة واحدة

الغيرة على المحارم من شيم الرجال المحمودة والرسول صلى الله عليه وسلم من اول الرجال واسبقهم الى الشيم المحمودة وليس مثل البعض الذين يصرحون بان فروجهم اغتصبت حاشى بني هاشم ان تكون فروج نسائهم عرضة للاغتصاب


اعوذ بالله من الشرك
قال اله تعالى
((ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ))

لا يعلم الغيب الا الله سبحانه

قال الله تعالى

((قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحى الي قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون ))

وقال الله تعالى

((قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون ))





لا يوجد دليل على ان على الرجل معرفة تفاصيل حياة زوجته يكفي ان يطمئن لاخلاقها ودينها ليتزوج بها ..
وان يجهل الرسول صلى الله عليه وسلم اخيها من الرضاعة خير من ان يجهل دينها واخلاقها حتى عرفتموةه انتم
والاخوة من الرضاعة ليست سهلة المعرفة لانه في بعض الاحيان لا يعلم عنها الا الام المرضعة فقط وكم من حوادث زيجات حصلت ثم اكتشف الزوجان انهما اخوان من الرضاعة


كلا ولكنه عمل بظاهر الحدث ..

كلا ولكنه يعمل بما يراه امامه
..تخيل لو دخلت على زوجتك فوجدت عندها رجل لا تعرفه ولم تره من قبل فغضبت هل هو اساءة ظن بزوجتك ام هو لغيرتك ؟؟ ثم علمت لاحقا انه خالها من الرضاعة اقصد اخ لامها من الرضاعة

لا

لكي تفهم واشك في ذلك يابن صدر الخلايق انت ومن ايدك من اخونك الكربلائية والكويتي ولواء
فضع نفسك مكان رسول الله بأنك دخلت على عرضك ووجدت عندها رجلا
هل ستسيء الظن بها ؟
واذا اسأت الظن بها هل ستطلقها ؟
ام تغلس وتقول ماشي؟

جاوب وستعرف ان رسول الله لم يسيء الظن بعائشة لكنه فعل ذلك ليكون قدوة لك ولأمثالك من الذين يظنون بالمؤمنات ظن السوء اذا حصل ذلك لهم كيف يتصرفوا
هل فهمت ؟ لا اظن لانه الفهم ليس طبعا لك
انما طبعك قذف اعراض المؤمنين والمؤمنات حتى وان كن امهات لك

رغم أن القرآن يُصرّح بعدم علم الغيب لأيّ مخلوق .. ولكن سنجاريك يا زميلنا العزيز ونقول لك :
إذا كان رسول الله يعلم الغيب وأنه لا بدّ أن يعلم أن لعائشة أخاً من الرضاعة :
فلماذا يرتبط بتلك المرأة التي ستخرج على إمام زمانها وستنصب العِداء له وستقاتله في موقعة الجمل وستسجد شكراً لله عند خبر مقتله ؟؟؟ .
ولماذا صاهَرَ أباها الذي سيغتصب الخلافة من ابن عمه وزوج ابنته .. وسيمنع ميراث الزهراء عنها ؟؟؟ .
ولماذا
ولماذا
ولماذا
ويا ليل ما اطولك

[QUOTE=القادسية]هذا يسمونه هروب مبكر .. ويمكن ان تسميه هروب للامام .
لا اريدك ان تحدثني عن غيرة الرسول فتكون كناقل التمر الى هجر .... القضية هنا :
لماذا الجئت عائشة الرسول الى ان يغار ؟
هل غيرته كانت في موضعها ؟
اذا كانت الغيرة في موضعها فان عائشة قد آذت رسول الله صلى الله عليه وآله .. ومن آذى رسول الله فهو ملعون بنص القرآن الكريم .
اذا كانت الغيرة في غير موضعها .. فانت تنسب الى الرسول العبث ..فهو يغار بلا سبب .
اذا كانت الغيرة تعليمية .. فلا يمكن ان يقوم النبي بتعليم الناس عن طريق ايذاء عائشة او غيرها .
والغيرة في غير موضع الغيرة يدعو الصحيحة الى السقم كما جاء في الاحاديث .. كما انها قاعدة تربوية واضحة .. ان تظهر الغيرة في غير موضعها .. فهذا يلحق اضراراً تربوية ونفسية بالضحية وهي هنا عائشة
فهل ارتكب خطا تربوياً فادحاً عندما غار في غير موضع الغيرة .
ليس موضوعنا في علم الغيب .. وقد تجاوزت المسئلة من البداية وقلت ان لم تكن تؤمن بان النبي يعلم الغيب فامامك السوال الثاني .. اما اذا اردت ان تفهم الآيات التي ذكرتها اعلاه فيكفي ان تقرأ قوله تعالى : عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا . (( إلاّ )) من ارتضى من رسول
يبدو انك متأثر بالافلام المصرية .. هذه الامور لا تحدث الا في الافلام وهي نادرة جداً .. ولكن هل تعتقد حقاً ان النبي قد يتزوج امراة لا يعرف ما اذا كان لها اخوة من الرضاعة ام لا ؟ اذا انكرت علمه الغيبي .. فهل تنكر علمه الاجتماعي الذي يتوفر لاي انسان عادي سيما في تلك الفترة حيث الحياة القبلية والاهتمام بالانساب عند العرب ..
اذا كان الامر كذلك .. ربما تزوج النبي اذن اختاً له من الرضاعة دون ان يعلم .. ما دام امر اكتشاف الاخ او الاخت الرضاعية صعب ومعقد كما ادعيت .
عموما اذا فتحت هذا الباب فانه لن يكون في صالحك .. فقد يقول لك قائل ان عائشة كانت لديها امور اخرى .. وقد تزوجها النبي دون ان يعلم ذلك ايضاً . وله ادلته في الموضوع .
فهل ظلم عائشة اذن ؟
رغم انني اعيش في بلد مليوني من حيث عدد السكان .. ولكنني منذ كنت صغيراً اعرف من هم اخواتي من الرضاعة .. بل اعرف اخوة واخوات الآخرين من منطقتنا بالرضاعة .. علماً انني لست مهتماً بالامر كثيراً ... فهل مثل هذه المعرفة صعبة المنال على رسول الله في ذلك المجتمع القبلي الصغير ؟
علماً بان الموقف لم يكن اظهار الغيرة .. وانما غضب واضح .. وما ينطق النبي عن الهوى ..
لا مانع من اجتماع الامرين .. فغيرة النبي لا شك فيها ولا جدال .. وهذا لا يمنع ان تكون زوجته مشبوهة ..
الا ترى مثلا ان الرجل يقتل زوجته بعد اكتشافها في علاقة غير مشروعة .. فالغيرة اجتمعت مع سؤ الزوجة .
محور كلامك انك تدعي ان باعث الغضب النبوي هو الغيرة .. ولكن كلامي منذ البداية هو : ما الذي بعث النبي على ان يظهر غيرته ؟ وبهذا الشكل ؟ ان تقول بسبب الغيرة البحتة .. وهذا ادعاء لم تتمكن من اثباته ولن تتمكن .. فانك لا تعلم ما في صدر النبي في تلك الحالة .. ولكن حسب ظاهر الحديث .. فان امراً مشيناً قامت به عائشة .. اطّلع عليه النبي فاظهر غضبه عليها .
سيما انه شكك في كون الرجل اخا لها من الرضاعة عندما تحدث في ذيل الحديث عن شروط الرضاعة .. وكأنه يشير الى انها لم تكن متوفرة في حالة عائشة مع هذا الرجل .. فالقضية ابعد مما حاولت تصويرها وتحجيهما .
ثم لاحظ هذه الرواية على نفس الرابط ايضاً . . تُظهر ان النبي يعرف الامر بالنسبة لحفصة : نسبها من الرضاعة .. فكيف يجهل الامر بالنسبة لعائشة :
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ نَعَمْ الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ
وهذه ايضاً .. تظهر ان النبي يعلم اخواته من الرضاعة :
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ قَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ مِثْلَهُ

النبي صلى الله عليه وآله لا يطيع الله من حيث يعصيه .. ولا يجعل الغاية تبرر الوسيلة .. فلا يمكن ان يعلمنا كيف نتصرف .. ولكن عن طريق الاساءة للاخرين وظلمهم .. بل وجعل الشبهات تحووم من حولهم .. كما حدث مع عائشة .( اذا كان الامر كما ادعيت انه تعليمي وغير حقيقي ) .
لقد ذهبت بعيداً ...
تعلم الادب في كلامك .. ولا تكن كعائشة .

رغم ان موضوعنا ليس عن علم الغيب .. وهذا هروب منك ومن القادسية قبلك من الموضوع الاساسي .. ولكن نجاريك :

الاشكال يمكن ان تجعله على رب العزة جل جلاله .. فلماذا خلق فرعون وهو يعلم كفره وما سيفعله بنبيه .. لماذا خلق قتلة الانبياء ومؤذيهم .. كنمرود وجالوت وابا بكر وعمر فعائشة ؟
والجواب نفسه : هو الامتحان الالهي للبشر .. فبأي شيء يُمتحن الناس اذا كان جميع الناس مؤمنين ومتبعين للانبياء ومسلمين لهم ؟
لاننا نعيش في دنيا الامتحان الالهي .. فلا بد ان يكون هناك محمد يقابله ابو بكر .. واهل بيت محمد يقابلهم عمر وعائشة ويزيد .. وهكذا .
اجل يا ليل ما اطولك .. طالما بقيت هذه الدنيا .. سيبقى للحق رجاله وللباطل رجاله .. لنبلوكم ايكم احسن عملا .

فعلا أرى أن عائشة أمراءة شاذة .

ونعم الرأي رأيكم

السلام على من إهتدى

الله عليك لاسلمت إيديك ...الله سبحانه وتعالى إختص نفسه بعلم الغيب وأنت تخالف هذا ..ننتظر دائما منك كل ماهو شاذ وبعيد عن كل عقل و منطق ..هل تريد الشهره على حساب الدين والبديهيات التى لاشك فيها ..وتعمل بمبدأ خالف تعرف ..وأسأل ماكل هذا الحقد على عائشه ؟؟ ..لتتهمها بالزنا فى مشاركة أخرى سابقه وتكرر علينا تلميحاتك المريضه فى كل موضوع أو مشاركة لك ..هداك الله

السلام على من إهتدى

الله عليك لاسلمت أنامل إيديك ...الله سبحانه وتعالى إختص نفسه بعلم الغيب وأنت تخالف هذا ..ننتظر دائما منك كل ماهو شاذ وبعيد عن كل عقل و منطق ..هل تريد الشهره على حساب الدين والبديهيات التى لاشك فيها ..وتعمل بمبدأ خالف تعرف ..وأسأل ماكل هذا الحقد على عائشه ؟؟ ..لتتهمها بالزنا فى مشاركة أخرى سابقه وتكرر علينا تلميحاتك المريضه فى كل موضوع أو مشاركة لك ..وإن كا ن ماتدعيه صحيحا فأجب على ماسألك عنه أخونا إبراهيم ..إن وجدت إجابه ...وتحية تقدير وإحترام لكل من لايسب ولايلعن الصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هداك الله