إعـــــــلان

**السلطان** · 31-03-2008, 12:30 AM

نسيت شغلة
في الرواية الثانية في المستدرك:
((اخبرناه الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنى ثنا محمد بن احمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن ادريس حدثنى ابى عن وهب بن منبه عن ابى هريرة رضى الله عنه قال دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟ وبيدها مشط فقالت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من عندى آنفا فرجلت رأسه فقال لى كيف تجدين عثمان قالت فقلت بخير قال اكرميه فانه من اشبه اصحابى بى خلقا .))

لا يوجد فاعل مكان الاستفهامات!!
إذن الفاعل ضمير مستتر على ما يبدو

طلع أبو هريرة عالم حتى في اللغة العربية

**السلطان** · 31-03-2008, 12:32 AM

عذراً خيي ردي الثاني تزامن مع ردك

**محب الامام الكسروي** · 31-03-2008, 12:46 AM

على العموم سنقوم بالرد ان شاء الله في الافتراء على مولانا محدث الصحابة سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه.
وأشكرك على حسن أدبك وتقبلك ما بدر مني من جهل

**asado allah** · 31-03-2008, 12:47 AM

أضحك الله سنك با محب الإمام الكسروي

و الله أضحكتنى من قلبي

لكن لابأس طالما أنك إعتذرت

تحياتي لك و نرجو منك الرد بتروي

**ملينيوم** · 31-03-2008, 12:52 AM

**Kuwaitty** · 31-03-2008, 01:57 AM

يقول المضحك محب الكسراوي الذي ألقم الحجر الرافضي مقاس بناية:

كويتي قلتلك البطيخ في الصيف مووقته!!! أنظر في الأزرق

جواب مفحم!!

والمضحك يقول :

الفاعل للفعل الماضي دخلت هو امرأة عثمان وهي فاعل ماخر, أي ان المرأة هي التي دخلت على مولاتنا رقية.

سبحان الله ... احلف!!

مابي اعلق على قلة أدبك مع اني كلمتك باحترام شديد

على العموم مهما يكن تعد ضيف عزيز.،،

تحياتي

**محب الامام الكسروي** · 31-03-2008, 05:56 AM

أنا أتأسف يا كويتي فقد كنت أخاطبك بما تخاطب به الناس!!!
فهذه ليست عادتي....ولكنك أجبرتني على ذالك بسخريتك فخاطبتك بما فيك....عذرا
واني أعتذر ثانية لجهلي وأستغفر الله على تقولي من غير علم بالنسبة للحديث
فقد تسرعت ولم أنتبه لكلمة عثمان بن عفان مولانا ذي النورين زوج بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم....
على العموم فقد كان عندي جهل مقطع وكنت أنا البطيخة لا أنت يا كويتي....
ولا تحسب ذالك من باب التقية التي تلبس لباس الضأن في قلوب الذئاب تلك التي تعرفها....
ولكن من باب ما تربيته من ديني قوله سبحانه((ولا يجرمنكم شنئآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى))

وان شاء الله الرد قادم للدفاع عن مولانا محدث الصحابة سيدنا أبو هريرة في المرة القادمة فاني الآن أبحث عن الحديث وسنده

**الحــســـيـــنـــي** · 31-03-2008, 08:29 AM

الحديث في البخاري بعد شنو تبحث عن سنده

يبه البخاري صحيح يا قرانكم الثاني

بس عجبتني الفاعل و المفعول به

الكسوري قبل ان تذكر اي صحابي نجد بانك تضع له ستين الف لقب قبل ان تذكر اسمه لم اجد ذلك عندما تذكر الامام علي عليه السلام

شكلك من محبين صدام الي تقعد ساعه تذكر القاب على ما اتقول اسمه

**~ super SHI3A ~** · 01-04-2008, 01:32 AM

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم

يا هلا بالأخ الحسيني

خليهم مع مولاهم ابو هرهور .. لايقين على بعض .. غباء مطلق

**طائر الشمس** · 01-04-2008, 01:54 AM

هو اين المشكلة ؟
روى ابو هريرة انه دخل على امرأة عثمان ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتوهم احد الرواة وروى انها رقية
وهذا يحدث للرواة احيانا وهو وارد في علم الرجال
خصوصا اذا عرفنا ان عثمان تزوج بنتين من بنات رسول الله الولى رقية توفيت يوم بدر والثابية ام كلثوم بنت رسول الله زوجها له رسول الله بعد رقية فماتت سنة تسع للهجرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان

وجاء في ترجمة عثمان رضي الله عنه في تاريخ الخلفاء للسيوطي :

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأموي المكي ثم المدني أبو عمرو ويقال: أبو عبد الله وأبو ليلى.
ولد في السنة السادسة من الفيل وأسلم قديماً وهو ممن دعاه الصديق إلى الإسلام وهاجر الهجرتين: الأولى إلى الحبشة والثانية إلى المدينة وتزوج رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وماتت عنده في ليالي غزوة بدر فتأخر عن بدر لتمريضها بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهمه وآجره فهو معدود في البدريين بذلك.
وجاء البشير بنصر المسلمين ببدر يوم دفنوها بالمدينة فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها أختها أم كلثوم وتوفيت عنده سنة تسع من الهجرة.
وقال العلماء: ولا يعرف أحد تزوج بنتي نبي غيره ولذلك سمي ذا النورين فهو من السابقين الأولين وأول المهاجرين وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وأحد الصحابة الذين جمعوا القرآن بل قال ابن عباد: لم يجمع القرآن من الخلفاء إلا هو والمأمون.

وقال ابن سعد: استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوته إلى ذات الرقاع وإلى غطفان.

فهل زال عنكم اللبس فليس ذنب ابو هريرة اذا توهم الرواة

اما وقد تكلمتم عن انشتاين فسنأتيكم بانشتاين بن يزيد الجعفي ان شاء الله فترقبوا

**~ super SHI3A ~** · 01-04-2008, 02:00 AM

فهل زال عنكم اللبس فليس ذنب ابو هريرة اذا توهم الرواة

لا لبس ولا شي ..
هي اكاذيب و اختراعات من شيخ الكذابين ابو هرهور

ذو النورين قال !!!!

روح نام

**طائر الشمس** · 01-04-2008, 02:24 AM

وهاك عزيزتي سوبر رواية انشتاين بن يزيد الجعفي مكتشف النظرية النسبية والعوالم الخمسة

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 5 ص 100 :
- محمد بن الحسن الصفار : عن الحسن بن أحمد بن سلمة ، عن محمد بن المثنى ، ( عن أبيه ) ، عن عثمان بن يزيد ، عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السلام - ، قال : سألته عن قول الله عزوجل ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ) قال : وكنت مطرقا إلى الارض ، فرفع يده إلى فوق ، ثم قال ( لي : ) إرفع رأسك ، فرفعت رأسي ونظرت إلى السقف قد إنفجر حى خلص بصري وثقب ساطع ، حار بصري منه . ( قال ) ثم قال ( لي : ) رآى إبراهيم - عليه السلام - ملكوت السموات والارض هكذا : ثم قال لي : أطرق . فأطرقت ، ثم قال ( لي : ) إرفع رأسك . فرفعت رأسي ، فإذا السقف على حاله ، ( قال : ) ثم أخذ بيدي وقام ، وأخرجني من البيت الذي كنت فيه وأدخلني بيتا آخر ، فخلع ثيابه التي كانت عليه ، ولبس ثيابا غيرها . ثم قال لي : غض بصرك . فغضضت ( بصري ) وقال ( لي ) : لا تفتح عينيك ، فلبثت ساعة ، ثم قال لي : أتدري أين أنتت ؟ قلت : لا جعلت فداك . قال ( لي ) : أنت في الظلمة التي سلكها ذو القرنين ، فقلت له : جعلت فداك ، أتذان لي أن أفتح عيني ؟ فقال لي : إفتح فإنك لا ترى شيئا ، ففتحت ( عيني ) ، فإذا أنا في ظلمة لا أبصر فيها موضع قدمي ، ( قال ) : ثم سار قليلا ووقف ، فقال ( لي ) : هل تدري أين أنت ؟ قلت : لا . فقال : أنت واقف على عين الحياة التي شرب منها الخضر - عليه السلام - ، ( وشرب وشربت ) وخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر ، فسلكناه فرأينا كهيئة عالمنا في بنيانه ومساكنه وأهله ، ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الاول والثاني حتى وردنا خمسة عوالم . قال : ثم قال ( لي ) : هذه ملكوت الارض ، ولم يرها إبراهيم ، وإنما رآى ملكوت السموات ، وهي إثنا عشر عالما ، ( كل عالم ) ، كهيئة ما رأيت ، كلما مضى منا إمام سكن إحدى هذه العوالم حتى يكون آخرهم القائم في عالمنا الذي نحن ساكنوه . قال : ثم قال ( لي ) : غض بصرك ، فغضضت بصري ( ثم أخذ بيدي ) فإذا نحن في البيت الذي خرجنا منه ، فنزع تلك الثياب ولبس ثياب التي كانت عليه ، وعدلنا إلى مجلسنا ، فقلت : جعلت فداك كم مضى من النهار ؟ قال - عليه السلام - : ثلاث ساعات . وروي هذا الحديث في كتاب الاختصاص : عن الحسن بن أحمد ابن سلمة اللؤلؤي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر - عليه السلام - ، قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ) .

هل انتم الان في شك بمن هو انشتاين
وان اردتم المزيد زدناكم وحدثناكم بمكتشف الطائرة الطينية

**~ super SHI3A ~** · 01-04-2008, 02:33 AM

وهاك عزيزتي سوبر رواية انشتاين بن يزيد الجعفي مكتشف النظرية النسبية والعوالم الخمسة

يا أسخف السخفاء

أولا ً .. لا تقل عزيزتي .. و تأدب ( او صعبة عليك )

ثانيا ً .. ما نقلته انت لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد بما نتحدث عنه يا سفيه

ثالثاً .. قلتلك روح نام .. فمستوى تفكيرك هو : الزواج قسمة و نصيب

**طائر الشمس** · 01-04-2008, 02:58 AM

الحمد لله فقد اصبحت كلمة عزيزتي سوء ادب في قواميس السوبرية وذلك لان كل قواميسها من جنس سوء الادب فاصبحت ترى الكلام الفاضل سوء ادب

كيف تقولين ان كلامي خارج الموضوع وهو في صلب الموضوع
الم يكن موضوع السخرية عن انشتاين والنظرية النسبية واعتماده على ابو هريرة في اكتشافها
فها نحن اثبتنا لك انه لم يعتمد على ابي هريرة بل اعتمد على جده انشتاين الجعفي

وبالمناسبة ذكرتيني رواية مضحكة جدا يرويها الكشي عن جابر بن يزيد الجعفي
فيقول جابر انه صحب الامام الباقر فحفظ منه اربعون الف حديث ثم صحب الامام الصادق فحفظ منه سبعون الف حديث فيقول فاحسست بثقل هذه الاحاديث في صدري ((( هل علمتم ان العلم له ثقل ووزن ))) فأتيت الصادق عليه السلام فشكوت له ثقل مافي صدري فقال لي الصادق ((( طبعا حاشا الصادق ان يقول هذا))) اذهب الى المقبرة واحفر حفرة وضع رأسك فيها وقول حدثني ابو عبدالله بكذا وكذا ثم اروي جميع الاحاديث التي في صدرك وادفنها فقال جابر ففعلت ذلك فاحسست بالراحة
((( يعني تصور اصبح العلم له ثقل واصبح الكلام يدفن في المقابر )))

اقول :
اذن اين علماء الفيزياء الذين اثبتوا ان الكلام والعلم عديمي الوزن والطعم واللون والرائحة

**مدافع عن أهل البيت** · 01-04-2008, 10:24 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

محمد بن الحسن الصفار : عن الحسن بن أحمد بن سلمة ، عن محمد بن المثنى ، ( عن أبيه ) ، عن عثمان بن يزيد ، عن جابر ، عن أبي جعفر - عليه السلام - ، قال : سألته عن قول الله عزوجل ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ) قال : وكنت مطرقا إلى الارض ، فرفع يده إلى فوق ، ثم قال ( لي : ) إرفع رأسك ، فرفعت رأسي ونظرت إلى السقف قد إنفجر حى خلص بصري وثقب ساطع ، حار بصري منه . ( قال ) ثم قال ( لي : ) رآى إبراهيم - عليه السلام - ملكوت السموات والارض هكذا : ثم قال لي : أطرق . فأطرقت ، ثم قال ( لي : ) إرفع رأسك . فرفعت رأسي ، فإذا السقف على حاله ، ( قال : ) ثم أخذ بيدي وقام ، وأخرجني من البيت الذي كنت فيه وأدخلني بيتا آخر ، فخلع ثيابه التي كانت عليه ، ولبس ثيابا غيرها . ثم قال لي : غض بصرك . فغضضت ( بصري ) وقال ( لي ) : لا تفتح عينيك ، فلبثت ساعة ، ثم قال لي : أتدري أين أنتت ؟ قلت : لا جعلت فداك . قال ( لي ) : أنت في الظلمة التي سلكها ذو القرنين ، فقلت له : جعلت فداك ، أتذان لي أن أفتح عيني ؟ فقال لي : إفتح فإنك لا ترى شيئا ، ففتحت ( عيني ) ، فإذا أنا في ظلمة لا أبصر فيها موضع قدمي ، ( قال ) : ثم سار قليلا ووقف ، فقال ( لي ) : هل تدري أين أنت ؟ قلت : لا . فقال : أنت واقف على عين الحياة التي شرب منها الخضر - عليه السلام - ، ( وشرب وشربت ) وخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر ، فسلكناه فرأينا كهيئة عالمنا في بنيانه ومساكنه وأهله ، ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الاول والثاني حتى وردنا خمسة عوالم . قال : ثم قال ( لي ) : هذه ملكوت الارض ، ولم يرها إبراهيم ، وإنما رآى ملكوت السموات ، وهي إثنا عشر عالما ، ( كل عالم ) ، كهيئة ما رأيت ، كلما مضى منا إمام سكن إحدى هذه العوالم حتى يكون آخرهم القائم في عالمنا الذي نحن ساكنوه . قال : ثم قال ( لي ) : غض بصرك ، فغضضت بصري ( ثم أخذ بيدي ) فإذا نحن في البيت الذي خرجنا منه ، فنزع تلك الثياب ولبس ثياب التي كانت عليه ، وعدلنا إلى مجلسنا ، فقلت : جعلت فداك كم مضى من النهار ؟ قال - عليه السلام - : ثلاث ساعات . وروي هذا الحديث في كتاب الاختصاص : عن الحسن بن أحمد ابن سلمة اللؤلؤي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر - عليه السلام - ، قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ) .

أولا السند ضعيف بعثمان بن يزيد فانه مجهول
ثانيا إن الائمة عليهم السلام لديهم ولاية تكوينية فهم قادرون على فعل مثل هكذا أمور
ثالثا أنا لا ألومك لأنني يجب أن أعاملك على قدر عقلك
وللأسف عقلك لا يستوعب هكذا امور
فأنت بنظري معذور ولا الومك

وأما هذا الرواية

فيقول جابر انه صحب الامام الباقر فحفظ منه اربعون الف حديث ثم صحب الامام الصادق فحفظ منه سبعون الف حديث فيقول فاحسست بثقل هذه الاحاديث في صدري ((( هل علمتم ان العلم له ثقل ووزن ))) فأتيت الصادق عليه السلام فشكوت له ثقل مافي صدري فقال لي الصادق ((( طبعا حاشا الصادق ان يقول هذا))) اذهب الى المقبرة واحفر حفرة وضع رأسك فيها وقول حدثني ابو عبدالله بكذا وكذا ثم اروي جميع الاحاديث التي في صدرك وادفنها فقال جابر ففعلت ذلك فاحسست بالراح

فأعتقد أنه قد غاب عن ذهنك أن كتبنا ليست قرانا منزلا مثل بعض كتبكم
فالروايات عندنا تنقح من جهة السند
وبعد تنقيحها ينظر في دلالة الرواية فان كانت مخالفة للكتاب والسنة ترد الى أهلها حتى لو كانت صحيحة السند
وأنت بنفسك قلت

( طبعا حاشا الصادق ان يقول هذا

فكيف نحن أتباع مذهب الصادق عليه السلام
اذا مخالفونا رفضوا ونزهو الامام عن هذا فكيف نحنا أتباع المذهب
ففكر قليلا قبل أن تتفوه بهكذا تفاهات

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إلعب غيرها يا انشتاين فقد سبقك لها أبو هريرة !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين