بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس أحمد الثائر
اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
يا نابغة ان اهل البيت ليسوا لتنفيذ اهواءك وما تطلبه من احاديث
انما هي الحق من ربنا فاما ان تؤمن بها او تكفر
يا نابغة كم مرة ذكرت لك في هذا المنتدى
قال أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ، وحديث رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) قول الله عز وجل...)) (2)
ان كل حديث يذكره الامام العسكري لشيعنه او اي امام من ائمة اهل البيت هو بهذا الاسناد عندنا لذلك فاحاديثهم هي من احاديث رسول الله
واوامره لنا
وهذا مصداق قول الرسول الاكرم
قال رسول اللهإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، من تمسك بهما فقد نجا، وممن تخلف عنهما فقد هلك. وفي بعضها: ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا)
1ـ صحيح مسلم: 7/122.
2ـ الترمذي: 2/307.
3ـ النسائي / خصائص: 30.
4ـ أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و 17 وج4/26 و 59 وج5/182 و 189،
فان لم تكن احاديثهم مروية عن رسول الله و مطابقة لاوامره
فكيف يساويهم بالقران و يدعونا لنتمسك بهم
ثم ان اوامر رسول الله هي لاتفارق القران
فان قال عن القران و اهل البيت ان ( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
فهذا يعني ان اهل البيت كلامهم لا يخالف القران ورسول الله
لذلك كلامهم ككلام رسول الله
اتمنى ان تراجع حديثي الثقلين والسفينة
و قد ذكرت مصادرها من كتبكم من قبل
فاترك العناد وافهم هذه الاحاديث من كتبك ( الصحيحة)

أنا طلبت مثل هذا السند بالضبط فهل هو متوفر عندك في كتاب الكافي الذي يتسع لأكثر 15 ألف حديث .
يعني أن يكون هكذا ..

روى الحسن العسكري عن والده عن جده عن . . . عن . . . عن رسول الله
حديث واحد فقط وفي أي موضوع تراه مناسبآ . .
فهل هذا مستحيل حديث واحد من مجموع أكثر من 15 ألف حديث .

هدانا الله وهداكم
النابغه

هؤلاء رواتكم يا احمد
هولاء من نقل لكم كلام الائمة
هؤلاء من تعتمدون عليهم في احاديثكم
ماذا قال عنهم علماؤكم

انظر

قال الكشي :
قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني .. فقال : (( كذاب ملعون )) .

وقال ابن الغضائري عنه : (( واقفي ابن واقفي ضعيف في نفسه )) .

وقال التستري : (( الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب غال )) .

اسمح لي يا نابغة لا اعرف هل انت تعقل ما تكتبه ام لا ؟؟
انا اقول لك ان كل احاديث الائمة لدينا مروية عن رسول الله وانت تقول لي اريد حديث يرويه الامام العسكري(ع) عن ابائه عن رسول الله
يا نابغة ان كل حديث ورد لدينا عن الامام العسكري هو حديث ابيه وحديث ابيه هو حديثه هو حديث جده و حديث جده هو حديث اجداده وحديث اجداده هو حديث رسول الله و حديث رسول الله هو حديث الله عز وجل
فان كنت تطلب حديث عن الامام العسكري عن ابائه عن رسول الله فكل احاديثه هي
كذلك واستطيع ان املأ لك الصفحات باحاديثه
اما قولك انك تريد حديث يرويه الامام العسكري عن ابيه عن جده عن اجداده عن عن رسول الله
فهذا يعني انك لا تؤمن بان احاديث ائمة اهل البيت هي احاديث رسول الله فهذا رايكم
اهل السنة وليس راينا نحن الشيعة ولا راي من كتب احاديثنا
ورايكم لا يلزمنا الحجة بشيء
ولا كن راينا يلزمكم الحجة بحديث الثقلين وحديث السفينة؟؟؟
قال أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ، وحديث رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) قول الله عز وجل...))
ان شئت حديث عن الامام العسكري عن ابائه عن اجداده عن رسول الله عن الله عز وجل فكل احاديثه كذلك
واستطيع ان املا لك الصفحة بذلك اما ما تريد من سند تدعيه وتنكر سندنا الذي نؤمن به
فهذا رايك ولا يلزمنا الحجة بشيء؟؟؟

يا حبيب اني لا انكر ان لا علم لي بعلم الاسانيد و قد يكون سند الحديث
غير صحيح كما تقول ولكن اسناد اهل البيت عن رسول الله لدينا هو اقوى اسناد
اما قولك اننا نعتمد على هؤلاء باحاديثنا فوجود هؤلاء في رواياتنا لا يعني اننا نعتمد عليها
فنحن لدينا الكثير من الاحاديث الصحيحة فنحن الفرقة الاسلامية الوحيدة التي تدرس سند احاديثها وترجعها الى القران قبل ان تعتمدها اما باقي الفرق فتقبل الاحاديث حتى وان خالفت القران
اما اذا اردت ان تستخدم طريقة قالوا وقلنا :
فان قلت : هؤلاء رواتنا قلت لك:
ان علماءكم سموا كتبهم بالصحيح اي انه لا خطا فيها فان جئنا بحديث من كتبكم مخالف للقران ورسول الله لا يقول شيء مخالف عن القران فهذا يعني ان الحديث كذب وان علماءكم كذبوا فانت عندها تاخذ دينك من اناس كاذبين بتسمية كتبهم بالصحيح مع وجودالخطا البين فيها .اما علماؤنا فنقلوا الاحاديث الموجودة في زمانهم عن الرسول واهل بيته و علم الرجال وناقشوا سند هذه الاحاديث ومطابقتها للقران ولم يسموا كتبهم بالصحيح بل ان صحتها مشروطة بالقران الكريم.
ما تقول هل تاخذ دينك من كذابين ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
كف عن المراوغة من اثبت فشله هو من انكر حديث الثقلين
و السفينة والاثنى عشر خليفة
اما بشان ولي الامر فانصحك ان تفكر في ما قلته
فكيف يامرنا الله بطاعة من يعصيه علنا
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فكيف يقرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة من يعصيه
كما هو صريح الاية
(واطيعوا الله ورسوله و اولي الامر منكم الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون)

الحمدلله يا اخ احمد فقد فضحك الله مرة اخرى
اثبت الان دليلين على نفسك
الاول
تقول
(يا حبيب اني لا انكر ان لا علم لي بعلم الاسانيد و قد يكون سند الحديث
غير صحيح كما تقول ولكن اسناد اهل البيت عن رسول الله لدينا هو اقوى اسناد
اما قولك اننا نعتمد على هؤلاء باحاديثنا فوجود هؤلاء في رواياتنا لا يعني اننا نعتمد عليها
فنحن لدينا الكثير من الاحاديث الصحيحة)

الان اثبت ان من نقلت عنهم واستشهدت بحديثهم تبين لك ولكل القراء انهم كاذبون وبشهادة علماء الشيعة
وهذه يدعونا الى السؤال كيف وصلتكم الروايات الصحيحة عن آل البيت هل نقلوها لكم مباشرة ام نقلها لكم مثل الكذاب الافاق الملعون

الثاني والادهى اتيت بجزء من كلام وتقول انها آية صريحة

شاهدو ايها الاخوان واحكمو ممكن تقول لي اين اجد هذه التي سميتها انت آية صريح(واطيعوا الله ورسوله و اولي الامر منكم الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون)
ممكن تقول لي اين اجد ها في كتاب الله
عجزت ان تنقل حتى من كتا ب الله تعالى وهو بين يديك فكيف نستأمنك الان على الاتيان بأي شيء وتدعي انه من كلام اهل البيت او ثابت عنهم
ماذا ستقول
الاولى تعترف بخطأ الاسانيد
والثانية ستقول ماذا

خطأ في نقل الاسانيد
الحمدلله في فضحك الله مرتين



(

لقد نقلت لنا احاديث اهل البيت كتبنا و راجعناها سندا مع القران الكريم
وامر وجود الخطا في كتبنا وارد كم في كل كتب المسلمين
و لوشئت اريك رواة البخاري من كتبكم المعتبرة استطيع ذلك ويمكن لمن شاء يراجع مواضيع صحيح البخاري في المنتدى
ثم اني سالتك اسئلة وفشلت في الجواب فاترك للقراء
ان يروا افلاسك وعدم قدرتك على الجواب على ماسالتك عنه وعن احاديث السفينة والثقلين
يكفي ان رسول الله لدينا معصوم وليس يشتم ويعبث
ان علماءكم سموا كتبهم بالصحيح اي انه لا خطا فيها فان جئنا بحديث من كتبكم مخالف للقران ورسول الله لا يقول شيء مخالف عن القران فهذا يعني ان الحديث كذب وان علماءكم كذبوا فانت عندها تاخذ دينك من اناس كاذبين بتسمية كتبهم بالصحيح مع وجودالخطا البين فيها .اما علماؤنا فنقلوا الاحاديث الموجودة في زمانهم عن الرسول واهل بيته و علم الرجال وناقشوا سند هذه الاحاديث ومطابقتها للقران ولم يسموا كتبهم بالصحيح بل ان صحتها مشروطة بالقران الكريم.
ما تقول هل تاخذ دينك من كذابين ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
كف عن المراوغة من اثبت فشله هو من انكر حديث الثقلين
و السفينة والاثنى عشر خليفة


اما بشان ولي الامر فانصحك ان تفكر في ما قلته
فكيف يامرنا الله بطاعة من يعصيه علنا
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فكيف يقرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة من يعصيه
واترك للقراء معرفة ان كان ولي امر الحبيب جلالة الملك.............. يعصي الله ام لا

شاهدو ايها الاخوان واحكمو ممكن تقول لي اين اجد هذه التي سميتها انت آية صريح(واطيعوا الله ورسوله و اولي الامر منكم الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون)
ممكن تقول لي اين اجد ها في كتاب الله




لم تأت باي شيء عن هذه التي سميتها آية

لاتتجاهل هذه التي سميتها اية صريحة ممكن تقول لي اين اجدها في كتاب الله
او ستتجاهلها
وتقول عن ابي فلان قال بو فلان

حتى في كتاب الله تأت بكلام وتنسبه لله تعالى وتقول وتقول

لقد سالت اسئلة ولم ارى جوابا من اهل السنة سوى التشكيك
او الهروب عموما انا ان كان الحبيب يتهرب من الجواب فاني قد اعود للمشاركة في الموضوع ثانية ان جاء من يجيب عن اسئلتي من اهل السنة جواب علمي مسند بالادلة
يرينا فيه من هو الخليفة من ال محمد في هذا الزمان
و الا فان الحبيب اثبت افلاسه فهو جاء بالادلة على عدم صحة حديثي
عن ابن عباس ومع ذلك لم يشرح معنى الاحاديث التي في كتبه
ثم يتساءل عن صحة احاديثنا ونحن المذهب الاسلامي الوحيد الذي لايقبل احاديث
تخالف القران
ثم انه يتتبع اقوال الاخرين للتشكيك وهذا منهج الوهابية دون ان يجيب بعقله عن
جوهر الموضوع
و انا حاججته عن جوهر الموضوع و لم اشكل على الكثير مما قاله في البداية من دون ادلة ولو انني اردت
ان اجيب عن ذلك لعرف ضعف ادلته ولكن اترك الموضوع حتى ياتي من يجيب عن كلامي بالحوار العلمي من اهل السنة
اما فقد افلس عن الجواب فلا داعي لي للحوار معه



لقد نقلت لنا احاديث اهل البيت كتبنا و راجعناها سندا مع القران الكريم
وامر وجود الخطا في كتبنا وارد كم في كل كتب المسلمين
و لوشئت اريك رواة البخاري من كتبكم المعتبرة استطيع ذلك ويمكن لمن شاء يراجع مواضيع صحيح البخاري في المنتدى
ثم اني سالتك اسئلة وفشلت في الجواب فاترك للقراء
ان يروا افلاسك وعدم قدرتك على الجواب على ماسالتك عنه وعن احاديث السفينة والثقلين
يكفي ان رسول الله لدينا معصوم وليس يشتم ويعبث
ان علماءكم سموا كتبهم بالصحيح اي انه لا خطا فيها فان جئنا بحديث من كتبكم مخالف للقران ورسول الله لا يقول شيء مخالف عن القران فهذا يعني ان الحديث كذب وان علماءكم كذبوا فانت عندها تاخذ دينك من اناس كاذبين بتسمية كتبهم بالصحيح مع وجودالخطا البين فيها .اما علماؤنا فنقلوا الاحاديث الموجودة في زمانهم عن الرسول واهل بيته و علم الرجال وناقشوا سند هذه الاحاديث ومطابقتها للقران ولم يسموا كتبهم بالصحيح بل ان صحتها مشروطة بالقران الكريم.
ما تقول هل تاخذ دينك من كذابين ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
كف عن المراوغة من اثبت فشله هو من انكر حديث الثقلين
و السفينة والاثنى عشر خليفة


اما بشان ولي الامر فانصحك ان تفكر في ما قلته
فكيف يامرنا الله بطاعة من يعصيه علنا
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فكيف يقرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة من يعصيه
واترك للقراء معرفة ان كان ولي امر الحبيب جلالة الملك.............. يعصي الله ام لا

رواياتك التي تأت بها لم نعد نصدقها ولن يصدقها احد

اتيت برواة احاديث علماء الشيعة قالو عنه كاذب فاسق و و و و و

تلفق على الله تبارك وتعالى وتأت بكلام وتقول انه آية صريحة وتتجاهل حتى ان تعتلرف انك اخطأت في ما سميته آية

وتستكبر ان تستغفر الله وتتوب من هذا الحطأ
وارجعو ايها الاخوة الي مشاركته رقم79 حيث قال آية صريحة ثم طلبنا منه ان يدلنا اين نجدها في كتاب الله الكريم ومع ذلك يصر مستكبرا على غلطه
هذه هي التي سماها آية (واطيعوا الله ورسوله و اولي الامر منكم الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون)

ونطالبه الان ان يدلنا على مكانها من القرآن الكريم
فهل تقدر ان تقول لنا انها في سورة كذا ىية كذا
او صعبة لانها من تجميعك
ومن يلفق على الله فلا يؤمن منه شيء الا ان اقر بذنبه واستغفر

نحن بانتظارك

يبدو انك لم تفهم ما كتبته فخطاي في نقل الاية لا يثبت لك حق ولا يثبت نجاحك فان شئت اريك ما كتبت انت من دون ادلة و مع انك تملك الاحاديث و ما فائدة صحة نقلك عن كتاب الله ان كانت عقيدتك تخالفه في اغلب الاشياء ومن شاء فليراجع ما كتبه الحبيب من جواب على الايات التي ذكرتها مجتمعة في البداية كي يرى اني كنت مهتما بجوهر الموضوع ولم انبه انه نقل اكثر الاشياء من غير كتاب الله وسنة نبيه التي بدا موضوعه بها فهو كذب في طلبه حيث
ذكر اشياء من غير سنة رسول الله فهل خطاي افظع ام كذبك ؟؟ ولكنه يتبع اخطاء الاخرين
على منهج الوهابية
دون ان يملك ردا فان كنت تملك ردا فهل تحب ان اتيك بعقائدك المخالفة للقران
لكنك ما زلت مفلسا فان انت تكذب الاحاديث التي من كتبك و هي صحيحة لا خطا فيها كما تدعون
فهنالك من اهل ملتك من يقراها سواء كان في هذا المنتدى ام اي مكان اخر و سيعرف من يكتم ما انزل الله من الحق
و اما قولك اننا لن نصدق رواياتك
فانا ساترك لاهل السنة ان يراجعوا المصادر التي كتبتها من كتبكم طالما ان خطإي جعلني كاذبا وكذبك جعلك محقا؟؟؟
و لست بحاجة لتنتظرني حتى تاتي برد على الاحاديث التي ذكرتها من كتبك مسند بالادلة التي بدات بها موضوعك ان كنت صادقا؟


لقد سالت اسئلة ولم ارى جوابا من اهل السنة سوى التشكيك
او الهروب عموما انا ان كان الحبيب يتهرب من الجواب فاني قد اعود للمشاركة في الموضوع ثانية ان جاء من يجيب عن اسئلتي من اهل السنة جواب علمي مسند بالادلة
يرينا فيه من هو الخليفة من ال محمد في هذا الزمان
و الا فان الحبيب اثبت افلاسه فهو جاء بالادلة على عدم صحة حديثي
عن ابن عباس ومع ذلك لم يشرح معنى الاحاديث التي في كتبه
ثم يتساءل عن صحة احاديثنا ونحن المذهب الاسلامي الوحيد الذي لايقبل احاديث
تخالف القران
ثم انه يتتبع اقوال الاخرين للتشكيك وهذا منهج الوهابية دون ان يجيب بعقله عن
جوهر الموضوع
و انا حاججته عن جوهر الموضوع و لم اشكل على الكثير مما قاله في البداية من دون ادلة ولو انني اردت
ان اجيب عن ذلك لعرف ضعف ادلته ولكن اترك الموضوع حتى ياتي من يجيب عن كلامي بالحوار العلمي من اهل السنة
اما فقد افلس عن الجواب فلا داعي لي للحوار معه



لقد نقلت لنا احاديث اهل البيت كتبنا و راجعناها سندا مع القران الكريم
وامر وجود الخطا في كتبنا وارد كم في كل كتب المسلمين
و لوشئت اريك رواة البخاري من كتبكم المعتبرة استطيع ذلك ويمكن لمن شاء يراجع مواضيع صحيح البخاري في المنتدى
ثم اني سالتك اسئلة وفشلت في الجواب فاترك للقراء
ان يروا افلاسك وعدم قدرتك على الجواب على ماسالتك عنه وعن احاديث السفينة والثقلين
يكفي ان رسول الله لدينا معصوم وليس يشتم ويعبث
ان علماءكم سموا كتبهم بالصحيح اي انه لا خطا فيها فان جئنا بحديث من كتبكم مخالف للقران ورسول الله لا يقول شيء مخالف عن القران فهذا يعني ان الحديث كذب وان علماءكم كذبوا فانت عندها تاخذ دينك من اناس كاذبين بتسمية كتبهم بالصحيح مع وجودالخطا البين فيها .اما علماؤنا فنقلوا الاحاديث الموجودة في زمانهم عن الرسول واهل بيته و علم الرجال وناقشوا سند هذه الاحاديث ومطابقتها للقران ولم يسموا كتبهم بالصحيح بل ان صحتها مشروطة بالقران الكريم.
ما تقول هل تاخذ دينك من كذابين ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
كف عن المراوغة من اثبت فشله هو من انكر حديث الثقلين
و السفينة والاثنى عشر خليفة


اما بشان ولي الامر فانصحك ان تفكر في ما قلته
فكيف يامرنا الله بطاعة من يعصيه علنا
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فكيف يقرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة من يعصيه
واترك للقراء معرفة ان كان ولي امر الحبيب جلالة الملك.............. يعصي الله ام لا

شاهدوا يا اخوان المرة الاولى اخطأ في ايراد احاديث
تبين ان رواتها كذابين منافقين
المرة الاخرى يقول اخطأت في نقل الاية نقلتها من اين
من رأسك او من كتاب الله
هل تريد ان تضحك على القراء الاعزاء وتقول اية صريحة

كذبت في نقل الاحاديث
وكذبت في تلفيق الكلمات وتقول آية لو انك كنت مخطئا في النقل كما تقول لاعتذرت مباشرة منذ ان تبين لك انك اخطأت في نقل الاية لوجدت الله توابا رحيما
ولكنك تراوغ وتتجاهل الاعتراف بالخطأ بما سميته آية
فمن الذي سيأمنك من كل فئات القراء
فقد افتريت على الله ولولا اصراري على انك تدلنا اين نجد هذه التي سميتها اية لاعتقد الكثير انك عالم وتأت بادلتك من كتاب الله وتؤلف وتجمع الكلمات وتقول اية صريحة قبل ذلك الاحاديث التي قلت عنها تبين للقراء ان الرواة لها كاذبون منافقون
فكيف بالله عليك بعد ذلك تؤتمن من ان تلفق لنا اية من عندك او حديث موضوع وتقول هذه عقائدنا

عموما اثبت فشلك للجميع وكذبك على الله اولا وعلى القراء بنقل احاديثاهلها كذابون
لانريد ان نشتت الموضوع ولكني سأورد لك بعضا من العقائد التي تقولون انها مطابقة للقرآن الكريم
اولها سؤال البشر الموتى اشياء لايقدر عليها الا الله
مثل قولكم ناد عليا
والله يقول ادعوني ويقول لرسوله فلا تدع مع الله احدوانتم تدعون من يدعو لكم
الله يقول اني قريب وانتم تحجون لقبور الموتى وتطلبون منهم ان يقضو حوائجكم
الله يقول لكل انبياءه لاتشركو مع الله احدا حتى لاتحبط اعمالكم وهم انبياء
وانتم صلب عقائدكم دعوة الاموات وسؤالهم تفريج الكرب
فهل هذه من العقائد المطابقة للقرآن الكريم
وسأور لك بعضا مما كتبه من يدين بهذه العقائد في موضوع ناد عليا

ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي


يا محمد يا علي
انصراني فإنكما ناصران
و اكفياني فإنكما كافيان

يا مولانا يا صاحب الزمان
الأمان الأمان

يا علي يا زهراء

يا علي ادركني
يا علي اشفع لي
يا علي يا علي مدد


أمير المؤمنين يحفظك و يرعاك و يبلغك مرادك و يحميكِ طول حياتك

أمير المؤمنين حي يرزق
سيحمينا كما حمى رسول الله بدمه و روحه طيلة حيات
.. علي يا سامع الشكوى

فارحم ذل وقفاتي
وأجرني من حر النار

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=98234

من اراد الاستزادة من المواضيع المطابقة للقرآن الكريم فليذهب لهذا الموضوع
اما نحن اهل السنة والجماعة فنقول يارب يارب يارب
يامن قلت ادعوني استجب لكم
يامن قلت اني قريب
يامن قلت لاتشركو معي احدا يا من ارسلت الرسل وخلقت الخلق لعابدتك وطاعتك وحدك دون سواك

موضوع الصحاح والاحاديث وولاة الامر ليس هذه مكانها
ان فتحت هذ ا الموضوع لاحصل منكم على دليل واحد من كتاب الله او من سنة نبيه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم على حياة الامام المهدي عليه رضوان الله

ولكن وجدنا من الاخ احمد تشتيت للموضوع واتى بأية تنزل الملائكة واثبت الاخ ابراهيم بما اورده من تفاسير شيعية انه لاتثبت حياة الامام المهدي
ثم اتى الاخ احمد بدليل تبين للقراء الكرام وبشهادة علماء شيعة ان راوي الحديث كاذب افاق
ثم يحاول تشتيت الموضوع بالسؤال عن ولاة الامر واتى بتلفيق كلمات نسبها الى الله تعالى
وطالبنه ان يدلنا على مكانها في كتاب الله ويتجاهلنا ولولا اصرارنا على وجوب اعترافه بالخطأ لنطلى الموضوع على القراء
الان لن نجادل معه او مع غيره الا من ياتينا بدليل من كتاب الله او من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

يذكر فيه هذه المعجزة لهذا العظيم الذي سيغيب اكثر من 1100 عام
ومن لاياتي بدليل واضح وصريح في هذا الموضوع فلن ناتفت الى محاولة تستيت الموضوع
ونرجو منه الا يفضح نفسه اما القاء ويخرج عن الموضوع


والحكم لكم ايها القراء نريد دليلا من الكتاب او من السنة النبوية المطهرة الثابتة عن رسول الله
اما غير ذلك فلن نلتفت له
الطلب واضح ومنطقي
الدللللللللللللللللللللللليل
الثثثثثثثثثثثثثثثبت
وللجميع الشكر
اما احمد الثائر الملفق للايات والاحاديث فقد اثبت فشله بتعدد نقله الخاطىء وآخرها االافتراء على الله ويمكن الرجوع لتافيقاته