عدل مولانا اذا مدعومه بالادله ليس طعن فهذهي صحاحهم واصلن نحن الشيعة لانقبل هلروايات لاكن هم يقبلونها لكي يازعم لايقال على بخاريهم ومسلم غير صحيح فيطرون قبول رواياتهم وهيا طعن في رسول الله والغريب والعجيب هلوهابية يدعون نطعن في رسول الله والروايات من كتبهم التي تطعن فنحن الحمد لله الرسول ننزهه ونرفعه اكثر منهم نعتبر رسولناء معصوم عن الخطا واما هم يطعنون في رسول الله لدرجة على حساب صحابتهم يتهم رسول الله تهم ليبررون صحابتهم
اهم شي عندهم تبرير صحابتهم على اي كان كمثل الذي اتهم رسول الله بالهجر عمر فموقفهم مع عمر على رسول الله ماباقي الا شي واحد يعلننونه بان يدعون عمر رسولهم وخلاص الطعن في اي كان رسول الله او اهل البيت اهم شي ليكون على صحابتهم شي

متى توقفت يا حسيني حتى تقول سوف أشنّ حملة ؟؟؟ .
كل مواضيعك فيها طعن وسبّ وشتم في أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة وغيرهم .

إن أحسنتم .. أحسنتم لأنفسكم , وإن أسأتم فلها .
إن احترمت الصحابة وأعرضت عنهم .. فقد احترمت نفسك قبل أن تحترم ابرااهيم والنابغة وبقية أهل السنة .
وإن أسأت لهم .. فأنت بين يديّ الله يفعل بك ما يشاء .


عموماً يا اُستاذ / الحسيني :
نحن لا نقبل بالتهديد حتى لو اضطررنا ترك المنتدى .. فقد ولدنا أحرار .. وسنعيش أحرار بإذن الله .. وممارسة لوي الذراع لا نقبلها أبداً .


تحياتي للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الأستاذ الولاية
قرأت الرابط كله ولم أجد به أي إساءة ,
ولكن كل ما في الأمر إن الرواية بها قولين ( قول للشيعة وقول للسنة ) حول الحديث أو الأثر .
1= قول الشيعة الأمامية
( دل الحديث على أنّ علياً عليه السلام كان يرى أبا بكر وعمر كاذبين خائنين غادرين.)

2= وكان رد الشيخ على تفسيرهم للرواية بأنه باطل

ولو تمعنت بالنقاط التي وضعها الشيخ كان يكتب قبل أي تفسير ( أن يقال ) فهذه العبارة تعني ( لو إفترضنا ) أي لا تدل على الصحة

أنظر لكلمات الشيخ وتفسيره لبطلان القول أنّ علياً عليه السلام كان يرى أبا بكر وعمر كاذبين خائنين غادرين.)

أولها:
أن يقال: هذا الكلام إن كان محمولا على ظاهره فهو متقدم. . .
ثانيها:
أن يقال: نحن لا نسلم بأن هذا الكلام محمول على ظاهره. . .

ثالثها:
أن يقال: إنه محمول على سبيل المشاكلة . . .

رابعها:
أن يقال: أن ذلك محمول على ما يصدر من الإنسان في حالة الغضب مما لا يقره ساعة الرضى . . . .

خامسها:
أن يقال: سلمنا بأن السباب الوارد في الأثر محمول على ظاهره. . . .

فالشيخ لا يقر ما يكتب ولكن يضع لمن وضع تلك الشبهات في هذا الأثر بأن علياً كان يرى أبا بكر وعمر كاذبين آثمين خائنين غادرين، قول باطل بين البطلان، فاسد ظاهر الفساد . . .

هل عندما نعترض على كلامكم بموضوع كسر الضلع ونقول لكم إنكم تعتبرون على رضي الله عنه جبانآ ؟
هل تعتبروننا نكره علي رضي الله عنه لأننا نرفض هذه الروايات .
ومن عنده تفسير أخر فاليتفضل ويكتب تفسيره

هدانا الله وهداكم
النابغه

اذا قد نبهتكم

كل هذا و النابغه يقول لم ارى شيئا اكيد لن ترى لو كان عن عائشة او ابو بكر او عمر لعنة الله عليهم لكنت قد رايت من منظار رئيس دفاع اسرائيل

و لكن شيئ يسئ الى الامام علي لا تراه و لن تراه

على العموم الى هنا و كفى

و بدات الحملة

زعم الفرزدق ان سيقتل مربع ...فابشر بطول سلامة يا مربع

ولعنة الله والملائكة والناس اجمعين على من لعن احد السابقين الاولين من المهاجرين والانصار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الحسيني
قلت لم أري شيئآ فيه إساءة وأيضآ قلت ومن عنده تفسير أخر فاليتفضل ويكتب تفسيره

فأنت رأيت ما تريد وبترت ما تريد وهذا ليس بجديد عليك ...


هدانا الله وهداكم
النابغه

بسمه تعالى

إفلااااااااس و ترقيع موقف فقط يا من تدعون أنكم مسلمون

ابراهيم ان كنت حرا كما تقول لتبرأت مما قالته تلك الناصبية و لكنكم عبيد كتبكم و عبيد شخصياتكم

المقدسة عائشة و معاوية و يزيد و ابو بكر و عمر و الخ

فلا تصدعون رأسنا بعد اليوم بإلا رسول الله ...

أوصى رسول الله بفاطمة و أوصى بعلي و أوصى بالحسن و الحسين

أين حفظكم لهم و انتم ترون من يفسق علي و تسكتون

و ترون من يقول عن علي جبان و تسكتون

و تترضون عن من كسر ضلع فاطمة

و تترضون على من قتل الحسن و على من قتل الحسين

( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )

هذه مودتكم للقربى يا أهل السنة .. خذلانهم و فقط ...

يافطاتكم بوجه الدانمارك و إلا رسول الله تصرخون من قمة هامتكم ... و لكن أيديكم تصافح أيدي من قتل الرسول

و من قتل علي و من قتل فاطمة و من قتل الحسن و من قتل الحسين ... هذه حقيقتكم المرة ..

كونوا أحرار بدنياكم .. قالها الحسين لشيعة بني سفيان و نقولها لكم .. كونوا احرار في دنياكم ..

السلام عليكم

أخى الحبيب القادسيه

مع كامل إحترامى لما تفضلتم به ..فهذا لايمنع أنهم أخوة لنا ونحب لهم الخير كما هم يدعوننا لما يعتقدوه أنه الخير ..وتعلم أخى الحبيب إننا السنه لانعرف التقيه ولانخاف إلا الله ..ولكننى حقيقتا بعد موقفه بالدفاع عن شرف الرسول خاصةأنه من القليلين جدا الذين قالوا كلمة الحق لله ..وأعرف أخى أنه له مواضيع سابقه مسيئة بل والأكثر من ذلك أن الإساءة حدثت فى موضوعه ..وكم طالبته أن يرد الإساءة والحمد لله دافع عن شرف رسول الله فى موضوع الأخ الحبيب إبراهيم ..وبعد ذلك يعلم الله إننى أحببته بصدق وليس هو وحده بل أخوة آخرين لايلعنون أصحاب وزوجات رسولنا الكريم ..فلن أنذع أبدا يدى قبل أن ينزعها .. تقديرى أخى الفاضل

كونوا أحرار بدنياكم .. قالها الحسين لشيعة بني سفيان و نقولها لكم .. كونوا احرار في دنياكم ..

اهذا ردك يا اخي اسامه على ايمان نور ؟؟؟؟؟

السلام عليكم
إخوتى فى الله جميعا
أولا أقسم بالله إننى سأقول مايرضى الله ورسوله وكل كلمه أكتبها ليست إلا قناعاتى ودون أى تعصب
1- أن الموضوع منقول وليس كلام أختنا إيمان
2- أنه كان ردا على مشاركة أختنا كربلائيه تلميحا إلى كذب وخيانة عمر وأبو بكر
3-أدعوك أخى لقراءة هذه الجمله أولا قبل الكلام المعنى ((فإن نحن حملنا ألفاظ هذا الأثر على ظواهرها فسيلزم من ذلك الطعن في علي أضعاف ما يلزم من الطعن في أبي بكر وعمر، وذلك من وجوه:1 ـ إنّ علياً سب عمه، وعم النبي))
ياأخى الحبيب ..حتى الكاتب هنا يتبرأ من هذا الكلام ..دعونا نحكم عقولنا هل هذه العباره السابقه تدل على أنه حتى رأى الكاتب نفسه ..أنه يقصد لو نظر لهذا الحديث بهذا الشكل القاصر يمكن أن يفسر هكذا .......
أدعوك ياأخى أن تتذكر إتفاقنا ..على توفير بيئه صالحه للحوار ...والكلام الذى قلته فى موضوعى ( لكى نجعل منتدانا أفضل ) وإسمح لى بعتاب إخوتى الأحبه السنه لعدم إبداء رأيهمفى الموضوع ..لأخفى دهشتى إخوانى مسلم النابغه وإبراهيم والقادسيه وكل السنه خوفا أن أنسى أحدا من عدم دخولكم مواضيعى وتكرر هذا أيضا فى موضوع الأخ الحسينى فكل المشاركات كانت من الشيعه ..مؤكد لم تروها والله هذا ماأعتقده حقا إخوانى الأحبه ...وطلبى هذا لالشئ إلا لإثبات حسن النيات ورغبتنا جميعا فى الإلتزام بأدب الحوار والنقاش ..

4-شكرا لأخونا أحمد على إقتراحه هذا وإن كنا نخالفه فى تبريراته ..فنحن لانتهمكم جميعكم بالإساءة إلى رسول الله ..وكيف يكون ذلك ومنكم من دافع عن شرف الرسول مثل اسد ورضا والحسينى ومالك وغيرهم جزاهم الله خيرا ...نحن حين وضعنا مواضيع الإساءة لم نشكوكم أخونا الحسينى لأنك وضعت موضوعا عن عائشه والجنس ..رغم فيه مافيه وأنه واضحا إقتناعكم به ..فهذا مثلما قلتم موجودا عندنا ..ولو أنهمن الأولى كما قال أخونا أسد الله عدم الخوض فيها ..لمضارها الكثيره ..ولكننا شكونا من تلفظ بالإساءة الواضحه والتلميحات المسيئة لرسولنا ..على لسانه وليس نقلا عن كاتب حتى الكاتب أخى لايقر مايكتبه ولكنه جاء به ليبين إلى أين يمكن أن يؤدى بنا الفهم الخاطئ للبعض للحديث ..وهذا إخوتى لايخفى عليكم فهمه ..فهل عندما قلنا دفاعل عن الصحابه أنكم تشككون فى قدرة رسولنا على إختيار صحابته ..هل ذلك يعنى أننا قلنا أنه غير قادر على ذلك ..بالطبع نقول هذا الكلام حتى يظهر مايخفى على البعض من نتائج أقوالهم ..

5-ورغم أنه كلام منقول ولايعبر على رأى الكاتب أو أختنا الكريمه إيمان ولاأى سنى ..ولكن بكل صراحه كان يجب أن لاننقل كل هذه الكلمات المتتاليه فكان كافيا جدا أن نعبر عن مانريده بشكل أفضل ..مثلما نقول مثلا أن هذا يعنى عدم قدرة الرسول يمكننا هنا أن نضيف أشياء أخرى كثيره ولكن مادام االمعنى المقصود وصل فلاتفيد الزياده فى إضافة الجديد ..ويجب أن تتوقف أناملنا على كتابة ألفاظ لايصح ذكرها حتى ولو كنا نكتبها لنوضح معنى غاب عن من نخاطبهم ..وأعتقد أنك لو خاطبت أختنا الفاضله إيمان لوضحت لك الأمر ..ولم يحدث هذا ..ولاأستبعد أن أختنا توضح أن حبها وتقديرها لسيدنا على لايقبل أى شك ..ياأخى لما تستعجلون الشر وتحسبونه خيرا.. فإننا ياأخى كما تعلم كم من الوقت أمهلنا الذى أساء منكم إساءة إلى شرف رسول الله ليس بها شك وعلى لسانه ..وإستمهلناه وثبت إصراره عليها ..وليست كما فى موضوعكم لايقرها الكاتب ولاالناقل ..أدعو الله أن يزيل أسباب هذا الخلاف
أخيرا أخى الحسينى ..أرجو أن لاتفعل ماأنت مقدم عليه ..ليس والله خوفا من شئ ..وإنما خوفا عليكم فلايزيدكم هذا إلا ذنوبا وآثاما ..ويكفى أخى موضوعاتك عن عائشه زوجة الرسول ..داعيا الله أن يغفر لنا جميعا ..وأراكم أخى مازلتم تهددون وكأنه رسولنا وحدنا ..والله أتعجب لهذا . ..مؤكد عندك مواضيع جاهزه ..وبتتلكك .. .. لانخشى حوارا كما تعلمون أخى الكريم ..ولكن لانريد مواضيع تشمت بنا أعداء الإسلام ..نرجوا الحكمه والعقل والإحترام وحسن الظن بنا كما نحسن الظن بكم .. كامل تقديرنا للجميع ..هدانا الله وهداكم لما يحب ويرضى

ليش ولا واحد منكم سجل موقف من إيمان النصب

جاييين ترقعوها ماتترقع

كلام متهافت لم ولن تستطيعون النطق بها

ويقولون يحبون الإمام علي عليه السلام
هنا في هذا الموضوع عرفنا حقيقتكم
لكن ماتوقعتها تطلع من الإخوة إبراهيم وأسامة أسامة
إما
القادسية معروفة وهم النابغة معروف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


الأخ الفاضل أسامة
بارك الله فيك ,
لقد سبق وقرأت الموضوع وفسرنا لهم ما إستشكل عليهم فهمه ولكن أبوا إلا لإكمال موضوعهم
هل تعرف لماذا يا أخ أسامة ؟؟؟؟

لكي يزيلوا الشبهة عنهم بأنهم الوحيدين في هذا المنتدي الذين
يسئوا للرسول صلي الله عليه وسلم فأرادوا إلصاق وتلفيق التهم بأهل السنة والجماعة بأنهم يسيئوا لأهل البيت رضى الله عنهم .
فكنت أنا أول ممن إبتدئوا به وإشتكوا عليه ومن الحسيني بحجة واهية .
أي إنني أسأت للسيدة الطاهرة فاطمة الزهراء رضىالله عنها
ويعلم الله بأنني أحبها وأحترمها أكثر من كل مراجعهم مجتمعين .
ولقد طلبت من الحسيني ومن كربلائية حسينية بأن يضعوا لي الجملة التي أسأت بها ولم يحضروا أي شيء .

ونكرر طلبنا العادل لمن يدلس ويلفق ويكذب على لساني بأن يحضروا الجملة التي بها أي إساءة لأي من أهل البيت رضى الله عنهم .
وإن لم يحضروا أي شيء فإعلم أخي أسامة بأنهم بوجهين إن لم يكن أكثر من ذلك . . .

نسأل كل الشيعة سؤالآ
لو أحد منكم علم بأن زوجته سيئة الأخلاق هل يبقيها عنده أم يطلقها ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

اخي حسيني امسك اعصابك فحتى لو اساؤو انت خليك كبير والمفروض انك تكشف اساءات لا ان ترد الاساءه باساءه
اما عن المسمات نور فاتركوها تسئ فهذا لصالحنا

خوب

يا احبائي الشيعة

تنتظرون من عباد عمر و ابو بكر و عائشة و حفصة ان يعتذروا منكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هم جهروا ببغضهم و بعدواتهم .. يجهرون ببغضكم لأنهم لا يقدرون ان يجهروا ببغض محمد و آل محمد

والله يا أحبة

هم لم يسلموا لمحمد

بل اسلموا لأبو بكر و صاحبه

لعنة الله على عمر و ابو بكر و عثمان و اتباعهم

قال اعتذار قال ...
سيزيدوا نصبا ً .. كلهم نفس الشي

بسمه تعالى

الأخ الفاضل أسامة و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..



1- صحيح مسلم من قال عنها ذلك هل كانت كربلائية التي قالت ؟

فلتردوا على صحيحكم أولى أليس كذلك ..و مهما كان المكتوب .. هل يحق لها تفسيق علي (ع) ...

2- إن لم تكن راضية عما كتبته فلماذا لم تبتر ذلك الجزء و هي فنانة بالبتر و التدليس ..؟؟

3 - كلمة إكسسوارات مثل ... أتبرأ و ما اعرف ايش لا تنفع فالواضح حقد الكاتب على الإمام و يريد تمرير كلامه

الطاعن من تحت الطاولة ... و كأنه يقول : فاسق رضي الله عنه ... لعنة الله على الكاتب و الناقلة إيمان ... شلت

أيديهم ... بحق ضلع الزهراء ...

3 - لو كتب هذا الكلام و لو كان إفتراضي على أبو بكر و عمر هل كنتم سترضون ..؟؟

4 - ماضيها الأسود بالكذب و التزوير و الطعن و التكفير و ضحكها على مصائب أمير المؤمنبن علي (ع) ..

ألا يدعوكم لمراجعة ضمائركم و قول الحق ..لو كانت لا تعني ما قالته و انها أرادت تمرير كلام شيخها لنا لما نقلته ..

5 - عندما ناقشتك يا أخ أسامة هل وجدت مني أي سوء ..؟؟ ابراهيم كذلك .. ضياء الخ الخ

أما الذي يتطاول على أئمتي و فاطمة الصديقة الطاهرة ... لا كرامة له عندي ... و المفروض يا مسلمين ان يكون هذا

موقفكم و لكن للأسف ..

آسف حقا أنني ظننت ان بينكم أحرار ... و منصفين ... يا سنة ..