تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) " التوبة
الآية تقسم المهاجرين والانصار الى قسمين القسم الأول هم السابقون الأولون والقسم الثانى ليسوا كذلك
قسم كان فى الصدارة والسبق وقسم متاخر عنهم .
وان هناك من اتبع السابقون الأولون وكان اتباعا لهم بإحسان .
ياترى من هم هؤلاء التابعون للقسم الأول ؟
هل هم من القسم الثانى ؟
مذهب اهل السنة قائم على اتباع المهاجرين والانصار ومسلمة الفتح جميعا بلا استثناء
والآية تحض على اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار
هل القرآن يحض على اتباع السابقون الأولون فقط ويعتبرهم رمز الهداية والإيمان؟
لماذا لم يقل القرآن باتباع جميع االمهاجرين والانصار ؟
الذين اسلموا بعد الفتح ولاهجرة بعد الفتح هل هؤلاء مامورون باتباع السابقون الاولون من المهاجرين والأنصار ؟
الآية تهدم مذهب اهل السنة والجماعة لانها تحض على اتباع السابقون الاولون ولاتحض على اتباع الجميع منهم؟
لو ان اهل السنة طبقوا الآية بحذافيرها فلابد ان يتقيدوا بما جاء فيها من اتباع السابقون الاولون فقط ولكننا نراهم اتبعوا الجميع بلا استثناء حتى مسلمة الفتح .
اما ان التوجيه القرآنى هو توجيه اخبارى لبيان حالة من بادر فى السبق وكان فى الصدارة من المهاجرين والنصار
او اما ان التوجيه القرآنى هو توجيه ايمانى عقا ئدى يحض من خلاله اتباع طائفة دون اخرى من المهاجرين والانصار
الامر الذى يؤدى الى تعيين وتمييز ومعرفة واحصاء السابق والاول سبقا من غيره
والامر الذى يؤدى اتخاذ السابقون الاوائل ائمة يجب اتباعهم وهذا يسرى على القسم الثانى من المهاجرين والانصار الذى هم من عليهم اتباع السابقون الاولون .
والذى اراه انا العبد الفقير ان الامر لايتعدى الإخبار وبيان حال من سبق الى الإيمان ومن اقتدى بهم من بعدهم .
ولو كان الامر غير ذلك وان الدين لايقوم الا على اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار لتغير الحال بالنسبة لمذهب اهل السنة ولم يجتموا على اتباع جميع الصحابة بل السابقون الاولون منهم .
ثم نسال نتبع السابقون الاولون فى ماذا ؟
او الذين اتبعوهم اتبعوهم فى ماذا ؟
الآن لدى اهل السنة صحاح لسنة الرسول صلى الله عليه وآله اثنان منهم لاغبار عليهم وهم البخارى ومسلم تحكى فعل وتقرير الرسول ومافعله الصحابة .
نسال الذين اتبعوا السابقون الاولون اتبعوهم فى ماذا خصوصا ان هناك سبقا لشىء ما وليس اتباع لسنة ؟
ماهى مظاهر السبق لهؤلاء الاوائل وكيف كان اتباعهم ؟
لاشك بان الاتباع لايدل على انهم اتبعوا الامور الفقهية الدينية لان الجميع كان يعمل بها وهذا ليس به سبقا
هل سبقوهم ان صلوا قبلهم وان آمنوا قبلهم وان نصروا قبلهم وان عذبوا قبلهم وان هاجروا قبلهم وان وان وان ؟
ام هل اتبعوهم بان صلوا مثلهم وتوضئوا مثلهم وحجوا وصاوموا مثلهم وقلدوهم فى كل شىء ؟
اعتقد باقى الصحابة من المهاجرين والانصار ممكن اتباعهم فى الامور الدينية والفقهية حتى بدون ان يكونوا سابقون اولون .
الامر الذى يدعونا للقول بان اتباع السابقون الاولون لايدل على اتباع فقهى دينى واتباع سنة هذا مايفهم من الآية
وكما قلت لو ان الامر اتباع فقهى دينى فان ذلك لايتم الا باتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار لاغيرهم
ولوجدنا ان صاحب الرسالة صلى الله عليه وآله يحض على اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والنصار
فهل لديكم مايثبت ذلك؟
كتبت هذا الموضوع اولا لاستغفر الله ان كنت مخطئا واطلب من الله الاجر ان كنت مصيبا
وكتبته من اخى العزيز على قلبى الاخ ( محب الإمام الكسروى ) هذا الانسان المحترم والمؤدب والخلوق
وانها لفرصة مشرفة ان كنت معه فى نقاش ودى اخوى
وسلامى الكثير له
تعليق