هل الاستعانة ب- يا علي- تنافي بالاستعانة بالله تعالي؟

[صندوق العمل]

أما الاخت بيعة الغدير

فنقول لها لماذا نغتاض منك ، بالعكس نحن نشكرك انك اثبتّي بطلان صلاتك ومابني على باطل فهو باطل فعندها لن يوجد لإدعاءك بالهّم وبالتفريج عنه في نهاية الصلاة من مكان الا في عالم (التهيوءات) ، العالّم الذي يفتري فيه المرء على نفسه فيصدّق افتراءه ويدافع عنه.

[فارس حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لقد قلت لكمك سابقا يا اخوتي
ان صندوق هنا في هذا الموضوع قد انتهى امره
فقد تم الإستدلال على بطلان كلامه

لذلك لجأ الى الجدل
وقد وضحت الأسباب في مشاركات سابقة

فأطلب منكم ان تقوموا بنفس العمل الذي أقوم به
لأن النقاش في الموضوع قد انتهى وأصبح جدل بدون فائدة
ولو انه أراد ان يقتنع لاقتنع


فقد قال الله تعالى : " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

ومع فائق احترامي

سلاما
سلاما
يا صندوق العمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[لواء الحسين]

جبتها والله ، أحسنت



فنقول للذي جعل لله تعالى وزراء ، نعوذ بالله من هذا الشرك الواضح، لو كان هناك تفويض من الله عزوجل للمعصوم (بالوزارة) لما كان الله سبحانه وتعالى هو المرجع في قبول او عدم قبول دعاء الرسول بالاستغفار والرسول افضل من الائمة جميعا عليهم السلام.

لو صمت لكان خيرا لك

أنت أجهل من .......


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إنا لله و إنا إليه راجعون


حقا


سلاما سلاما يا صندوق

[abou maytham]

با علي حبك توئم انفاسي يا ملك شوقي وسيد إحساسي
وعلى موتي يا كل هلي وناسي ما يشيلونك من على راسي



إسمك يا علي رضعتا بحليب امي مشى هذا الإسم بعروقي وبدمي
كنت ما اغفى لو ما تنذكر يمي واضحك من اشاهد وجهك بحلمي
يا من نورك سحرني حليب امي امرني يا من نورك سحرني
اضل طول العمر وياك خاسر يا علي العادات
يا حلال المشاكل يا حلال المشاكل يا حلال المشاكل

ورغمن عن أنوفكم يا ..............

[صندوق العمل]

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ (64) قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

[لواء الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم


الذين جعلوا القران عضين
فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ

[صندوق العمل]

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

[لواء الحسين]

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

[صندوق العمل]

- إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ [الزمر : 2]

- قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ [الزمر : 11]

- قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي [الزمر : 14]

[لواء الحسين]

هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب

لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما

وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما



في كفاية الأثر وجدت في صفحة 299 هذه الرواية , كيف يعبد الله عزوجل
الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى ببغداد في صفر سنة إحدى و ثمانين و ثلاثمائة قال حدثنا أحمد بن محمد المقري مولى بني هاشم في سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة قال أبو محمد و حدثنا أبو حفص عمر بن الفضل الطبري قال حدثنا محمد بن الحسن الفرغاني قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن عمرو البلوي قال أبو محمد و حدثنا عبد الله بن الفضل بن
هلال الطائي بمصر قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن محفوظ البلوي قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال حدثني محمد بن بكير قال دخلت على زيد بن علي ع و عنده صالح ابن بشر فسلمت عليه و هو يريد الخروج إلى العراق فقلت له يا ابن رسول الله حدثني بشيء سمعته من أبيك ع فقال نعم حدثني أبي عن جده قال قال رسول الله ص من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله عز و جل و من استبطأ الرزق فليستغفر الله و من حزنه أمر فليقل لا حول و لا قوة إلا بالله فقلت زدني يا ابن رسول الله قال نعم حدثني أبي عن جده قال قال رسول الله ص أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة المكرم لذريتي و القاضي لهم حوائجهم و الساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه و المحب لهم بقلبه و لسانه قال فقلت زدني يا ابن رسول الله من فضل ما أنعم الله عز و جل عليكم قال نعم حدثني أبي عن جده قال قال رسول الله ص من أحبنا أهل البيت في الله حشر معنا و أدخلناه معنا الجنة يا ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى يا ابن بكير إن الله تبارك و تعالى اصطفى محمدا ص و اختارنا له ذرية فلولانا لم يخلق الله تعالى الدنيا و الآخرة يا ابن بكير بنا عرف الله و بنا عبد الله و نحن السبيل إلى الله و منا المصطفى و المرتضى و منا يكون المهدي قائم هذه الأمة قلت يا ابن رسول الله هل عهد إليكم رسول الله ص متى يقوم قائمكم قال يا ابن بكير إنك لن تلحقه و إن هذا الأمر يليه ستة من الأوصياء بعد هذا ثم يجعل خروج قائمنا فيملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما فقلت يا ابن رسول الله أ لست صاحب هذا الأمر فقال أنا من العترة فعدت فعاد إلي فقلت هذا الذي تقوله عنك أو عن رسول الله فقال لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ لا و لكن عهد عهده إلينا رسول الله ص ثم أنشأ يقول

نحن سادات قريش و قوام الحق فينا
نحن أنوار التي من قبل كون الخلق كنا
نحن منا المصطفى المختار و المهدي منا
فينا قد عرف الله و بالحق قمنا

الحجة والإمامة:
في كتاب الكافي عن زرارة قال: سمعت الإمام الصادق عليه السلام يقول: «إِنَّ لِلْغُلَامِ غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ _ بالأمر _، ويكون له الحكومة على الناس، إن للغلام غيبة قبل أن يقوم وتحصل له الولاية على الناس... إلى أن قال: يَا زُرَارَةُ وَهُوَ الْمُنْتَظَرُ وَهُوَ الَّذِي يُشَكُّ فِي وِلَادَتِهِ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ بِلَا خَلَفٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ حَمْلٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أَبِيهِ بِسَنَتَيْنِ وَهُوَ الْمُنْتَظَرُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ يَمْتَحِنَ الشِّيعَةَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ يَا زُرَارَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ أَيَّ شَيْءٍ أَعْمَلُ قَالَ يَا زُرَارَةُ إِذَا أَدْرَكْتَ هَذَا الزَّمَانَ فَادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي


والسلام

هذا آخر الكلام

[بيعة الغدير]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما الاخت بيعة الغدير

فنقول لها لماذا نغتاض منك ، بالعكس نحن نشكرك انك اثبتّي بطلان صلاتك ومابني على باطل فهو باطل فعندها لن يوجد لإدعاءك بالهّم وبالتفريج عنه في نهاية الصلاة من مكان الا في عالم (التهيوءات) ، العالّم الذي يفتري فيه المرء على نفسه فيصدّق افتراءه ويدافع عنه.

كل من يرى الناس بعين طبعه
الحمد لله منذ صغري وانا بكل شدة أستغيث بالامام علي قبل أن أرى وجهك بهذا المنتدى ولله الحمد كانت حوائجي تقضى، وقبل أن تقول بان صلواتي باطلة أقول لك لم أستغث بيوم من الأيام بالقنوت ولكن هذه المرة كان تحدياً لك.

[أبو اسكندر]

أين علي بن أبي طالب؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
لم يتسن لي قراءة كل ما ورد حول هذا الموضوع ولكن قرأت بعض الردود وأعتقد أن الموضوع أخذ مجده وزيادة من الأخذ والرد والتوضيحات بما لا يحتاج إلى المتابعة فيه والإستمرار حسب رأيي...
عذراً على التدخل ولكن أثارني عنوان الموضوع وكثرة الصفحات التي تم فيها النقاش والحوار والجدل حوله ولفضولي أحببت مشاركتكم بعد إذنكم بما يلي:

إنّ النبي الكريم في حروبه كلها وفي أصعب أوقات الشدة والكرب كان ينادي علي... فهل نعيب على النبي هذا الفعل والعياذ بالله من ذلك أم نقتدي به ونحن المأمورون بالإقتداء...
لا أريد أن أجلب قصصا وروايات حول هذا الأمر فالتاريخ واضح وصريح لمن يتتبعه ولن أخوض في حيثيات النداء أو السؤال أو استعمال (أين) أو (يا) أو أو أو... ولكن أقتصر على رواية صغيرة علنا نجد فيها المنفعة وهي:

روى العلاّمة الحلّي في كتاب "نهج الحق" :
جاء في مسند أحمد من عدّة طرق, وصحيحيّ مسلم والبخاري من طرق متعددة, وفي الجمع بين الصحاح الستة أيضاً: عن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي يقول:

حاصَرْنا خيبر, وأخذ اللواء أبو بكر, فانصرف ولم يُفتح له.
ثم أخذه عمر من الغد. فرجع ولم يُفتح له.
وأصاب الناس يومئذٍ شدّة وجهد, فقال رسول الله :
"إني دافعٌ الراية غداً إلى رجلٍ يُحبّ الله ورسوله, ويحبّه الله ورسوله, كرّار غير فرّار, ولا يرجع حتى يفتح الله له".

فبات الناس يتداولون ليلتهم, أيّهم يعطاها؟
فلمّا أصبح الناس غدوا إلى رسول الله , كلهّم يرجون أن يعطاها. فقال النبي:

أين علي بن أبي طالب؟

فقالوا: إنّه أرمد العين, فأرسل إليه, فأتى, فبصق رسول الله في عينه, ودعا لهُ, فبرِئ, فأعطاه الراية ومضى عليّ فلم يرجع حتى فتح الله على يديه.

راجع الفصول المهمة: لإبن الصبّاغ المالكي, ص 20 ط 2 عام 1969م.
وقال المفضل بن روزبهان - وهو من أعلم علماء السنّة - معقباً على قول العلاّمة الحلّي: (حديث خيبر صحيح) وهذا من العليّة لأمير المؤمنين.

فإن كان النبي الأكرم ينده في الملمات وعظيم الأزمات (علي) أفكثير علينا نحن عباد الله الضعفاء والمساكين ترديد نفس النداء واللجوء لنفس الوسيلة مع فهمنا الصحيح بمكانة الإمام من النبي الكريم ومكانة النبي الكريم من الإمام ومكانتهما من الله سبحانه وتعالى.
"هذا أخي وولييّ وناصري وصفيّي وذخري وكهفي وصهري وزوج كريمتي وأميني على وصيّتي وخليفتي"
راجع كتاب (علي وليد الكعبة) للشيخ محمد علي الغروي الأوردوبادي.
وكتاب (كشف الغمّة) للأربلي, ص 19, نقلاً عن كتاب (بشائر المصطفى) مرفوعاً إلى يزيد بن قنعب.
"من كنت مولاه فعليٌّ مولاه, اللهم وال من والاه وعاد من عاداه..."
"علي مني وأنا من علي".....إلخ
وليراجع القراء الكرام الصحيفة السجادية للإمام علي زين العابدين وراقبوا كيف يتوسل بالنبي وآل النبي في كل أدعيته.
فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَبِمُحَمَّـد وَآلِهِ صَلَواتُكَ عَلَيْهمْ أَنْ لاَ تَرُدَّنِي خَائِباً.

والسلام على من اتّبع الهُدى...

[لواء الحسين]

إضافة جميلة منك أخي أبو إسكندر , أحببت أن أشكرك عليها , حفظكم الله من كل سوء.

[صندوق العمل]

بنا عرف الله

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

و بنا عبد الله

- وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
- وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ

و نحن السبيل إلى الله

- يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

- وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ

الأخ ابو اسكندر
لو قرأت كل الصفحات لعلمت انني تطرقت الى تلك الحادثة ولايوجد بها أي اشكال لأنها علاقة افقية ، مثلما اقول ياابنتي اريد كأسا من الماء. إقرأ كل الموضوع جُزيت خيرا.


الاخت بيعة الغدير

أقول لك لم أستغث بيوم من الأيام بالقنوت ولكن هذه المرة كان تحدياً لك

لاتوجد بيننا ثارات ، لم اقتل عزيزا عليك ، أو اختطف قريبا لكِ كي تتحديني، لن يدخل قرش احمر ولااصفر من دعوتي لكم سوى انني اتقرب الى الله عزوجل بنشر صحيح الاعتقاد في عبوديته والتذلل والتضرع له.

لم تجني من تحديكِ لي الا إشباع نزوة العصبية في داخلك. انتٍ لم تتحديني ، أنتِ تحديتي الله عزوجل ، فكإنكِ تقولي له سأعاكس فطرتي التي خلقتني عليها وسأدعو غيرك ولنر ماذا سيحدث.

من استعان بغير الله ذل
قال الرسول الكريم : شيبتني هود ، قالوا لِمَ فردد الاية الكريمة:

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [هود : 112]

[لواء الحسين]

التوحيد
أن تعبد الله عز و جل و تطيعه من حيث يريد هو , ليس من حيث يريده العبد و يستحسنه !!!!!