بالميزان _ هل علي رضي الله عنه خلق من نفس نور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

نعيد السؤال من جديد لمن كان صائمآ
هل الإمام علي رضى الله عنه خلق من نور الرسول صلي الله عليه وسلم كما يقول البعض ؟
ومن يؤيد هذا القول فليتفضل بالدليل ؟؟؟؟
وهل علي رضى الله عنه هو الوحيد من خلق من نور الرسول صلى الله عليه وسلم فقط أم إن السيدة فاطمة عليها السلام خلقت أيضآ بنفس النور والإئمة رضي الله عنهم خلقوا من نفس نور الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى بأن يكون الجواب بالدليل وليس بالظن

هدانا الله وهداكم
النابغه

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

بالإنتظار

هدانا الله وهداكم
النابغه

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .





هدانا الله وهداكم
النابغه

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

هل الإمام علي رضى الله عنه خلق من نور الرسول صلي الله عليه وسلم كما يقول البعض ؟
ومن يؤيد هذا القول فليتفضل بالدليل ؟؟؟؟
وهل علي رضى الله عنه هو الوحيد من خلق من نور الرسول صلى الله عليه وسلم فقط أم إن السيدة فاطمة عليها السلام خلقت أيضآ بنفس النور والإئمة رضي الله عنهم خلقوا من نفس نور الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى بأن يكون الجواب بالدليل وليس بالظن

هدانا الله وهداكم
النابغه

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .

يرفع
هدانا الله وهداكم
النابغه

[صندوق العمل]

أنتم تضعون حججكم من كتب السنة وبدوري أقول إن الحديث ضعيف
فكيف أنتم إستدللتم بأنهما خلقا من نور واحد ومن نفس واحدة

يبدو ان تسميتك ينطبق عليها
*****************
لا يجوز

م6


اذا كنتَ لاتفهم متى أستخدم كتب الخصم ومتى استخدم كتبي فلنقرأ على عقلك السلام.

من قال لك ان عقائدنا يُشترط وجودها في كتب الخصم؟
نحن نأخذ عقيدتنا من كتبنا لا من كتبكم

وانت هنا سألت عن امر يخص عقيدتنا
فليس من حقك ان تطالبنا ان تكون في كتبك لاننا لم نُلزمك بها

فمتى ماجاء النصراني وقال لماذا لاتأكلوا لحم الخنزير
فنجيبه لان مذكور في كتبنا ان نمتنع عنه
فهل من حقه ان يقول اثبتوا ذلك من كتبنا؟

لماذا لاتكون يانابغة اسم على مسمى
هذه من ابجديات الحوار
ارى ان اسمك يبعد عن منطقك بُعد المشرقين فبئس العقل الذي تحمله

[صندوق العمل]

أتمنى بأن يكون الجواب بالدليل وليس بالظن

هل الدليل لك أم لنا
إن كان لنا لنا فمادخلك انت بدليلنا
وإن كان لك فنحن لم نطلب منك ان تؤمن بذلك كي نُقنعك به ، قناعاتكم وعفطة العنز عندنا سواء.

[شيعة للأبد]

النابغة
صدقت ياصندوق العمل والحمد لله على السلامة
*****************
اقول هل تؤمن مافي كتبنا ؟؟؟
إذا كُنت لاتؤمن بها طق رأسك في سابع جدار ولا شأن لك بكتبنا

****************
لا يجوز

م6

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس صندوق العمل
يبدو ان تسميتك ينطبق عليها
الطول طول النخلة والعقل عقل الصخلة
اذا كنتَ لاتفهم متى أستخدم كتب الخصم ومتى استخدم كتبي فلنقرأ على عقلك السلام.
من قال لك ان عقائدنا يُشترط وجودها في كتب الخصم؟
نحن نأخذ عقيدتنا من كتبنا لا من كتبكم
وانت هنا سألت عن امر يخص عقيدتنا
فليس من حقك ان تطالبنا ان تكون في كتبك لاننا لم نُلزمك بها
فمتى ماجاء النصراني وقال لماذا لاتأكلوا لحم الخنزير
فنجيبه لان مذكور في كتبنا ان نمتنع عنه
فهل من حقه ان يقول اثبتوا ذلك من كتبنا؟
لماذا لاتكون يانابغة اسم على مسمى
هذه من ابجديات الحوار
ارى ان اسمك يبعد عن منطقك بُعد المشرقين فبئس العقل الذي تحمله

صندوق العمل
أولآ : أعتقد بأن هذا ليس أسلوب صندوق العمل الذي أعرفه
ثانيآ : أنا لم أطلب دليل من كتب السنة فهذا يعتبر سذاجة مني
ومن يعتقد هذا الآعتقاد
ولو أنك قرأت من البداية لفهمت للمرة الثانية ما هو المقصود
من كلامي

فالمرة الأولى إتهمتني بقلة الأخلاق للموضوع حول الصورة
وأعتقد بأني بعثت لك رسالة خاصة تم توضيح ما قصدته من
إستفساري
والمرة الثانية هنا في الموضوع تتهمني بقلة الفهم والعقل وإنني لن أرد على هذه الأمور لعلك ترجع لصوابك

فأساس الموضوع في المشاركة الأولى :
(هل الإمام علي رضى الله عنه خلق من نور الرسول صلي الله عليه وسلم كما يقول البعض ؟
ومن يؤيد هذا القول فليتفضل بالدليل ؟؟؟؟
وهل علي رضى الله عنه هو الوحيد من خلق من نور الرسول صلى الله عليه وسلم فقط أم إن السيدة فاطمة عليها السلام خلقت أيضآ بنفس النور والإئمة رضي الله عنهم خلقوا من نفس نور الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى بأن يكون الجواب بالدليل وليس بالظن )

فهل وجدت أني أطلب دليل من كتب أهل السنة والجماعة في بداية موضوعي ؟
طبعآ لا , , , , , , , ,
ولكن المهندس أبو علي أحضر حديث من كتبنا ولم أطالبه بأن يأتي من كتبنا بشيء
وبعدها أحضرت الأخت حلم اللقاء حديثآ من كتبنا ولم أطلب منها ذلك
ولو عدت المشاركة رقم 12 يونس حيدر إستفسر وقال /

هل فعلا يسأل السني عن دليل من ( كتب السنة ) أم أنه يمزح ؟!
لا أعني هذا الموضوع بالتحديد فربما يوجد ما يؤيده في كتب السنة ، لكن بشكل عام على أي أساس يعتقد السني أن عقيدتنا موجودة في كتبه !!
هل هذا مزاح أم بلاهة

وجاوبته في المشاركة 18

وهل أنا طلبت من كتبنا أي دليل ولكنكم من جاء بهذا الحديث الضعيف
ولكن هل يوجد أدلة من القرأن الكريم بهذا أم فقط في كتبكم

فأين طلبي من كتبنا ولكن كان قصدي دليل واضح من كتاب الله أو متفق عليه عند الطرفين

هدانا الله وهداكم
النابغه

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
الأخ أبي قاسم سأل مستفسرآ كغيره من المحاورين في مشاركته ( رقم 39 )

أخي النابغه, , ,
ألاحظك أنك تجهد نفسك بتخريج الاحاديث ,,
ولكن لمن ؟
وأضاف قائلأ : ( أبي القاسم )
أقصد بتخريج الاحاديث ,, لمن تريد التصحيح , للشيعه أم السنه ؟؟

ورددت عليه قائلأ وكنت متوقعآ بأنه شيعي في البداية
أنتم تضعون حججكم من كتب السنة وبدوري أقول إن الحديث ضعيف
فكيف أنتم إستدللتم بأنهما خلقا من نور واحد ومن نفس واحدة

أقصد بأن المحاورين الشيعة وضعوا أحاديث من كتب السنة وأنا ضعفتها . . . .
فلا أدري أين وجدت بأني أطلب بأن تضعوا شيء من كتبنا وأنا على علم بأنكم لا تصدقون ما فيها
مع إعتذاري للأخ أبي قاسم لإعتقاده بأنه شيعي

صندوق العمل
هدانا الله وهداكم

النابغه

[صندوق العمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

صندوق العمل
أولآ : أعتقد بأن هذا ليس أسلوب صندوق العمل الذي أعرفه
ثانيآ : أنا لم أطلب دليل من كتب السنة فهذا يعتبر سذاجة مني
ومن يعتقد هذا الآعتقاد
ولو أنك قرأت من البداية لفهمت للمرة الثانية ما هو المقصود
من كلامي

فالمرة الأولى إتهمتني بقلة الأخلاق للموضوع حول الصورة
وأعتقد بأني بعثت لك رسالة خاصة تم توضيح ما قصدته من
إستفساري
والمرة الثانية هنا في الموضوع تتهمني بقلة الفهم والعقل وإنني لن أرد على هذه الأمور لعلك ترجع لصوابك

اولا: العدالة هي وضع الشيء في محله، فليس من العدالة ان احترم من لايحترمني، وانا لااحب ان ابخس نفسي حقها ، فلعل في ذلك رادع ان يرجع الاخر هو الى صوابه لاانا.

ثانياً: لااذكر اني تركتك مختلفاً معك ، فإذا بك تعود بعد هذه الفترة من الانقطاع بيننا فتقتبس كلامي في موضوع الصورة وتبدأ مقالك بحمد الله على نعمة العقل ، فهذه ليست عدم لياقة أدبية فحسب بل تُعتبر قلة ادب ايضا ،فأنا محاور قديم معك ومع جماعتك فعيب عليك ان تلمزني بهذه العبارة.

ثالثاً: لايعني انقلابي على حوار اهل السنة وترك الحوار مع الاخوة الشيعة اني اصبحت اعادي الاخوة السنة كأفراد ، إنما الاحترام يجب ان يكون متبادلاً، فإذا كنتَ بنيت على هذا الانقلاب وخلافي مع افراد من جماعتك فقللت أدبك معي لذلك بلمزك لي بقلة العقل فأنت بذلك من انقلب على الشخوص نتيجة تغير مواقفهم الحوارية. انت المُلام على هذا وليس انا.

رابعاً: انا أوقفت خاصية الرسائل الخاصة فلم يصلني منك اي شيء لكي استعلم توضيحك.

خامساً: إن احببتَ ان تُحترم فاترك عبارتك تلك والا فأنت من سيجني على نفسك بها سواء اطلقتها على العموم او خصصتها بأفراد.

خذ هذا المثل لعل فيه موعظة لك في تعاملك مع منتدى مخالف لك:

"هم چنّة (كنّة) وهم جابت (انجبت) بنية".

فأساس الموضوع في المشاركة الأولى :
(هل الإمام علي رضى الله عنه خلق من نور الرسول صلي الله عليه وسلم كما يقول البعض ؟
ومن يؤيد هذا القول فليتفضل بالدليل ؟؟؟؟
وهل علي رضى الله عنه هو الوحيد من خلق من نور الرسول صلى الله عليه وسلم فقط أم إن السيدة فاطمة عليها السلام خلقت أيضآ بنفس النور والإئمة رضي الله عنهم خلقوا من نفس نور الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى بأن يكون الجواب بالدليل وليس بالظن )

فهل وجدت أني أطلب دليل من كتب أهل السنة والجماعة في بداية موضوعي ؟
طبعآ لا , , , , , , , ,
ولكن المهندس أبو علي أحضر حديث من كتبنا ولم أطالبه بأن يأتي من كتبنا بشيء
وبعدها أحضرت الأخت حلم اللقاء حديثآ من كتبنا ولم أطلب منها ذلك
ولو عدت المشاركة رقم 12 يونس حيدر إستفسر وقال /

وجاوبته في المشاركة 18

فأين طلبي من كتبنا ولكن كان قصدي دليل واضح من كتاب الله أو متفق عليه عند الطرفين

هدانا الله وهداكم
النابغه

وكيف يكون متفق عند الطرفين مالم يكن في كتبكم؟

القرآن لايؤخذ منه كل شيء والا لكان اسم مذهبك مذهب القرآن في حين ان مذهبكم جعل القرآن (ثُلث) الدليل حيث يوجد دليلين آخرين وهما (سنة الرسول) و (سيرة الجماعة) وهم اناس مجهولين من سكنة المريخ لايستطيع اي سنّي ذكر اسماءهم.

اذن يتبين مما ورد في قولك انك تُطالب الشيعة بدليل يُلزمكم وهذا هو قولي انك لاتعرف اصول الحوار.

وإمعانا في جهلك بعدم معرفة اصول الحوار فإنك ذكرت كما اذكر ان احد رجالات السند في رواية المهندس ابو علي متروك او ضعيف.

ففي هذه المسألة فاتتك 3 امور وهي:

1- ان حجّية السند تؤخذ بالاعتبار عند محاججة الخصم الذي يُراد منه الزامه بالرواية وليس لأخذ امور تخص الطرف صاحب الرواية لنفسه.

فأنت بهذا تؤكد قولي الاول انك تعتمد في منهجك على الزام الخصم وهو شيء بعيد كل البعد عن اخذ الاعتقادات لصاحب المذهب نفسه.

2- انك لاتعرف ضوابط اخذ المُعتقد من الرواية ، حيث ان سند الرواية هو ليس كل شيء انما هناك روايات متعاضدة توصل الى نفس النتيجة فيضمحل بذلك اثر ضعف السند في رواية ما.

3- ان محور القضية هو ليس مسألة عقائدية او اصولية تبنى عليها احكام فقهية لكي يُراعى التشدد في صحة الروايات ، فالمحور هو منقبة للرسول والامام ولاضرر في الايمان به على الدين حتى لو كان (من باب الفرض) في علم غيب الله عزوجل ان الامر ليس حقيقي مادام العقل يستحسنه ويتقبله ، فماذا يُزعجك ويحرق دمك لو كان من يحبه الله ورسوله ان يخلقه الله عزوجل من نور حبيبه؟

مادم الرسول قد ذكر من مناقب الامام ماثقلت كفته فلماذا نستبعد ان يُخلقا من نفس النور ، هل يوجد مانع عقلي من الاعتقاد بذلك مع وجود نصوص بذلك نؤمن بها؟ طبعاً لا وخلاف ذلك هو خلاف العقل.

اتمنى ان لااطيل النقاش معك فموضوعك قد بُني على اساس رملي احببت التدخل فيه كيف لاينجر بقية الاخوة الشيعة المتحاورين وراء طريق انت حددته لايخضع لمنهج الحوار الموضوعي وضوابطه.

نصيحة لأخوتي الشيعة ، الحوار هو التحكم بأدوات المنطق قبل ايراد النصوص فتنبهوا كي تغلقوا الباب بوجه الخصم من دون الحاجة الى اي سرد نصي

والسلام.

[ابودجانة الوائلي]

كيف يخلق الله محمد من نور ويخلق علي من نوره !!!

والله يقول (( ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل )) اي ان محمد كباقي الرسل

﴿(( قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً﴾))

((﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ ))

محمد بشر يابشر فأين عقولكم ؟!؟!

اما استهزائكم في ابن باز رحمة الله فنقول لكم ان الله لاينظر الا صوركم واشكالكم ولكن

ينظر الى قلوبكم التي في الصدور

اما مسئلت قول ابن باز ان الارض ليست كرويه فهذا مايعتقده هو لانه لم يرى الارض

ولكن المصيبه ليست بأن الارض كرويه المصيبه الكبرى ان الشمس ردت لعلي


**********

لا يجوز

م6

[مسلم وموحد]

النابغه

لو كان عند القوم رد لما لجئوا لقلة الادب وطول اللسان .

بانتظار المجيب المحترم بدليل من السنه او القران وليس بدليل ظنى .

جزاك الله كل خير يا نابغه .

ابو دجانه :

احسنت الاستدلال .

[صندوق العمل]

لاتوجد قلة ادب يامسلم

انما هي:

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وجوابي كافي للموضوع لو كنتَ تفهم ماتقرأ.

[النابغه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس صندوق العمل
اولا: العدالة هي وضع الشيء في محله، فليس من العدالة ان احترم من لايحترمني، وانا لااحب ان ابخس نفسي حقها ، فلعل في ذلك رادع ان يرجع الاخر هو الى صوابه لاانا.

هل تدلني أين الكلمة التي وردت مني وجعلتك بهذا الأسلوب

إ

قتباس صندوق العمل
ثانياً: لااذكر اني تركتك مختلفاً معك ، فإذا بك تعود بعد هذه الفترة من الانقطاع بيننا فتقتبس كلامي في موضوع الصورة وتبدأ مقالك بحمد الله على نعمة العقل ، فهذه ليست عدم لياقة أدبية فحسب بل تُعتبر قلة ادب ايضا ،فأنا محاور قديم معك ومع جماعتك فعيب عليك ان تلمزني بهذه العبارة.

صندوق العمل
هذه الجملة ( الحمد لله على نعمه )
هذه الجملة أضعها أكثر من سنة وهي ليست مخصصة للعبد ولكنها لله تعالى
وإنني أدعوا الله وأحمده على نعمه الكثيره التي أنعمها على
فهل هذا به سوء أخلاق مني إن دعوت ربي وحمدته وشكرته على ما أنعمه على .
ولم تأتي كلمة العقل أو غيرها بعد كلمة الحمد لله
فلو أني كنت قصدت العقل أو شيء مخصص لكتبته ولا أخشى أحد
ولو أني قصدت العقل لقلت ( الحمد لله على نعمة وليس نعمه )
فكلمة نعمه بالهاء وليست بالتاء . .. . .
فلا أدري ما يزعجك من هذا . . . . .

إقتباس صندوق العمل
رابعاً: انا أوقفت خاصية الرسائل الخاصة فلم يصلني منك اي شيء لكي استعلم توضيحك.

موضوع الصورة كتبت إستفسارآ ولم يكن إستهزاء من أحد
وهذا بعد ردك عندما كتبت

إقتباس صندوق العمل

عندما نرى صورة رسم الامام علي عليه السلام فإننا نقصده هو سواء اكان له شبيها عبر التأريخ او لم يكن

.
فكتبت إستفسارآ لا أكثر حول جواز رسم الصور لأشخاص لم ترونهم .

صندوق العمل
وتبين لك إنك أخطأت عندما هاجمتني بعدم الفهم لأني أطلب من كتبنا فقط الأدلة وبينت لك عدم صحة هذا الكلام . . . . . .
هدانا الله وهداكم
النابغه