الان نسقط مقام (النابغة) بين اهل ملته

[أسامة أسامة]

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

مادام يوجد الماء للتطهر فلما تحرموا مالم يحرمه الله

أو ينهى عنه رسوله

أأنتم أكثر حياء من الله ورسوله ؟!

الفطره هى ماجبلت عليه النفس لفعله

فنحن لانستطيع كشف عوراتنا للآخرين لأن ذلك عكس الفطره التى خلقنا الله عليها

فهل منكم من لم تضطره ظروفه فى أى وقت للتبول واقفا ؟؟ إذن فهو ليس ضد الفطره

والدليل الآخر أنه لو كان ضد الفطره لنهانا عنه رب العزه جل وعلا ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم

أهم شئ فى الأمر هو الإستبراء من البول

فلاتغالوا يرحمكم الله

[المهندس ابو علي]

فهل يوجد نص قراني او سنة نبي تحرم التبول واقفا ؟

وهل المسألة فقط عند الحلال والحرام !!!
فليس كل حلال يُفعل
واعتقد بأن الموضوع ليس عن حرمة او حلية البول وقوفا
بل عن هل يليق بالنبي الأكرم ذو الخلق العظيم ان يبول واقفا -حاشاه- وامام الصحابي وفي المزابل ؟؟

قد يكون البول واقفا غير حرام ولا يوجد نص بتحريمه، ولكنه خلاف الآداب والخلق:

سنن الترمذي: ماجاء في النهي عن البول واقفا ج1 ص21 -نسخة الشاملة-:

12 -

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ

ونحن بتنزيهنا للنبي من سوء الخلق لا نرضى هذا الامر على النبي الاكرم الذي قال: ادبني ربي فاحسن تأديبي،
الا اذا كنتم ترون عمرا أكثر أدبا من النبي نفسه، ولا اعتقد تقولونه.

[طريق الرشاد]

يا ابا علي لماذا لايقولونه وفي صحيحهم ان عمر هو الذي امر النبي بحجاب ازواجه
ونزلت اية الحجاب وفقا لامره وقوله.
تاهت علينا يا ابا علي من النبي عمر ام الرسول ؟؟؟؟؟؟؟

[طريق الرشاد]

هل كل التشريعات وضحها الرسول بالفعل
يا سلفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طريق الرشاد]

ماهو الجواب ؟؟؟؟؟

[أسامة أسامة]

لا لم يوضحها كلها بالفعل معك فى هذا

ولكن من منا يستطيع تحديد مايشرعه بالقول

ومايشرعه بالفعل

الله ورسوله فقط أعلم بذلك

ثم ماذا يفيدنا هذا الموضوع

طالما الجميع متفق على عدم حرمانية فعله

سبحان الله !!

تتوقفون عند هذا وتقولون لايصح

ولكن يصح ويجوز ومن المنطق والعقل

أن رسول الله تكون زوجته ....... مع عمر مره وأخرى مع طلحه

فلما تتوقفون فى هذه

وتمرون على الأخرى مرور الكرام

هل رسول الله شخصا آخر غير زوج السيده عائشه

ألانقبل على أنفسنا التبول وقوفا

ونقبل أن تكون زوجاتنا زانيات

مالكم كيف تحكمون

نستغفرك الله ونتوب إليك

[ابرااهيم]

فإن كان عندك غيرها فتعال وانقلها

تفضل :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
قلت له : أيبول الرجل وهو قائم ؟ .. قال : نعم .
=======
هذه الرواية موجودة في كتبكم ..فإن كان لديك اعتراض عليها فتفضّل ببيانه ؟؟؟ .

[AbU 7AiDaRa]

بدلا من الإستخفاف والسب واللعن فالكل قادر على ذلك

وعندما تسب وتلعن فإنك تسئ إلى نفسك وإلى مذهبك أولا

لأن المفترض أنكم واجهة مذهبكم

أولاً أخي

متى رأيتني سبيت أحد في هذا الموضوع

ثانياً أيها المسلم
نحن عندنا جائز أن نلعن الظالمين أمثال الوهابية
فمالك وما لهم...
هل لعنتك ..!!

هل تعرضت لك بلعنة أو سباب

أجبني راجاءاً

وإذا ليس لديك جواب

فالتشرفنا بصمتك..

وأخيراً وليس آخراً

لم أرى أي رد حول خطأ هذه الرواية
مع أن الكثير من أخوانا السنة في أكثر البلدان
يستنكرون مثل هذه الأحاديث

فعجباً لكم
ولأسيادكم
ولرواياتكم
يا من تدعون الوصل والمحبة للرسول "ص"...


وكلمة أخيرة

القرآن يلعن الظالمين والفسقة والكفار

وأنا ألعنهم أيضاً

فلا تنصحني بارك الله بك بالأخلاق
فأخلاقي القرآن..

[المهندس ابو علي]

المدلس ابرااهيم
انت ادعيت ان الرواية موجودة في الكافي ج6 ص 500
فهل تقصد عين الرواية التي نقلتها انا ام تقصد رواية اخرى موجودة في الكافي ج6 ص500

بدون لف ودوران

وعندما تنقل رواية مرة اخرى انقل المصدر والسند.

اعيد:
هل قصدت عين الرواية التي نقلتها لك من الكافي ج6 ص500 ام عندك رواية اخرى من الكافي ج6 ص500

[ابرااهيم]

تقول :

فإن كان عندك غيرها فتعال وانقلها

فأتيت لك بالتالي :

تفضل :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
قلت له : أيبول الرجل وهو قائم ؟ .. قال : نعم .
=======
هذه الرواية موجودة في كتبكم ..فإن كان لديك اعتراض عليها فتفضّل ببيانه ؟؟؟ .

فهل تنكرها ؟؟؟ .
=======

ثم تقول :

وعندما تنقل رواية مرة اخرى انقل المصدر والسند.

لن أنقل لك أيّ مصدر أو سند .. فابحث أنت .. لأنني سبق وأتيتك بالمصدر في أقوال نعمة الجزائري في عقيدة الطينة وبنصّ كلامه .. ولكن لم يعجبك .. فطالبتني ببقية كلامه لكي تتملّص من الإدلاء برأيك الشخصي والمذهبي بتلك العقيدة .


الخلاصة :
الروايات بين يديك .. فابحث أنت حتى تجد ما تشكّ فيه .. ولا تتعب نفسك بتكرار المداخلات .. فلن آتيك بشيء .
وقل عني ما تريد فألفاظك ليست غريبة عليك .. فقد عهدناك بهذه الأخلاق .

[طريق الرشاد]

لا اله الا الله
طيب
حتى تكون الحجة ابلغ ويكون الحكم لله الواحد القهار يوم كشف
الاسرار وبحضرة النبي الخاتم المختار
نسأل
هل الفعل المذكور قبيح ومكروه ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الفعل المذكور يمكن ايضاحه بالقول ام لا (يعني من غير القيام بالفعل )

[المهندس ابو علي]

المدلس ابرااهيم
أنت كذاب
فلقد ادعيت انت بقولك:

فقد ذكر الكليني في الكافي ( ج 6 / ص 500 ) :
( عن الصادق أنه سئل عن التبوُّل قائما .. فقال : لا بأس به )

وعندما رجعنا للكافي ج6 ص500 لم نجد ما له علاقة غير هذه الرواية:

(12808 18) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به.

فسألتك انا: هل تقصد هذه الرواية يا ابرااهيم
فهربت من الجواب كما هرب سيدك عثمان يوم احد ، ، ،
وكيف لا اذ انكشف للجميع كذبك وتدليسك وبترك للرواية

ثم وبدلا من ان تقر بخطأك رحت مرة اخرى تنقل رواية مبتورة والأدهى انك لم تنسبها لمصدر

وإن كنت رجلا او تحترم عقلك هات لي مصدر الرواية مع نقلها كاملة، هكذا يفرض أدب الحوار -اذا كان عندك منه شيء-.

وأعرف بأنك ستهرب كما عهدتك ولن تأت بشيء لأنك حاطب ليل ولا تعرف الا النسخ واللصق

نصيحة: احترم عقلك قبلما تحترم غيرك.


الا لعنة الله على الكذابين

[المهندس ابو علي]

لنأتي الآن للروايتين
الاولى:
(12808 18) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به/ الكافي: ج6 ص500
والرواية ضعيفة لجهالة احد رجالها،
وبغض النظر عن سندها فهي حكم في حالة خاصة وليس مطلقا، وهو الاضطرار الى البول وقوفا في حال الطلاء

الثانية:
[938] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله، الحديث.
الوسائل: ج1 ص353

وحالها كحال سابقتها من جهالة احد رواتها، ناهيك عن البتر.

فهل يُحتج علينا بمثل هذه المرويات ؟؟؟

[طريق الرشاد]

بوركتم ابو علي
وحقك يا ابا علي الامر لايحتاج الى كل هذا
فعل واضح ومقام اشد من الوضوح وفي القران
مشروح (قاب قوسين او ادنى )
ولكن
ماذا نقول في الذي جحد بها بعد ان استيقنها !!!!!
والعجيب يمارون ويجادلون ولايتجرأ احدهم ان يقول انه يفعل مثل هذا الفعل امام الملأ ؟؟؟؟؟
واذا كان بيان التشريع بالقول جائز فلماذا اذن يكون بفعل لايفعله العوام لعدم مناسبته المقام فكيف اذن بسيد الخلق والأنام !!!!!!!!!
ام ان الغير لايفقه القول الا ان يصدر الفعل !!!!!!
اعاذنا الله من الهوى وطرق الردى

[أسامة أسامة]

أولاً أخي

متى رأيتني سبيت أحد في هذا الموضوع

ثانياً أيها المسلم
نحن عندنا جائز أن نلعن الظالمين أمثال الوهابية
فمالك وما لهم...
هل لعنتك ..!!

هل تعرضت لك بلعنة أو سباب

أجبني راجاءاً

وإذا ليس لديك جواب

فالتشرفنا بصمتك..

وأخيراً وليس آخراً

لم أرى أي رد حول خطأ هذه الرواية
مع أن الكثير من أخوانا السنة في أكثر البلدان
يستنكرون مثل هذه الأحاديث

فعجباً لكم
ولأسيادكم
ولرواياتكم
يا من تدعون الوصل والمحبة للرسول "ص"...


وكلمة أخيرة

القرآن يلعن الظالمين والفسقة والكفار

وأنا ألعنهم أيضاً

فلا تنصحني بارك الله بك بالأخلاق
فأخلاقي القرآن..

أخى
تفضل هذه أول مشاركه لك
ردا على مشاركتى ..
وطبعا تقصدنى لاتستطيع قول غير ذلك
وباقى مشاركاتك كلها تسفيه وسخريه
رغم إنك تبدأها بأخى وهذا جيد جدا
نجده قليلا هنا

ما رأيت أسخف منكم يا وهابية

الحين الحديث يقول النبي "ص" بال واقفاً

وانته تجي واتقول ما في مسجد فيه مكان للبول وقوف..

يعني شنو تبرأ مساجدكم من هالفعل

ولا تبرأ صحاحكم من فعل النبي "ص"

عجبي عليكم

يوم القيامة حسابكم

فهل هذا خلق القرآن
أن تستخف وتسخر من الآخرين
فإن كنت نسيتها فلك عذرك
وإن كنت تعتبر هذا خلق القرآن
فلاحول ولاقوة إلا بالله
ألم تقرأ فيه

لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم
وإن لم يكن عندك رد بعدهذا
فيشرفنا محاورتك بخلق القرآن حقا

أما بخصوص الموضوع
لاأعلم ماذا تقصد بعدم وجود رد عليه
قلنا رأينا أخى وأعدناه كثيرا
راجع مشاركتى التى بها الرابط والتى ذكرت فيها
إحتمال نسخ الحديث ومشاركات الأخوه جزاهم الله خيرا

ملاحظه أخويه
شكرا على مشاركتك هذه المره الغير مستفزه
وهدى الله الجميع