إعـــــــلان

**المهندس ابو علي** · 17-05-2008, 12:20 AM

صدقت اخي طريق الرشاد

المشكلة انهم يروون قول عمر:
قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ
فلا ادري هل عندهم عمر أكثر ادبا من النبي ؟؟!!!

يجيزونه على النبي وينفونه عن عمر !!!

**روح الحياة** · 17-05-2008, 12:30 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم4)

السلام عليك يا رسول الله

ان هذه الآية تنزه رسول الله (ص) عن كل قبيح من قول وفعل

فمالكم تنسبون هذا الفعل لسيد الخلق محمد (ص)!!

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

**اين صدر الخلائق** · 17-05-2008, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

صدقت اخي طريق الرشاد

المشكلة انهم يروون قول عمر:
قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ
فلا ادري هل عندهم عمر أكثر ادبا من النبي ؟؟!!!

يجيزونه على النبي وينفونه عن عمر !!!

اعتقد عمر كان يبول منبطحاً

**طائر الشمس** · 17-05-2008, 07:52 AM

اذن النتيجة ليس عندكم نص قراني او سنة نبي على تحريم البول واقفا
اذاً انتم وعلمائكم تحرمون وتحللون في شرع الله بحسب اهوائكم واخلاقكم انتم
فهل اصبحتم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم لتحللوا وتحرموا باهوائكم

قلنا القاعدة الفقهية عندكم ان كل ماسكت عنه الشرع على تحريمه فهو مباح
فما دام الشرع سكت عن تحريم البول واقفا فهو مباح لكل انسان رسول الله وغيره

فهل تعتقدون ان الله ورسوله نسيا ان يخبرونا ان ذلك من المحرمات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما اجرأكم على الله ورسوله يامن اتخذتم علمائكم وانفسكم وعقولكم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

**طائر الشمس** · 17-05-2008, 07:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

لنأتي الآن للروايتين
الاولى:
(12808 18) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به/ الكافي: ج6 ص500
والرواية ضعيفة لجهالة احد رجالها،

لا يا زميلي هذا الكلام ينطلي على جهال الشيعة فقط
فانت لاتعلم ان الكشي والنجاشي نقلوا اجماع الامامية على تصحيح كل مرسلات ابن ابي عمير
فالرواية صحيحة وفق مبانيكم الحديثية باجماع علماء الرجال السابقين عندكم
فكيف تضعف الرواية وتخالف اجماع الطائفة
فالرواية صحيحة لانها من مرسلات ابن ابي عمير
وان شأت نقلنا لك كلام الكشي والنجاشي لاحقا

**ابرااهيم** · 17-05-2008, 01:35 PM

هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة لآية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف :

السؤال:
هل يجوز التبول واقفاً في حال ضمان عدم وصول النجاسة الى الجسم او الملابس ؟

الفتوى : يجوز .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Bo...5093933&1&30&1
=======
هل أنتم أفهم من السيستاني ؟؟؟ .. وهل أجاز السيستاني التبول واقفاً من كيسه ؟؟؟ .

**محمد الوائلي** · 17-05-2008, 03:22 PM

التناقض الفاضح

- أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه الرجل ، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاوزه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول : إني سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 2/108

110439 - أن رجلا مر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول ، فسلم . فلم يرد عليه .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 370

ما هذا التناقض في روايات اهل السنة مرة يرد السلام ومرة لا يرد السلام؟!!!!!!!!!

**محمد الوائلي** · 17-05-2008, 03:27 PM

- إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ، ببول ولا غائط . ولكن شرقوا أو غربوا . قال [ أبو أيوب : فقدمنا الشام . فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة . فننحرف عنها ونستغفر الله ؟ قال : نعم .
الراوي: أبو أيوب الأنصاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 264

قيل له لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة قال أجل لقد نهانا صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة بغائط أو بول وأن لا نستنجي باليمين وأن لا يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار أو نستنجي برجيع أو عظم
الراوي: سلمان الفارسي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 7

شوفوا التحايل وتحريف السنة

رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت يا أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا قال بلى إنما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس
الراوي: مروان الأصفر - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 11

لا حول ولا قوة الا بالله
اذا بينك وبين القبلة شئ يسترك لا بأس ان تبول وانت مستقبل القبلة!!!!!!

**محمد الوائلي** · 17-05-2008, 03:38 PM

220474 - نهى أن يبول الرجل قائما
الراوي: جابر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 430
تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر من البول
الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/114

بال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقلنا انظروا إليه يبول كما تبول المرأة
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حجرالعسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/392

220474 - نهى أن يبول الرجل قائما
الراوي: جابر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 430
- من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما بال إلا قاعدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/95

59288 - منحدثكم أن النبي كان يبول قائما فلا تصدقوه ،ما كان يبول إلا قاعدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيحلغيره - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 201
من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقه أنا رأيته يبول قاعدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 252

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم انظروا إليه يبول كما تبول المرأةفسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانواإذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم عن ذلك فعذب
الراوي: عبدالرحمن بن حسنة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 281

عن ابن مسعود أنه كان يقول أربع من الجفاء أن يبول الرجل قائما وصلاة الرجل والناس يمرون بين يديه وليس بينيديه شيء يستره ومسح الرجل التراب عن وجهه وهو في صلاته وأن يسمع المؤذن فلا يجيبهفي قوله
الراوي: ابن بريدة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/97

51168 - سمع عائشة تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله يبول قائما منذ أنزل عليه الفرقان .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 1/111

- ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبول إلاقاعدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/158
127898 - منحدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/84

حاشا لرسول الله ان يبول واقفا

http://www.dorar.net/hadith.php

شباب افتحوا الرابط وابحثوا فيه عن الروايات الصحيحة والضعيفة وهو موقع سلفي فيه موسوعة حديثية وفقهية وتاريخية الخ

**طائر الشمس** · 17-05-2008, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

التناقض الفاضح

- أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه الرجل ، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاوزه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول : إني سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 2/108

110439 - أن رجلا مر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول ، فسلم . فلم يرد عليه .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 370

ما هذا التناقض في روايات اهل السنة مرة يرد السلام ومرة لا يرد السلام؟!!!!!!!!!

هذا لجهلك يازميلي لانك لاتعرف ان في السنة ناسخ ومنسوخ فرب فعل اليوم ينسخه فعل غدا
وهذا مشابه انهم كانوا اذا سلم عليهم احد وهم في الصلاة ردوا عليه السلام حتى جاء الامر بنسخ ذلك
فهل فهمت يازميلي

**المهندس ابو علي** · 17-05-2008, 08:43 PM

مشاركة كمال:
اذاً انتم وعلمائكم تحرمون وتحللون في شرع الله بحسب اهوائكم واخلاقكم انتم
فهل اصبحتم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم لتحللوا وتحرموا باهوائكم
ما اجرأكم على الله ورسوله يامن اتخذتم علمائكم وانفسكم وعقولكم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

مرة اخرى اقول لك: احترم حالك حتى لا ترى ما لا يسرك
وتأدب عندما تتكلم حتى لا نضطر لتقديم شكوى ضدك.
---------------
اما عن مراسيل ابن ابي عمير فهناك خلاف حول حجيتها وتستطيع الرجوع لكتاب معجم رجال الحديث للخوئي، الجزء الاول وفيه بحث مستفيض عن مراسيل ابن ابي عمير وغيره.

ولنفرض ان الرواية صحيحة، ، ، فماذا تفهم منها يا كمال ؟؟

**طائر الشمس** · 17-05-2008, 09:01 PM

الزميل المهندس
اولا الله بالخير اغاتي كما تقولون بالعراقي
ثم نقول هل هناك اية او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم البول واقفا ؟
الجواب لايوجد

ثانيا معلوم ان رسول الله اذا رأى فعلا من احدهم ولم ينه عنه فهذا يؤدي الى اباحة ذلك الفعل واليك روايتين من صحيح مسلم تبين ان اعرابيا قام فبال في المسجد فلم ينهه رسول الله عن البول قائما انما نهى عن التبول في المسجد

صحيح مسلم / كتاب الطهارة
30 - باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات اذا حصلت في المسجد وان الارض تطهر بالماء من غير حاجة الى حفرها ‏‏

686 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الانصاري، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن الدراوردي، - قال يحيى بن يحيى اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني، - عن يحيى بن سعيد، انه سمع انس بن مالك، يذكر ان اعرابيا، قام الى ناحية في المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعوه ‏"‏ ‏.‏ فلما فرغ امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب فصب على بوله ‏.‏

687 - حدثنا زهير بن حرب، حدثنا عمر بن يونس الحنفي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا اسحاق بن ابي طلحة، حدثني انس بن مالك، - وهو عم اسحاق - قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه ‏.‏ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تزرموه دعوه ‏"‏ ‏.‏ فتركوه حتى بال ‏.‏ ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له ‏"‏ ان هذه المساجد لا تصلح لشىء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران ‏"‏ ‏.‏ او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه ‏.

لاحظ ان رسول الله رأى الاعرابي يبول قائما فلم ينهه عن القيام ورسول الله لايترك هكذا واقعة من دون ان يبينها او ينهى عنها ان كانت حراما
========
وكما وعدناك ان نأتيك بتصحيح مراسيل ابن ابي عمير فتفضل
كتاب الكافي ج6 ص500 (باب الحمّام)
( 12808 18 ) علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به .

نقول :
نعم الرواية فيها رجل مجهول لكن الراوي فيها هومحمد بن ابي عمير بياع السابري وهذا الرجل لجلالة قدره عند علماء علم الرجال الشيعة اجمعوا على ان كل مراسيله صحيحة وهو ضمن مجموعة الستة الذين صصح علماء الرجال كل مايصح عنهم
قال ذلك الكشي في كتابه والنجاشي في رجاله والشيخ الطوسي في رجاله والشهيد الثاني الحر العاملي في الفائدة السابعة من خاتمة وسائله
واجماع هؤلاء الجهابذة على تصحيح مراسيل ابن ابي عمير كاف لتصحيح الرواية خصوصا اذا علمنا ان الرجل المجهول في الرواية هو من شيوخ ابن ابي عمير الشيعة لانه كان يقول انه لايروي عن الشيوخ السنة

**المهندس ابو علي** · 17-05-2008, 09:45 PM

المدعو كمال
يبدو انك لا تقرأ ما نكتب جيدا.

اما عن مراسيل ابن ابي عمير فاخبرتك بان هناك خلاف حولها فراجع معجم الخوئي الجزء الاول.

ولنعتبر ان الرواية ليست ضعيفة.

ثم ماذا ؟؟!!

**طائر الشمس** · 17-05-2008, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

مرة اخرى اقول لك: احترم حالك حتى لا ترى ما لا يسرك
وتأدب عندما تتكلم حتى لا نضطر لتقديم شكوى ضدك.

وهل من الادب الذي تعلمته يازميلي ان تقتطع من كلامي مايتغير به المعنى
فانا قلت :
((اذن النتيجة ليس عندكم نص قراني او سنة نبي على تحريم البول واقفا))
فاذاً فكلامي يعتمد اذا لم يكن عندكم نص قراني او سنة على التحريم تكونوا حرمتم مباح بشرع الله
ومن يحرم حلالا يجعل من نفسه شريكا لله في التحليل والتحريم كرهبان بني اسرائيل الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال
فهل فهمت الان
---------------

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

اما عن مراسيل ابن ابي عمير فهناك خلاف حول حجيتها وتستطيع الرجوع لكتاب معجم رجال الحديث للخوئي، الجزء الاول وفيه بحث مستفيض عن مراسيل ابن ابي عمير وغيره.

كيف يصرح اربعة من جهابذة علماء الجرح والتعديل على تصحيح كل مايصح عن ابن ابي عمير وينقلون اجماع الطائفة على ذلك
ثم تأتي انت وتقول ان قي ذلك خلاف
فكيف يقول هؤلاء ان في الامر اجماعا وانت تقول خلاف
وانا قرات كلام الخوئي وكلامه هنا لا يعتد به كونه مخالف لاجماع الطائفة
فكلام الخوئي هو رايه لوحده فقط لم يوافقه عليه قبله احد بل انهم اجمعوا على ان الاجماع خلافه
واذا تعارض رأي الفرد مع الاجماع اخذ بالاجماع حسب مبانيكم الحديثية

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

ولنفرض ان الرواية صحيحة، ، ، فماذا تفهم منها يا كمال ؟؟

نفهم من الرواية ان البول واقفا لرفع الحرج عن الامة رخصة من رسول الله فعلها مرة واحدة في حياته كلها والسائد هو البول جالسا الا في التحرج او عدم الاستطاعة
وهذا مشابه لجمعكم الصلاة الذي شرعه رسول الله للامة في حالة الحرج كما قال ابن عباس (( ذلك لرفع الحرج عن امته ))

فالجمع بين رواية الصادق ورواية حذيفة يقود ان تشريع رسول الله كان لرفع الحرج عن الامة في البول واقفا
فالامر اذاً هو رخصة فعلها رسول الله عليه الصلاة والسلام

هل فهمت الان زميلي....................

**طريق الرشاد** · 17-05-2008, 10:40 PM

محمد الوائلي
و
وابو علي
سلمت اناملكم وسدد الله خطاكم
*************

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الان نسقط مقام (النابغة) بين اهل ملته

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين