إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف ندعوا الله سبحانه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كيف ندعوا الله سبحانه

    الله سبحانه وتعالى قال :

    (( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ))

    أي ندعوا الله بأسمائه .

    وذكرالقرآن قصص من عباد صالحين وأنبياء دعو الله سبحانه وتعالى بصفاته

    ومن هذه القصص :

    1 - قصة سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام حين بنوا الكعبه ,, ماذا قالوا ؟؟

    ((( ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم ))) البقرة

    2 - عندما قال الله انه سيحاسب على كل شي نبديه أو نخفيه ,, ماذا قال المؤمنون ؟؟؟

    (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا ))) البقرة

    3 - وذكر الله في سورة ال عمران :

    (( الذين يقولون ربنا إننا ءامنا فاغفر لنا ))

    4 - مريم بنت عمران حين نذرت قالت :

    (( رب إني نذرت لك ))

    5 - زكريا ايضا قال :

    (( رب هب لي من لدنك ))

    6 - الحواريون عندما قالوا نحن انصار الله , توجهوا الى الله ثم قالوا :

    (( ربنا ءامنا بما انزلت )) ال عمران

    7 - مدح الله الذين جاءوا من بعد المهاجرين والنصار بقوله :

    (( والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا )) الحشر

    8 - بعدما أخبرنا الله بقوم ابراهيم وامرنا بالتأسي بهم , ذكر - ضم الذال - دعاء وهو :

    (( ربنا لا تجعنا فتنة )) الممتحنه

    هذه شذرات من القرآن

    ____________________________________________




    -- الهدف من هذا الموضوع هو توضيح كيف كان الصالحون والانبياء يدعون الله وكيف كانوا يتوجهون ويتقربون اليه .

    _____________________________________________




    هنا السؤال ::

    هل الذي يدعوا الله بواسطة أفضل من المذكورين اعلاه ؟؟؟




    ملاحظة :

    اصحاب القص واللصق (( للقراءه فقط ))



  • #2
    كثيرا ما نسمع خصوصا من الشيخ الكوراني أن الذي يدعوا الله بدون واسطه يكون الدعاء طويل الى الله , فنحتاج الى وسائط ...
    http://www.youtube.com/watch?v=mwYlKA51Ueg

    لكن السؤال :

    هل المذكورين من الانبياء والصالحين كان الطريق بعيد عليهم ؟؟

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      الزميل ابي القاسم
      سؤال لطيف (هل الذي يدعوا الله بواسطة أفضل من المذكورين اعلاه ؟؟؟)
      ولكنه متفرع على مشروعية الدعاء بواسطة، فيبحث بعد التسليم بمشروعية الدعاء بالواسطة عن أيهما أفضل..

      فهل أنكم تسلمون بذلك ؟
      أم أنكم تريدون البحث في أصل مشروعية الدعاء بالواسطة كما عبّرتم ؟
      وما قصدكم بالدعاء بالواسطة بشكل محدد ؟

      لندخل في صلب الكلام

      والسلام عليكم

      شعيب العاملي

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        لا أجد ضيراً في ذكر حديثين قد نستعين بهما في مراحل لاحقة من الحوار، ويمكن لمتابعي الموضوع أن يستفيدوا منهما منذ الآن :

        عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد .

        وعنه ( عليه السلام ) قال : من دعا ولم يذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفع الدعاء . (الكافي ج2 ص491)

        والحمد لله رب العالمين

        شعيب العاملي
        التعديل الأخير تم بواسطة شعيب العاملي; الساعة 30-01-2010, 07:35 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

          فهل أنكم تسلمون بذلك ؟

          لا , لأن الله أمرنا أمر للوجوب بقوله (( فادعوه بها )) أي بأسمائه .

          أم أنكم تريدون البحث في أصل مشروعية الدعاء بالواسطة كما عبّرتم ؟
          نعم البحث في مشروعية الدعاء و البحث عن سبب تأخر الدعاء ان كان بدون واسطه


          ____________________________________________




          الرجاء منك أخي ومن أي شخص يود أن يشارك , أن يكون الجواب ملخص بقدر الامكان .


          تعليق


          • #6
            السلام عليكم

            للاختصار بناء على طلبكم، وبما أنه لا بدّ من تحديد مورد واضح للبحث أكتفي بما يلي :

            ما هو المقصود من الدعاء بالواسطة ؟

            هل هو مثل قول : يا محمد يا علي اكفياني ما أهمني أو اقضيا حاجتي مثلاً ؟
            أو هو من قبيل : يا محمد ويا علي أنتما شفعائي إلى الله في طلبتي وحاجتي ؟
            أو هو من قبيل : اللهم إني أتوجه إليك بمحمد وعلي ؟ أو اللهم استجب لي بحق محمد وعلي عندك ؟

            فهل يشمل السؤال كل هذه الصور أم بعضها ؟

            شعيب العاملي

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
              السلام عليكم

              للاختصار بناء على طلبكم، وبما أنه لا بدّ من تحديد مورد واضح للبحث أكتفي بما يلي :

              ما هو المقصود من الدعاء بالواسطة ؟

              هل هو مثل قول : يا محمد يا علي اكفياني ما أهمني أو اقضيا حاجتي مثلاً ؟
              أو هو من قبيل : يا محمد ويا علي أنتما شفعائي إلى الله في طلبتي وحاجتي ؟
              أو هو من قبيل : اللهم إني أتوجه إليك بمحمد وعلي ؟ أو اللهم استجب لي بحق محمد وعلي عندك ؟

              فهل يشمل السؤال كل هذه الصور أم بعضها ؟

              شعيب العاملي


              حياك الله يالعاملي

              بل كل تلك الصور .

              ووالله أني أستبشر بك خيرا


              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                بعد ان اتضح المقصود من الاشكال نقول والله المستعان

                لا شكّ ولا ريب بأن طلب أي حاجة كانت صغيرة أو كبيرة من أي مخلوق كان، باعتقاد أن بامكانه القيام بها بقدرته المستقلة عن قدرة الله عزّ وجل هي شرك صريح ! بل إن مجرد الاعتقاد بأن لأحدٍ القدرة على فعل شيء بقدرة مستقلة عن قدرة الله عز وجل شرك بلا ريب !

                أما طلب الحوائج ممن يقدر عليها كطلب المساعدة من صديق مثلاً مما تعارف الناس عليه فلا شبهة في أنه جائز بدون أي اشكال !

                وعليه ينبغي البحث بالتسلسل التالي :

                1. هل أن طلب الحوائج من الأولياء كالنبي (ص) وأهل بيته عليهم السلام يعني الطلب المستقل عن قدرة الله ؟
                سيكون الجواب بالنفي طبعاً .. فلا أحد يعتقد هذه العقيدة فيهم، اللهم إلا ان يقول بذلك احد من الغلاة ونحن نبرأ إلى الله منهم ومن قولهم.

                2. إذا لم يكن في طلب الحوائج من أحد بهذه العقيدة شرك، ينتقل البحث إلى أن من يُطلب منهم هل هم أهلٌ لتحقيق الطلب لئلا يكون عبثياً ؟ أم لا ؟
                وبعبارة أخرى هل يمكن لأحد أن يقضي حاجة أحد وينفعه في الدنيا والآخرة أم لا ؟
                وهل للأنبياء وأوصيائهم والأولياء من كرامة عند الله فيستجيب عزّ وجل بحقهم دعاء الناس أم لا ؟

                فإن كان الزميل ابا القاسم يرى أن لا اشكال فيما ذكرناه في ردنا وأن البحث يجب ان يتمحور حول هذه النقطة فلنشرع باسم الله في تبيان ما لدينا ..
                وإن كان هناك من اشكال آخر فلنقف عنده قبل الانتقال الى النقاط الأخرى

                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                شعيب العاملي

                تعليق


                • #9
                  أحمق من يعتقد أنه من الممكن دعاء الله بغير واسطة
                  وأنه قادر على الأتصال المباشر بالله
                  هؤلاء الذين ذكرت كلهم دعوا الله بواسطة
                  الواسطة كانت لسانهم أو قلبهم

                  فهل يجرؤ أحد و يقول أنهم دعوا الله دون تلك الواسطة !!!!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                    وعليكم السلام ورحمة الله

                    1. هل أن طلب الحوائج من الأولياء كالنبي (ص) وأهل بيته عليهم السلام يعني الطلب المستقل عن قدرة الله ؟
                    سيكون الجواب بالنفي طبعاً .. فلا أحد يعتقد هذه العقيدة فيهم، اللهم إلا ان يقول بذلك احد من الغلاة ونحن نبرأ إلى الله منهم ومن قولهم.


                    حتى تعم الفائدة ويبسط الشرح أرجو أن تضرب بعض من الأمثله .

                    دائما تكرر بلفظ طلب الحوائج .

                    السؤال الأول : هل الحواج الذي تكررها دنيويه

                    كقول طالب الحاجة : يا ولي الله (فلان ) اشفني ؟؟

                    أم طلب في الاخرة : كقول طالب الحاجة : يا ولي الله ادخلني الجنه ؟؟


                    السؤال الثاني :

                    انت قلت (( الا المغالين ونحن نبرأ منهم )) طيب هل هذا الغلو يوصل صاحبه لشرك الاكبر ؟؟؟

                    بمعنى : لو أحد المسلمين طلب حاجته من ولي . هل يشرك أم لا ؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      أحمق من يعتقد أنه من الممكن دعاء الله بغير واسطة
                      وأنه قادر على الأتصال المباشر بالله
                      هؤلاء الذين ذكرت كلهم دعوا الله بواسطة
                      الواسطة كانت لسانهم أو قلبهم

                      فهل يجرؤ أحد و يقول أنهم دعوا الله دون تلك الواسطة !!!!

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        الزميل ابا القاسم
                        الجواب الأول : كان عيسى ولياً من أولياء الله، فلو قال مؤمن في زمانه : يا نبيَّ الله عيسى اشفني فإني أعمى، أفهل يا ترى كان مشركاً بالله عزّ وجل ؟
                        هذا شأن دنيوي، فبعد الانتهاء منه ننتقل الى الشأن الأخروي.
                        ومن جواب هذه النقطة يتضح جواب السؤال الثاني

                        والحمد لله رب العالمين

                        شعيب العاملي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






                          وعليكم السلام


                          فلو قال مؤمن في زمانه : يا نبيَّ الله عيسى اشفني فإني أعمى، أفهل يا ترى كان مشركاً بالله عزّ وجل ؟



                          نعم مشرك



                          لماذا مشرك ؟؟


                          لأنه طلب الشفاء من عيسى مباشرة ولم يطلبه من الله عز وجل .







                          تعليق


                          • #14

                            لم يجب
                            وتورط بما نقله عن أبن تيمية و غيره دون فقه

                            أتسائل ماذا كان سيقول لربه لو سأله لم تحرم و تحلل على هواك !!!

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              قال الله تعالى في محكم كتابه : بسم الله الرحمن الرحيم * إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين (صدق الله العلي العظيم) (المائدة 110 )

                              الزميل ابا القاسم
                              تقول الآية المباركة أن عيسى هو الذي يخلق من الطين وينفخ فيه فيكون طيراً، وهو الذي يبرئ الأكمه والأبرص، وهو الذي يخرج الموتى، وكلُّ هذا بإذن الله عزّ وجلّ.

                              وفرق كبيرٌ بين أن يشفي الله عز وجل المريض وبين أن يشفيه عيسى، ومن الواضح أن الآية الشريفة تعني أن الله سبحانه وتعالى قد أعطى هذه القدرة لنبيّه كمعجزة وكرامة يعجز عنها الناس العاديون فتثبت نبوّته بذلك لأنه أتى بمعجِزٍ ..

                              وهذا نظير قول الرجل لابنه مثلاً : أحضِر لي ماءً يا بني، فإنه طلب شيء مقدور دون اي اعتقاد فاسد.

                              وفي مثل هذه الحالة لا يمكن لأحد أن يقول للرجل : عليك أن تطلب من الله عزّ وجل أن يرسل لك الماء بواسطة ولدك، فإن هذا القول عجيب غريب !

                              ومثله في الغرابة أن يذهب المريض في زمن عيسى عليه السلام ويجلس منفرداً ثم يخاطب ربه : يا رب، اشفني على يد نبيّك عيسى ! فيقال له حينها : هلاّ ذهبت إلى النبي وطلبت منه أن يشفيك ! ومعلومٌ ان للنبيّ كرامة عند الله عزّ وجل وأن من معجزته التي أيّده الله فيها شفاء هذا المريض .

                              والحمد لله رب العالمين

                              شعيب العاملي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X